在揭陽市有兩座“同名不同姓”的古村落，都是歷史悠久的古村落，距今均有數百年的歷史。這就是同樣叫做“籃兜”的古村，籃兜古村在揭陽市有兩個，一個位于揭陽榕城區，仙橋街道，主姓鄭；另外一個籃兜古村位于普寧市南溪鎮，居住的是黃姓一族。兩個古村在現有資料的記載中，都是從福建莆田一帶遷徙過來的。榕城仙橋的籃兜村，始祖鄭伯輿，原籍福建莆田縣涵頭里后埭，進士出身，初接梅州推官，宋元豐八年擢廣東潮州府通判，晚年定居籃兜村。而，普寧南溪的籃兜，是在明末時期，黃姓一支從福建省莆田遷此定居，至于始祖是誰，就無從考究了。
仙橋籃兜古村，最終的一處建筑遺跡，鄭氏家廟始建于明代，初為一堂兩房，清代咸豐年重修，擴建為三進三門五開間的宏大規模。清朝乾隆宰相董誥書題“鄭氏家廟”門額，揭陽梅岡乾隆元年進士、直隸總督鄭大進書聯一副并贈祠門全副石料，其雕琢之精工，全潮汕罕見。更為珍貴的是懸掛于家廟大堂上的三塊贈匾。匾為明代嘉靖年間潮州狀元林大欽題贈揭陽縣官溪都進士鄭一統。長1.8米，寬0.6米?！敖瘃R”、“玉堂”，漢代官署名?！敖瘃R玉堂”匾意為鄭一統科場連捷，又入選翰林院編修。
南溪籃兜古民居建筑遺跡較多，是一個村寨建筑，在村口處洪陽河南岸的新德里及后潮里，兩個寨圍的結構基本一樣，均坐南朝北，以五開間二進式的公室為主座，左右后各有厝包，主座前有闊埕及前寨墻，設正中寨門一個。經過新德里、后潮里，繼續往東北行，跨過洪陽河上的籃兜橋后，不遠處就是村的中心區域——籃兜老寨！老寨前有洪陽河支流匯聚而成的大池，西寨門及東側各有水塘一口，寨后有小溪渠經過。老寨坐北朝南，由二路寨圍組成，寨內厝座呈不規則狀，有類似公室建筑一座，如今已經不完整。
在數百年前，兩個古村落并沒有什么大區別，如今卻走向了兩個不同的方向，仙橋的千年籃兜古村深厚的人文積淀，從鄭氏家廟保存的"金馬玉堂"、"柏音如在"、"澤永苕流"3塊明代名匾可見一斑。仙橋籃兜古村，在旅居海外的子孫有10多萬人，外出謀生的同時，清代后期，籃兜鄉享有“十門九華僑”的稱譽。也對全世界宣傳了古村，帶來了不少的海外資金。而南溪的籃兜古村，因為地理環境的問題，雖然較完好地保留了許多有價值的歷史建筑遺跡，但卻沒有得到較好的保護與修葺，如今已經呈現頹敗之勢。
在潮汕大地上，散落著許多數百年歷史的古村落，他們之中保留了較大的歷史沿革，即建筑環境、建筑風貌，具有獨特民俗民風，雖經歷久遠年代，但至今仍為人們服務。然而隨著時代的變遷，外出村民的增多，許多古村落已經逐漸落寞，甚至慢慢地消失，古村落是歷史文化的載體，是特殊的不動產，在現代化建設中，它具有保護和利用的雙重價值。如果任由它們“自生自滅”，我們的子孫后代將再也看不到先人的智慧結晶。
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