古代讀書人的考編道路有多難

2021年國考,有一百五十多萬人報名,其中一百四十多萬人通過審查，眼下熱門的考編環(huán)境，不由讓人聯(lián)想到古代讀書人的考編會是個什么樣的情況。事實上，古代讀書人的考編道路相比現(xiàn)在來說要更加艱難。

在通篇說明之前，必須要說清楚一個概念，那就是古代的科舉制不等同于今天的高考，今天的高考是為了分配高等教育資源，而古代的科舉考試才是真正的“一考定終生”，直接獲得當官的資格，所以從參加考試的目的成果來看，科舉考試更像今天的公務(wù)員考試。

唐代科舉考試圖

眾所周知，科舉制終結(jié)了魏晉時期士族門閥壟斷的九品中正制，它正式形成于隋煬帝時期，設(shè)進士科按考試成績選拔人才，曾經(jīng)的寒門子弟終于有了展現(xiàn)自己才華的機會，隨著科舉制的不斷完善，從武則天首創(chuàng)武舉和殿試到宋代實行糊名和謄錄，再到明代的八股取士，科舉制本身也是在不斷發(fā)展的，表面上看制度越來越規(guī)范，事實上大部分讀書人的生活學習環(huán)境還是沒有什么變化，也就是說當時的“考編”遠比我們想象的要困難。

首先，作為古代考編人你得有一定的家庭背景和經(jīng)濟基礎(chǔ)。

家庭背景主要是指“親供”和“具結(jié)”。“親供”相當于今天的考生基本信息表，包含祖上三代人信息和履歷，“具結(jié)”相當于政審，是指本縣有身份的秀才提供的證明材料，確保考生情況屬實且出身清白，不是低賤職業(yè)人員。除此之外，還需要一份“互結(jié)”，這相當于今天的考試承諾書，要求考生要找一起參考的五位考生來寫，承諾一人如作弊，其余五人連坐。

至于經(jīng)濟基礎(chǔ)，這個就很好理解了。在古代農(nóng)耕社會里，就業(yè)面是很狹窄的，普通農(nóng)民家庭一輩子日出而作，日落而息，換回的結(jié)果有可能僅僅是溫飽，而讀書考試除了要投入的教學支出，本身也是跟現(xiàn)實生產(chǎn)勞作相脫離，所以沒有一定的家底是扛不住的。至于現(xiàn)在的“新型考試啃老族”放到當時，大概率最終會因生活所迫而放棄功名，并被鄰里恥笑。像孔乙己這樣的窮書生是很少見的，其實孔乙己如果能控制住自己的不良習慣，當個普通市民階層還是沒問題的，畢竟他寫得一手好字。

孔乙己是舊時窮書生的一個縮影

如果前面這兩樣條件都滿足的話，恭喜你邁入競爭的門檻，可以開始打排位賽了，不過先別急著高興，因為接下來“壓力山大”。

以發(fā)展完善的明代科舉制為例，在正式參加科舉考試之前，你得先通過地方資格考試，也就是“童試”，分為縣試和府試。縣試由知縣主持，要去縣里備考，府試由知府主持，要去府里備考，兩次都能順利通過者就稱為“童生”，表明已具備基本的文化知識和寫作能力，進入了青銅階段。

接下來就到了“院試”，分為“歲試”和“科試”兩級。歲試就是每年童生的入學考試，錄取后即為“生員”，通稱為“秀才”。只要考取了生員，就可以脫離平民階層，稱為“士”了，所以考中秀才算是第一步，實現(xiàn)了身份地位變化，但秀才本身不是官，充其量就是個白銀，所以還有緊跟著的科試，是對在學校里的秀才進行選拔考試，成績優(yōu)秀者就可參加下一級的鄉(xiāng)試。

