和你一起看宋史(23):絕不允許躺平 柴榮喊你奮斗了!

1、平邊策

每個時代都有想要躺平的人，五代十國也不例外。收拾完臨陣脫逃將領，攻城打醬油的士兵，文官也不能閑著。

因為馮道去世，當了皇帝后從不閑著的柴榮罕見地給大家放了三天假，以示對于馮道的默哀。三天假期過后，都回來上班了。

柴榮拿出一副地圖，北面是北漢和契丹;西南是后蜀，南邊有強大的南唐，與中原王朝后周連接2000里;下面還有一堆國家，閔、吳越、南漢……這些國家在柴榮的眼里，都是肉，這輩子要吃完都有點難，要從哪里下嘴呢?

文官們，來吧，發揮你們的學識，限期交上來兩篇議論文，一篇是“為君難為臣不易論”，另一篇是“平邊策”，開始寫吧。

“為君難為臣不易”，這個不用說了，就看看，公元923年李存勖稱帝，到954年柴榮當上后周第二位皇帝，短短31年，已經是第十位皇帝了，平均一人3年，難的程度可想而知，比中國民營企業平均壽命3.7年都還短。

而這31年被干掉的臣子，那就更多了。如何才能當好皇帝，最起碼成為一位不被干掉的皇帝和臣子，的確是門學位。

臣子那邊，起碼馮道和趙弘殷還給了個模板，雖然這個模板別人很難學。而皇帝這邊，沒有模板，亂世中，全靠自己摸索。柴榮繼位幾個月，在摸索中就差點被北漢干掉。

為君難為臣不易，這恐怕是柴榮發自內心的感慨。我們這些小人物其實體會不到，總覺得皇帝有什么難的，一幫大臣幫忙，你只要分辨出忠奸，用對人，一切都不用管都可以。臣子也沒什么難的，起碼吃喝不愁，最多少說話就是了。

可是，實際情況遠遠沒有這么簡單。最近在雙減，在這個內卷的時代，做老師和學生的應該能體會出來，“為師難為學生不易”。一個老師遠遠不是講課講好，就不難了。而學生，除了用功，還要拼課外輔導，高智商的還好，普通智商的天天課外輔導，也很難夠得著985，211，問題是好單位，好公司招人，就招985、211的。

的

扯遠了，言歸正傳。兩篇命題作文，一個叫做王樸的，交上來一份《平邊策》，讓柴榮眼前一亮。

平邊策里面第一段：必先進賢退不肖以清其時，用能去不能以審其材，恩信號令以結其心，賞功罰罪以盡其力，恭儉節用以豐其財，時使薄斂以阜其民。俟其倉廩實，器用備，人可用而舉之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力強財足，人安將和，有必取之勢，則知彼情狀者，愿為之間諜，知彼山川者，愿為之先導。彼民與此民之心同，是即與天意同。

總的意思就是說先從自身做起，自己國家強大、政治開明，其他國家的人才都愿意為我們效力。

中間一段，當今惟吳易圖，東至海，南至江，可撓之地二千里。從少備處先撓之，備東則撓西，備西則撓東，彼必奔走以救其弊……南人懦怯，知我師入其地，必大發以來應;數大發則民困而國竭，一不大發，則我可乘虛而取利。

看著是不是挺熟悉的，這不就是敵追我走，敵駐我擾，敵疲我打的游擊戰嗎。看來有腦子的人打仗從來不拘泥戰法，而是靈活多變。韓信一個落魄貴族就因為靈活多變成為兵仙，王樸一個政府大會計，因為不拘泥固有思維，他的策略被柴榮采用;王陽明一個哲學家因為用兵靈活成為剿匪總司令;毛澤東一個師范老師因為用兵靈活成為新中國主席……

總之，柴榮看了王樸的平邊策，覺得不錯，給了個“優秀”。之后，柴榮就經常找王樸聊，越聊越投機，這兩個人都是工作狂，做事拼命。王樸就是后周“周總理”，一生操勞，最終累死在了工作崗位上。

這是后話，兩人最后聊出了個先南后北的統一方針。好了，武將有趙匡胤;文官有王樸，可以擼起袖子干活了。

2、決不允許躺平

不，還不行，打仗就是打錢。后周雖然地盤很大，兵力很強，但是在五代十國，相比其他國家，還有個特點，就是窮。

雖然北邊的北漢也窮，奈何人家人少，人均GDP不低。

想打仗，又沒錢，怎么辦?

