《孟子》中的11句大丈夫格言：一生必背，可以養出一身浩然正氣！

孟子被譽為“亞圣”，是儒家思想中最為剛健有力的一支。

如果說孔子的智慧如春風化雨，潤物無聲；那么孟子的精神就如烈日當空，照徹乾坤。

他告訴我們：人活著，要有骨氣，要有正氣，要有底氣。

今天，我從《孟子》中精選出11句最值得背誦的格言，逐句為你解讀，背下這11句話，養出一身浩然正氣！

1.【如欲平治天下，當今之世，舍我其誰】

平治，使天下太平、治理好；舍我其誰，除了我還有誰，“舍”是除了的意思。

意思是說，如果想要使天下太平、治理好天下，在當今這個時代，除了我還有誰呢？

這句話出自《孟子·公孫丑下》，是孟子自述其志的名言。當時有人問孟子為什么不辭官而去，孟子說出了這句話。乍一聽，這話似乎狂妄自大，但細想之下，這是一種何等的擔當！

孟子不是炫耀自己的才能，而是表達一種“天下興亡，匹夫有責”的使命感。他深知自己肩負著推行仁政、拯救蒼生的責任，所以義不容辭。今天讀來，這句話不是教人自大，而是教人自信！擔當，從相信自己能做到開始。

2.【窮則獨善其身，達則兼善天下】

窮，困頓不得志、處境艱難；獨善其身，獨自修養好自身；達，顯達、得志；兼善天下，讓天下人都得到好處。

意思是說，不得志的時候就獨自修養好自己的身心，得志的時候就讓天下人都得到好處。

這是孟子給所有讀書人定下的人生準則，人生不可能一帆風順，總有得意和失意的時候。關鍵是你如何面對這兩種狀態。失意的時候，不要怨天尤人，也不要自暴自棄，而是借這個機會修身養性、提升自己；得意的時候，不要只顧自己享樂，而要想著為天下人做點事。

這兩句話合在一起，構成了中國士人最經典的人生哲學，無論境遇如何，都要做一個有價值的人。不得志時不消沉，得志時不驕縱。進退有度，方為大丈夫。

3.【我善養吾浩然之氣】

善養，善于修養；浩然之氣，盛大剛正的氣概、正氣。

意思是說，我善于修養我的浩然正氣。

這是孟子最著名的自我評價。什么是浩然之氣？孟子說，它“至大至剛”，充塞于天地之間。它不是天生的，而是通過長期的正義行為積累起來的。

一個人做了虧心事，內心就會發虛，浩然之氣就泄了；一個人行得正、坐得端，內心就會充滿力量，這種力量就是浩然之氣。

孟子告訴我們：正氣是可以養的。怎么養？做對的事，做正直的事，不做虧心事。日積月累，你的內心就會越來越強大。這種強大，不是蠻橫霸道，而是面對任何壓力和誘惑都能巋然不動的定力。

4.【故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能】

餓其體膚，使他經受饑餓；空乏其身，使他資財匱乏、生活困頓；行拂亂其所為，使他的所作所為受到干擾、不能如意；動心忍性，使他的心受到震動、使他的性格變得堅忍；增益其所不能，增加他原本不具備的能力。

意思是說，所以上天要把重大使命降落在某人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，使他生活困頓，使他做的事處處受挫。用這些方式來震動他的心志、堅韌他的性情，增加他原本不具備的能力。

孟子一口氣列出了五種磨練：苦其心、勞其骨、餓其體、空其身、拂其行。

五種痛苦，涵蓋了精神、身體、物質、事業等方方面面。他告訴我們：真正的成長，從來不是在舒適區里完成的。那些讓你難受的事情，恰恰是讓你變強的機會。

當你感到痛苦時，不要只想著逃避，而要問自己：上天要讓我學會什么？這段話激勵了無數身處逆境的人。記住，現在吃的苦，都是你未來扛大任的資本。

5.【民為貴，社稷次之，君為輕】

民，百姓；貴，最重要；社稷，土地神和谷神，代指國家；君，君主；輕，最不重要。

意思是說，百姓是最重要的，國家排在其次，君主最輕。

這是孟子政治思想的核心，在君主專制的時代，孟子敢于說出“民貴君輕”，需要多大的勇氣！

國家存在的目的是為了百姓，而不是為了君主。如果君主不把百姓放在心上，百姓就有權利推翻他。

這句話兩千多年來一直是中國士人批判暴政的思想武器。

6.【君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇】

手足，手和腳，比喻親近的人；腹心，心腹，比喻最信任的人；犬馬，狗和馬，比喻低賤的仆人；國人，陌生人、路人；土芥，泥土和草芥，比喻毫無價值的東西；寇仇，強盜和仇敵。