秀才雖然有些特權(quán)，但不是官

鄉(xiāng)試在省城舉行，由中央派遣官員督辦，每三年一次，中榜者即是舉人，鄉(xiāng)試的第一名成為“解元”。由于考取舉人就具備了做官的資格，所以這一關(guān)堪稱“科舉絞肉機”，像極了白銀升黃金的環(huán)境，競爭異常激烈，是無數(shù)生員的功名夢碎之處。如果你功夫下得深，和范進一樣幸運的考中舉人，成功晉級成黃金，保準也會和他一樣激動到癲狂淚流滿面，但是還有下一個級別的考試，因為中舉的人很少會甘心到此為止，只要再越一級就到達進士了，搏一搏單車變摩托。

下一級叫做會試，在鄉(xiāng)試后的次年二月于京師舉行，這是無數(shù)書生的向往之處，能去京城走一趟在平民百姓看來都是大人物。會試每科大概錄取進士約兩三百人，第一名叫做“會元”。除正榜外還有副榜，錄入副榜的舉人雖不算進士，但可以授予學校教官或其他較低級官職，或吸收入國子監(jiān)為監(jiān)生，獲得國家一定的俸祿。

考北大清華也難不過古代科舉

進士可以算作分層挑選社會優(yōu)質(zhì)精英的存在，全國范圍每三年只產(chǎn)生三百人左右。到了這一步，是不是已經(jīng)感受到這些進士都是“卷王”的存在了，就算是北大清華每年高考招生總共也有三千多人，所以科舉和高考就不是一個概念。

到了進士，就已經(jīng)達成史詩級任務(wù)成就了，你就算這輩子混得再怎么不行，去地方當個知縣也是輕輕松松的事，如果考中進士的你不滿足于在地方混吃等死，那繼續(xù)下一個傳說級別——殿試。

殿試是最后一級考試，在會試后的一個月舉行，殿試主要由皇帝出題監(jiān)考，排定名次。我們熟知的狀元、榜眼和探花會被列為一甲，叫做“進士及第”，第二甲若干人，叫做“進士出身”，第三甲也有若干人，叫做“同進士出身”。

狀元、榜眼、探花牌匾

這里補充兩個冷知識，有個成語叫“連中三元”，指的就是在鄉(xiāng)試、會試和殿試都拿到了第一名，據(jù)史料記載，歷代數(shù)下來總共只出現(xiàn)過17次“連中三元”的情形。另外，最后中探花的那位，顏值一定要高，至少不能太難看，所以很多戲曲描寫才子叫做探花郎，某種意義上來說，中探花的往往比中狀元的還要開心，因為這是官方對自己的才學和顏值雙重驗證。

看到這，應(yīng)該能感受到古代讀書人的爬層考編之艱難了吧，其實這還只是考試上的難處。

對于全國范圍內(nèi)的廣大書生，還有出生條件、地理環(huán)境上的差異。你若生于直隸京城家庭，所分配的資源一定比邊遠大西北要好得多，這與今天的地區(qū)差異是一個道理，也是明代會試實行南北分榜的一個原因。

岳麓書院

除了地區(qū)經(jīng)濟資源外，趕考的行程又會是一個很大的難題，古代交通條件落后，平民家庭是買不起馬的，大部分讀書人只能靠步行星夜兼程，路上為了省錢往往會借宿于廟宇道觀中，比如《聊齋志異》中的寧采臣，他的形象就是那個時代趕考書生的縮影。

除了舟車勞頓之苦，還要應(yīng)對陌生旅途的未知兇險，在信息交流閉塞的年代，一個普通的書生一輩子的活動范圍有可能就在本縣，更不用說省外的環(huán)境了，路上難免會有一些意外事情發(fā)生。更重要的是明代有著嚴格的路引制度，離開家鄉(xiāng)百里之外就要開具證明，如果聯(lián)系考試所需要的文書，趕考一趟就需要四份材料證明，對于考生來說這也是個不小的行政負擔。

騎著驢馬，并有書童跟隨趕考，往往是大戶子弟

所以古人總說，萬般皆下品惟有讀書高，這也是對當時的讀書人不停努力的一種肯定，只是用今天的眼光來看顯得有點迂腐可笑，但是聯(lián)系到目前的考試大環(huán)境，還是希望當下的莘莘學子能像古人一樣，有著持之以恒的決心，取得自己想要的考試成果。