搜刮老百姓，這是不可能的。年輕時候到處做生意的柴榮體會過老百姓的苦，搜刮他們，不是柴榮的性格，柴榮是那種以強制強的人，不會欺壓弱小。再說，搜刮他

們，也搜刮不了三瓜兩棗。李從珂搜刮的夠狠了，還是湊不夠答應士兵的每人100錢。

既然搜刮不了老百姓，那怎么弄錢呢。柴榮把目光投向全國百萬之眾的和尚，尼姑。

五代十國，整個中華大地也就2500萬左右人口，后周人口最多，900萬左右;南唐次之，500萬左右人口;這時候的契丹，有380萬左右人口;后蜀有300萬左右人口;南漢100萬左右;荊南70萬左右;漳泉80萬左右;武平50萬左右;而北漢，只有20萬左右人口。

后周，總共只有900萬左右人口，和尚尼姑接近百萬之眾，這是怎么回事呢?

其實這事也好理解，五代十國太亂，亂世難免做些虧心事。而做了虧心事的人往往更加迷信命運和神靈。因此，在這個亂世中，佛教事業卻空前發展，史書記載，當時后周境內，寺院林立，僧尼人數達百萬之眾。

這些僧尼都是些什么人呢?有軍隊里面的逃兵，不愿意做土匪，跑到寺廟作客和尚，就不用追究了;有交不上賦稅的農民，沒辦法，做了和尚，賦稅也就不用交了;有無業游民，罪犯，逃亡的奴婢……反正，只要是生活不下去的，就躲到寺廟里，從此四大皆空，吃齋念佛，清凈度日。

如果僅僅是這樣還好，問題是五代十國有個規定，寺院的田產可以不交稅。這樣，很多田產多的大戶，就主動找寺院，把自己的田產掛靠在寺院名下，逃避了國家賦稅，與寺院均分，你好我也好。

這樣，長此以往，寺廟的人數越來越多，而且有很多青壯年;寺廟的田產也越來越多，隨之，擴建的寺廟數量也越來越多。

這怎么行，大家只要進入寺廟，就可以躺平不干活，只要打坐念經就可以混個肚圓，這樣下去，誰還奮斗?都到寺院里躺平去了。

柴榮是絕對不允許自己治下的老百姓躺平的，混吃等死，跟著別人混去，在我柴榮這里，不行!

即使21世紀的今天，很多人還對佛祖神靈心存敬畏，生意不順，生活不順，婚姻不順，不找自己的原因，還去燒香拜佛。

而955年的柴榮，一聲令下，毀佛。

后周境內佛院寺廟，除了皇帝特批，其他一律毀掉，每個縣最多只能有一個。以后，任何人，不管是皇親國戚，還是權貴大臣，在我柴榮有生之年，不能奏請修建哪怕一座寺廟。

如果誰實在想當和尚，尼姑，對佛教事業是真的熱愛，那也行。先申請，必須家長同意，政府同意，男的滿十五周歲，女的滿十三周歲，而且要當眾背誦佛經70頁到100頁才能申請，不是做到上面的就可以了，而是可以申請了，能不能被批準，還要看政府審批結果。

毀佛的效果很顯著，僅955年，廢除寺院3336所，還俗僧尼61200余人。整個后周時期，拆除寺院上萬所，還俗幾十萬人。最重要的是，毀佛的過程中，發現那些佛像都是上好的銅制品，國家不是沒錢嗎，趕緊給我融了，制成銅錢。

不讓大家躺平了，那能干點啥呢?沒事干，看不到希望，遲早再次躺平。

生于亂世，能沒事干?跟著我柴榮，我給你們公平的機會，一起奮斗吧!

柴榮用人，只看能力，不論出身，顯德元年(954年)七月，柴榮一舉任用范質、李谷、王溥三人為相;又力排眾議，拔擢不由科進第的魏仁浦聘為樞密使。顯德四年(957年)十月規定制科科目時，還詔稱：“不限資、見任職官，黃衣草澤并許應召。

意思是說，柴榮任命了并沒有通過科舉的魏仁浦為樞密使，在科舉考試期間，規定不論資歷，任何人，哪怕是鄉野村夫，只要有能力，都可以參加科考。

有學問的可以參加科考;沒學問的，可以耕田，沒有田地，我給你。

天下那么多荒地，后周只有900萬人，不到現在河南人口的1/10，到處都是荒地，開墾吧，開墾了就是你的，還能免幾年賦稅。對于那些遺棄的田地，無主田，先給別人種，規定你3年不回來，一半產權歸種地的人了;5年不回來，就永久歸別人了。這樣就促使那些遺棄田地的人早日回來。

對于沒文化，考不了官，也不想種田的，也行，可以當兵啊。周圍那么多多家，有打不完的仗，用不完的兵，趙匡胤不是在挑選禁軍，只要你長得足夠精神，就可以被選上。

當然，還有一些，當不上兵的，也不想種地，那就去跟著興修水利吧，黃河經常決堤，有些地方田地得不到灌溉，修渠也是對祖國的一項貢獻。

總之，在柴榮一系列政策出臺后，后周進入快速上升期，呈現一片欣欣向榮的景象。

雖然相比其他國家，還是沒錢。但是柴榮有最重要的東西，信心。

這一切，都是為了一個目的，統一!中華大地幾經分裂，最終走向統一，就是因為有始皇帝、天可汗、柴榮、趙匡胤這樣的人。

好了，一切準備好了，鄰居們，顫抖吧，柴榮來了!

