胡不群老師《黃帝內經》講稿（二）

　　北京城的北面，實際上開了兩個門，一個叫安定門一個叫德勝門，那么實際上在北京城的過去這九個門，每個門實際上要走的是不同的車，都是要求得很嚴格的，都是從中國文化的那個角度去安排的。比如說走崇文門的車，只能是一種車出入，就是酒車。那么酒車，酒在傳統文化的概念里邊，它意味著生發。那么宣武門只許走另外一種車就是刑車，因為它這邊守的是肅殺之氣，它是按照它的氣機去運行的，那么在安定門和德勝門，這兩個北門一般的來講，從風水學上來講，北門是不可以開的。為什么呢?因為北方主收藏，收藏就是要藏得住，我們原先講，就說的南方的疏布是做慈善，然后到了北方就是收藏，收藏的基本上都是你的心愛之物，是你的不是給別人看的，不拿出來給別人看的，是要藏得住的東西。類似于我們的腎精，我們的腎精藏得越足，我們的本錢越足的話，我們向外散的東西就會越多。可是恰恰北京城的北面開了兩個門，一個安定門一個德勝門，那么這兩個門在兩種情況下開啟，平常是不允許開啟的，開啟的時候，這個是出兵打仗的時候，出征的時候開的是安定門，所以我們都知道，養兵千日用兵一時，什么能夠使它，就是它要出去打仗的話，它首先要心神非常的有定力才可以，那么什么可以使人有定力，就是出征打仗的車，再反過來想，這是得勝凱旋回來走的道是德勝門，就是回來的時候走德勝門，出去走安定門，有出就得有進。大家看這是北方的含義，北方的含義就是說，你這兒藏是一定要藏的，但是萬不得已用的時候，一定要有出有進，不可以只出不進，這是北方的內涵。

　　那么什么情況下我們才能最安定呢?用中醫的角度來講，只有腎精足才能夠有定力，如果你腎精不足，你的定力就不夠。比如說我非常，就是有一些老板，有一些企業家特別有意思，他們在鍛煉員工一種精神，是什么呢，他在培養員工，說你們一定要練出來，泰山崩于前而不亂，這個境界太高了，這個老板簡直是很厲害，他非要讓他的員工一個個遇到事以后鎮定自若，可是要真想練出泰山崩于前而不亂，你們試想誰能做得到，應該來講我們在座諸位沒有一個人能做得到，這在古代在老子的書里說，有一種人能做得到，就是嬰兒，但是你們，這個以后我們會講，你們會認為嬰兒是不懂，不是這樣的，是嬰兒的精氣特別足，所以他不會亂，而你早就嚇得哇哇大叫了，那么你的腎精不足的話你就根本做不到泰山崩于前而不亂。現在我們的人，門響一下，哐當一下，你都能嚇一跳，拍拍桌子你都嚇一跳，你還別提泰山崩于前而不亂，這是一個很大的問題。還有一點也可以做到，就是說可以做一方面的一個練習，叫做什么呢，中醫里邊講一句話，叫做習能勝恐，就是習慣，我們恐懼，我們不安定，是因為什么呢?是因為我們內心恐懼，而我們的恐懼從哪兒來，是由于腎精不足而來。那么中國中醫學里邊講，習慣可以戰勝恐懼。這個老板就有可能要做一件事，就是天天從那兒啪啪啪拍桌子，員工聽得久了，今天他進來，他拍一下，把他罵一頓，明天再拍一下，把他罵一頓，慢慢的員工真的就不怕了，進來他都有心理準備了，一進去他就啪桌子，我就不用怕了，這叫習能勝恐。而實際上我們以后會講到就是人只要聞木聲則惕然而驚，你聽到一點響聲就害怕的情況下，那就是我們的胃腎病，是胃氣不足和腎精不足的象，所以這是安定的問題。那么得勝你要想得勝的話，關鍵的問題也是要精足，精不足的話，腎精如果不足的話，你靠什么來得勝。這都是打仗，這是走這兩個門，同時還有一點，在這個地方，這邊還屬于什么呢? 春，所以大家都能聯系在一起，春、夏、秋、冬，然后中土是長夏，就是它運化四方的，長夏就是夏天過后有一個季節，它正好是把開花的過程，變成結果的過程，那個過程叫做中央脾土。它要能把開花變成結果，這就是能夠做到這一點，就是化這個功能能夠做到，通過脾的運化功能來做到，所以大家一定要清楚，我們既然是在山東，大家都一定要清楚，我們山東比如說有個泰山，其實大家仔細想一想，那么在秦皇漢武的時期，都有一個國家很重大的一個事件，就是真正偉大的帝王一定要封禪泰山，那么這個封禪泰山是從哪個意義上講呢，就是說泰山實際上在五岳當中并不是最高的一座山，對吧，可是為什么都要封禪泰山，為什么不跑到西岳去，或者跑到中岳去，我們中國不是講中土的嗎，你干嘛不跑到中土去，中岳去，不是這樣的，是什么原因呢?就是說他封禪泰山，實際上作為國君，他要掌握的國家最大的一個問題，就是國家的生發之機的問題，所以這也是東方的含義，也是為什么要封禪泰山的含義。比如說中國古代連打仗都是這樣，因為鼓聲是主生發的，嘭嘭嘭敲鼓。所以記著打仗的時候，剛開始一定是敲鼓，敲鼓就能夠振奮士氣，打仗開始前敲鼓，嘭嘭嘭敲鼓振奮士氣，讓他的肝氣上來，然后讓他可以往前沖，然后同時這邊到該收兵的時候，我們大家都知道，有一個成語叫什么，鳴金收兵，鳴金收兵一定是吹號，就開始收兵。實際上鳴金收兵就是要收了，收斂了。因為西方屬金要收斂，所以你要把這個東西懂了，實際上就是《黃帝內經》源于對天地自然的感悟。它開篇全都是在講東西南北和春夏秋冬。

