讀儒家《論語》 悟修身道義
——袁孝沖
《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的書,集中反映了孔子的思想和學識,是由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。該書共20篇、492章,為首創 “語錄體” 散文集,是儒家學派的一部重要典籍。 我初涉《論語》是在初中時代,那時候似懂非懂地看完《論語》也沒有什么深刻的體會。時隔三十余載,我在超市偶遇《論語》如逢故友,買得后閱讀數遍,深悟其六大修身道義,獲益匪淺。
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一、 為人之道 孔子認為“人之生也直,罔之生也幸而免。”在孔子看來,做人必須正直磊落,只有正直的人才能卓立于世。孔子說,“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文。”說明仁德盡孝是做人的根本,只有在它的基礎上做學問,學禮樂才才更有意義。孔子強調做人還要重視全面發展,“志于道,據于德,依于仁,游于藝。”
二、 君子之道 “義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之”。君子應以道義作為做人的根本,按禮儀來實行,以謙遜來表達,用忠誠來完成,否則何以為君子。孔子還認為君子除了自我修養之外,還要重視有“戒、畏、思”幾項標準來嚴格要求自己。君子與小人的差別在于“君子喻于義,小人喻于利。”“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。”
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三、 學習之道 知之者不如好之者,好之者不如樂之者,追求學問首先在于愛學、樂學。讀書須同思考相結合,勇于實踐和探索。“學而不思則罔,思而不學殆。”孔子還告訴我們,學習須明確目的,并能“學以致用”。
四、 教育之道 受教育者沒有貴賤、智愚之分,均應公平對待。教育中我們應重視“因材施教”。培養具有仁義之心的正人君子,為社會服務。
五、 從政之道 孔子曰:“居之無倦,行之以忠。”從政者必須勤勵忠誠。 “言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣……”言行一致,舉止端莊,方能服眾。孔子還告誡從政者,處理政務不能見利而圖快,否則“欲速則不達,見小利則大事不成。”應該放遠眼光,依次有序而進。
六、 治國之道 君主治國,茍正其身,后“先有司,赦小過,舉賢才。”君主治理國家大事須以大局為重,重視選拔優秀人才,重視富國,重視教育民眾,重視立法。孔子還曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”意為治理一個千軍萬馬的國家,就得講究信用,取信于民,提倡勤儉持家,愛民如子,所做之事順應民心和時勢。這就是治國之道,何嘗不是企業管理之道。
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《論語》不愧是中華民族的思想寶典,怪不得西方學者一直把孔子、耶穌和釋迦牟尼并稱為“世界三圣”。曾有75位諾貝爾獎獲得者聯袂宣言:人類要在21世紀生存下去,必須回首2500年前,從孔子那里尋找智慧。我們如能深研此書,必獲大益而成大器! (來源:余姚新聞網 作者:袁孝沖 編輯:楊鯨霖)
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