3、四州之戰

第一站，后蜀四鎮。等等，王樸平邊策不是說要先騷擾后唐嗎?怎么是后蜀。

因為，早年后晉石敬瑭和石重貴期間，一直較為動亂，后蜀趁機把后晉的地盤秦(今甘肅秦安)、鳳(今陜西鳳縣)、成(今甘肅成縣)、階(今甘肅武都)四鎮占領了，其實他們也沒怎么出兵，是當時鎮守四鎮的將領，覺得后晉太亂，主動依附過去的。

自己的地盤，當然要先要回來。其實，更重要的原因，這四鎮戰略位置太重要了。三國諸葛亮六出祁山，第三次北伐攻克武都、陰平二郡。

其實諸葛亮出祁山，自己幾斤幾兩還是知道的，并沒有想要攻下長安，起碼不是一鼓作氣攻下長安。因此魏延的子午谷奇謀就不用討論了。

諸葛亮出祁山，就是想要收復出蜀必經的四鎮，連通雍梁，對魏形成夾擊之勢。因為雍梁實際一直并沒有臣服魏，他們的老大馬超還在蜀營呢。

這四鎮是出川和進川的必經之地，只不過三國的時候，這四鎮屬于曹魏，諸葛亮每次費勁巴拉，也不能完全拿下四鎮。而現在，這四鎮反過來，被后蜀孟昶(chang三聲)占了，這就像插進后周的四把匕首，你去攻打南唐，總擔心后蜀從這四個地方出來背后捅刀子。

后周顯德二年(955年)四月，柴榮下詔鳳翔節度使王景與宣徽南院使向訓發兵攻取四州，距離第二次攻打北漢剛好一年。柴榮用了一年時間整肅內政。一刻都不能閑下，實際在整肅內政的同時，柴榮已經謀劃對外攻伐了。

當年3月，后蜀得知有秦州百姓跑到大梁之后，后蜀皇帝孟昶派遣趙季札前往秦州、鳳州巡視邊疆。趙季札返回后，毛遂自薦，頂替掉了原本駐守在當地的雄武節度使韓繼勛和鳳州刺史王萬迪，擔任起了當地最高軍事將領的職務。

毛遂自薦的趙季札非常搞笑，他剛剛走到德陽，聽說后周軍隊已經開抵戰場，嚇得不敢繼續前進，上書孟昶，請求解職，同時將軍隊的輜重連帶自己的小妾和戲子們一起送回蜀地。

6月12日，趙季札只身返回成都，搞得大家都以為后蜀軍隊在前線吃了敗仗，剩下個光桿司令，全城陷入一片恐慌。孟昶詢問前線戰事，趙季札根本就沒去前線，什么都回答不上來。孟昶非常生氣，直接把趙季札抓起來后殺掉了。

在趙季札返回的同時，6月3日，孟昶派遣捧圣控鶴都指揮使、保寧節度使李廷圭為北路軍首領，左衛圣步軍都指揮使高彥儔為招討使，武寧節度使呂彥珂擔任李廷圭副將，客省使趙崇韜為監軍。

后蜀軍隊在李廷圭的率領下，于威武城東擊敗了后周軍隊，部隊的訓練官、濮州刺史胡立等將領被俘。當月27日，孟昶向北漢和南唐求援，并得到了北漢和南唐的支持。

戰爭陷入僵局，西征戰線畢竟太長，從開封到陜西甘肅交接，1000多里地呢。后周軍需供應不繼。

時至七月，仍然沒有任何進展，前線諸將要求罷兵。朝廷有些官員也開始質疑這場戰役成功的可能性，宰相李谷甚至請求罷兵。

4、趙匡胤的天賦

7月22日，王景開始兼任西南行營都招討使，向訓兼任行營兵馬都監。同時，柴榮派遣趙匡胤前往前線視察戰局。

趙匡胤的確有打仗的天賦，就像營銷人員。一個普通營銷人員去調查市場上蘋果的價格，會做一個表，寫上各個品種的蘋果價格拿回來交差。好一點的營銷人員，寫上各個品種蘋果價格的同時，會打聽到進貨價格和各個品種的銷量;而頂尖的營銷人員，除了記錄下各個品類的蘋果價格，進貨價格，渠道，銷量外，還會打聽清楚最近上市的其他水果會對蘋果形成什么沖擊，或者即將退市的水果，蘋果對其替代性的可能。

趙匡胤無疑屬于頂尖的軍事觀察員，他在前線巡視一圈，回來面對朝臣對這場戰爭的質疑，趙匡胤堅定地說：“四州一定可以拿下”!