意思是說，君主把臣子當作手足，臣子就會把君主當作心腹；君主把臣子當作犬馬，臣子就會把君主當作路人；君主把臣子當作泥土草芥，臣子就會把君主當作強盜仇敵。

孟子的這段話說得酣暢淋漓，揭示了人與人之間最基本的道理，你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。君主與臣子之間的關系，不是單向的服從，而是雙向的尊重。

你用真心待我，我用生命報你；你把我當工具，我就把你當陌生人；你把我當垃圾，我就把你當仇敵。

這個道理不僅適用于君臣，也適用于今天的一切人際關系：老板與員工、老師與學生、父母與子女。尊重是相互的，真心才能換真心。

7.【生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也】

欲，想要、追求；不可得兼，不能同時得到；舍生，舍棄生命；取義，選擇道義。

意思是說，生命是我所想要的，道義也是我所想要的；如果兩者不能同時得到，我就舍棄生命而選擇道義。

這是孟子“舍生取義”的著名論斷。在孟子看來，道義的價值高于生命。這不是說生命不重要，而是說有些東西比生命更重要。如果為了茍活而放棄道義，那活著還有什么意義？相反，如果為了道義而犧牲生命，雖然肉體消亡了，但精神永存。

這種價值觀激勵了一代又一代仁人志士，在國家危難、民族存亡的時刻挺身而出。

8.【惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也】

惻隱之心，同情憐憫之心；端，開端、萌芽；羞惡之心，羞恥憎惡之心；辭讓之心，謙遜禮讓之心；是非之心，辨別對錯之心。

意思是說，同情之心是仁德的萌芽；羞恥之心是道義的萌芽；謙讓之心是禮儀的萌芽；是非之心是智慧的萌芽。

孟子認為，這“四心”是人人生來就有的，就像人都有四肢一樣自然。仁、義、禮、智這四種美德，不是從外面強加給我們的，而是從內心這四種善端生長出來的。

只要我們把它們好好培養、擴充，就能成為有德行的人。這對普通人來說是極大的鼓勵，你不是沒有善根，只是需要把它培養壯大。

四端之說，是孟子性善論的核心，也是每個人都可以成為圣人的理論依據。

9.【富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫】

淫，迷惑、亂其心；移，改變、動搖；屈，屈服、低頭；大丈夫，真正有骨氣的人。

意思是說，富貴不能迷惑他的心，貧賤不能改變他的志，威武不能使他屈服，這樣的人就叫作大丈夫。

這是孟子對大丈夫的定義，也是中國士人精神追求的標桿。什么樣的人才配稱大丈夫？不是有權有勢的人，不是腰纏萬貫的人，而是那些在任何境遇下都能守住自己原則的人。

面對富貴，不迷失；面對貧賤，不動搖；面對強權，不屈服。這三條標準，每一條都極難做到，合在一起更是難上加難。但也正因為難，才顯得珍貴。

今天的社會誘惑太多、壓力太大，更需要這種“大丈夫”精神。真正的強大，不是你能征服多少人，而是沒有人能征服你的內心。

10.【人有不為也，而后可以有為】

不為，不去做某些事；有為，有所作為、做成大事。

意思是說，一個人要知道有些事情不能做，然后才能有所作為。

這句話看似矛盾，實則蘊含著深刻的人生智慧。為什么“不為”才能“有為”？因為人的精力是有限的，你不可能什么都做。如果你什么都想做，最后什么都做不好。

只有學會拒絕、學會舍棄，把時間和精力集中在最重要的事情上，才能做出成績。同時，“不為”還指守住底線。一個沒有底線的人，什么都敢做，短期可能得利，但長期必然翻車。

只有知道什么事絕對不能做，才能在正確的道路上走得更遠。這句話提醒我們：選擇不做什么，比選擇做什么更重要。

11.【其進銳者其退速】

進銳，進步太快、來得猛烈；退速，退得也快、消失得也快。

意思是說，那些進步來得太猛烈的人，退步也會非常迅速。

孟子的這句話，是對急功近利者的當頭棒喝。無論是學習、事業還是修行，如果一開始就追求突飛猛進，往往后勁不足，很快就會跌落。

就像跑步，起跑就沖刺的人，跑不遠；真正能跑到終點的人，都是均勻發力、穩步前進的。真正的成長，是日積月累、厚積薄發。

那些一夜成名的人，往往也一夜消失。相反，那些看似慢吞吞但從未停止的人，最終會走得更遠。不要追求速成，而要追求持續。慢，就是快。

結語

《孟子》這11句話，涵蓋了擔當的勇氣、處世的進退、正氣的修養、逆境的價值、民本的智慧、人際的尊重、道義的選擇、人性的善端、大丈夫的氣節、取舍的智慧、成長的節奏。

它們匯聚成一股浩然正氣，激蕩人心！

孟子的偉大，在于他把儒家從書齋推向了道德的戰場、正義的戰場。

他告訴我們：做人有底線，做事有擔當，心中有正氣！

背下這11句話，愿你在人生的每一個關口，都能挺直腰桿，做一個堂堂正正的大丈夫。