讀儒家《論語》 悟修身道義

讀儒家《論語》 悟修身道義

——袁孝沖

《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的書，集中反映了孔子的思想和學識，是由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。該書共20篇、492章，為首創 “語錄體” 散文集，是儒家學派的一部重要典籍。 我初涉《論語》是在初中時代，那時候似懂非懂地看完《論語》也沒有什么深刻的體會。時隔三十余載，我在超市偶遇《論語》如逢故友，買得后閱讀數遍，深悟其六大修身道義，獲益匪淺。

一、 為人之道 孔子認為“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看來，做人必須正直磊落，只有正直的人才能卓立于世。孔子說，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”說明仁德盡孝是做人的根本，只有在它的基礎上做學問，學禮樂才才更有意義。孔子強調做人還要重視全面發展，“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”

二、 君子之道 “義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”。君子應以道義作為做人的根本，按禮儀來實行，以謙遜來表達，用忠誠來完成，否則何以為君子。孔子還認為君子除了自我修養之外，還要重視有“戒、畏、思”幾項標準來嚴格要求自己。君子與小人的差別在于“君子喻于義，小人喻于利。”“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

三、 學習之道 知之者不如好之者，好之者不如樂之者，追求學問首先在于愛學、樂學。讀書須同思考相結合，勇于實踐和探索。“學而不思則罔，思而不學殆。”孔子還告訴我們，學習須明確目的，并能“學以致用”。

四、 教育之道 受教育者沒有貴賤、智愚之分，均應公平對待。教育中我們應重視“因材施教”。培養具有仁義之心的正人君子，為社會服務。

五、 從政之道 孔子曰：“居之無倦，行之以忠。”從政者必須勤勵忠誠。 “言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣……”言行一致，舉止端莊，方能服眾。孔子還告誡從政者，處理政務不能見利而圖快，否則“欲速則不達，見小利則大事不成。”應該放遠眼光，依次有序而進。

六、 治國之道 君主治國，茍正其身，后“先有司，赦小過，舉賢才。”君主治理國家大事須以大局為重，重視選拔優秀人才，重視富國，重視教育民眾，重視立法。孔子還曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”意為治理一個千軍萬馬的國家，就得講究信用，取信于民，提倡勤儉持家，愛民如子，所做之事順應民心和時勢。這就是治國之道，何嘗不是企業管理之道。

《論語》不愧是中華民族的思想寶典，怪不得西方學者一直把孔子、耶穌和釋迦牟尼并稱為“世界三圣”。曾有75位諾貝爾獎獲得者聯袂宣言：人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里尋找智慧。我們如能深研此書，必獲大益而成大器！　(來源：余姚新聞網 作者：袁孝沖 編輯：楊鯨霖)