趙匡胤侃侃而談：依我之見，要先攻打鳳州，鳳州是四州咽喉，攻下鳳州，秦州就此孤立，再攻破秦州，其他兩州不戰而降……

趙匡胤吐沫亂濺，旁邊的人連連搖頭。這家伙想升官想瘋了，一個這樣年輕的將領，從來沒有獨當一面打過一次仗，僅僅因為在陣前表現勇敢，升了官的毛頭小伙，竟然敢對這么重要的戰局隨便下結論。而且，即使最后真的打贏了，你也不過是升官;可是一旦打輸了，你今天所說的話，就會被所有人翻出來，小子，戰爭事關國家命運，你如此兒戲，等你的不是軍事生涯結束，嚴重點就要掉腦袋了。

雖然大家都不相信趙匡胤所說的，可是有一個人信，他就是柴榮，有他信，這就夠了。

柴榮向四州派出重兵，擢王景兼西南面行營都招討使，向訓兼西南面行營都監。

為了彌補戰事經濟資源不足，是年九月，柴榮下詔禁全國使用銅器，民間所有銅器全部“五十日內悉令輸官”，交給政府用于銅錢鑄造，“過期隱匿不輸，五斤以上處死，不及者論刑有差”。

家底全押上了，這一戰，不但事關趙匡胤的前途，更事關柴榮和后周的前途。贏了，大家繼續往前，輸了，可能再也沒有談統一的資格了。

8月，王景率部擊潰后蜀軍隊，俘獲三百人。12日，孟昶派遣武泰節度使伊審征前往前線慰問部隊，并同時督戰。

后蜀大將李廷珪制定了“分進合擊、關門打狗”之策，試圖切斷后周軍隊的運糧通道，將后周來犯軍隊包圍全殲于鳳州城下。九月，李廷珪派遣李進占據馬嶺寨(今陜西鳳縣西)，接著出從斜谷出奇兵，駐守白澗(今陜西鳳縣東北白石鋪)，并分兵出鳳州之北的唐倉鎮(陜西鳳縣北唐藏鎮)和黃花谷。

王景派遣張建雄帶領二千士兵急行軍，先行占領黃花谷口，在此處設好埋伏。后蜀的染院使王巒從唐倉出發，在黃花與張建雄所部遭遇，被張建雄擊敗。后蜀軍向唐倉回撤，在路上遭遇之前趕來的一千人后周部隊，再次被擊敗。王巒及其三千人的部隊全部被俘虜。此役過后，后蜀駐扎在馬嶺和白澗的部隊全部崩潰。

黃花谷之戰，成為后周攻打后蜀戰爭的分水嶺。此戰之后，后蜀將士大為震驚，軍心不穩，駐守馬嶺寨、白澗的蜀兵聽說前線失利，紛紛“退奔”而逃，連蜀將李廷珪、高彥儔也遠撤青泥嶺。

蜀國大將韓繼勛更是以秦州城孤立無援為名，棄城逃回成都，留下觀察判官趙玭守城。趙玭原本就是前中原王朝(后晉)的舊將，見后周“將皆武勇者，卒皆驍銳者”，于是舉城投降。緊接著，成、階二州也都投降。

戰爭的過程真的按照趙匡胤的劇情發展，后周大臣看趙匡胤的眼光變了，他不在只是一個滿身血腥的沙場戰將，更是一個能夠獨當一面的帥才。從此以后，沒打一次仗，大家看向趙匡胤的眼光就多一份敬畏。不能不承認，有的人，就是有某些方面的天賦。趙匡胤，這個小時候沒有好好讀過書的“搗蛋鬼”，誰能想到，打起仗來，他是如此的老謀深算。

這之后的完顏阿骨打，岳飛，孛兒只斤·鐵木真，都沒有讀過多少書，但是都成為了戰神。

當年11月，四州之戰結束，在四州之戰首尾的時候，柴榮已經劍指南唐。四州之戰，激發了柴榮的雄心，李璟，既然要幫助后蜀，那么就來吧，我們打一架!

參考文獻：《資治通鑒》；《宋史》；《五代史》；《蘇東坡傳》；《太祖實錄》；《正說宋朝十八帝》等。【寧彩臣原創，轉載請注明出處！】