　　《黃帝內經》這本書，真的是很奇怪的一本書，它在很大程度上，它并不是講怎么治療一個疾病，而它講的是，它更像一個老師，它在引導著我們，告訴我們，怎樣去順應自然的力量，那么所謂自然的力量，自然它是有這么一個順序在里邊。另外一點大家去想一想，就是說其實從日常生活當中，我們也可以感悟出很多很多的東西。

　　比如說大家去想一想，我們人體的中部在哪里，按說人體的中部，很多人都會說就是說在肚臍，其實肚臍叫做神闕穴，那么它實際上是連接著先天和后天的一個很根本的一個地方。但是它并不是人體的中部，肚臍是神闕穴，它已經先天的這個神，當你剪掉臍帶以后，它這個地方，先天的神明已經缺失了，所以肚臍是叫神闕穴，而且肚臍這個穴位是只

　　1 、可以灸法不可以用針刺的，你不可以再刺傷它的這個地方。那么到底人的中部在哪里呢?大家仔細想一想，所以這也是我們中國文化的一大妙處，實際上我們人體有一個很奇怪的穴位就叫做人中，這才是人的中部，為什么?反過去你們去想現實生活當中你們好像都懂點中醫，都會說人昏倒了要掐哪兒呢?掐人中對不對?可是為什么掐人中呢，我問過很多人，很多人都說掐人中，說那是強刺激。那么要是假如說是強刺激的話，我打你一棍子也是強刺激，我扇你一個嘴巴子也是強刺激，我干嘛非得掐這個地方?而且這個地方為什么叫人中?這個地方太高了，它在這個地方，那么它怎么能叫人中呢?實際上這個只有中醫的理可以把這個解釋通，就是說它實際上是我們人體里邊最大的兩條經脈的連接點，哪兩條經脈呢?一個就是督脈，督脈是起于會陰，會陰就是我們的前后陰的正中間那個，其實不是在那個點上，是在那個點的里邊，是在我們身體的內部。它督脈是起于會陰，然后沿著我們的一支是從少腹往上走，一支就是從長強穴從我們背后的尾椎骨的最后一個穴位一直上頭，一直是這樣下來到人中。人的脊柱，那么這條經脈是人體的一條大陽經，它主氣。那么督脈在很多程度上它對男人來說是決定他的生殖，因為它也上腦，它也決定他的生殖，決定他的腦髓，決定他的腎要腰脊、脊柱、脊髓，這些方方面面都是由督脈來決定的。所以說男人能不能生孩子要看督脈，另外一條經脈就是任脈，任脈是在我們人體前部的一條正中線，那么它一上來以后呢，到最后，大家看旁邊這個小圖，實際上它是到嘴唇的這個里邊，也是從人中這兒交匯的。那么現在大家都知道，任脈是主血的，它是人體最大的一條陰經，這兩條經脈都算奇經，奇特的奇，是屬于奇經八脈里邊的東西，那么所謂奇經，十二正經是人體的正常的生理的一個現象，而奇經八脈可以說是人體的一種很特異的方面的一種能量，甚至可以說它是元氣的儲存地。那么像在這種地方，它基本上是可以決定你人生很重大的一些事情。比如說生育胚胎，所以任脈婦科病要不好治的話，婦科病的治法在很多程度上取決于任脈，就是女人的生育也是由任脈所主，而男人的生育是由督脈所主。那么我們的人中，恰恰是任督二脈的交匯所，所以在這兒交匯，所以為什么人昏倒要掐人中呢，所謂你昏倒實際上是《易經》卦象里的一個卦，就叫陰陽離絕卦，就是陰氣在下面，陽氣在上面，就是你的陽氣唰地走了，陽氣在上，陰氣在下，這樣就屬于陰陽離絕。那么這種情況下，我必須通過強刺激人中這個穴位，把你這個陰陽再重新和合，我通過壓迫它，然后你的氣血再重新調上來，這個卦象叫什么呢，這個卦就叫做否卦。而我通過掐人中以后，我重新給他轉過來的象，是什么呢?就是泰卦。這就是屬于陰陽合和卦，因為陰氣是下降的，陽氣是上升的，這樣陰陽合和的話，人體就能夠清醒過來，所以人中這個穴位，在人身當中就顯得至關重要。為什么說它重要呢?就是說它關系到我們人體的兩大經脈的一種交合，就是陰陽的交合。所以人中的真正的象應該是怎么樣的呢?人中應該以深、長、寬，為什么這樣講呢，因為人中就是我們陰陽二脈的交通的溝渠，如果你陰脈和陽脈交通的溝渠又寬又長又深的話，說明你這個人的氣血的交通的能力特別強，你如果這個氣血的交通的能力特別強，那么它就關系到兩個方面，所以人中另外有兩個名字，一個叫壽宮，一個叫子庭，就是說你人中，你這個陰陽交合，氣血交合的能力強的話，人的氣血旺盛，你的壽命就長，如果你陰陽交合的能力強的話，你的精就足，你就能夠生育后代。所以從人中這個象，就可以看出你的壽命和你后代的問題，所以這在古代相書里人中這也是一個很重要的相，就不用再去查你的長壽基因，實際上就看你這個相就可以，這也是中醫之道，它會告訴你，你要怎么去通過外部來看你內部，這也就是說我們人體的內部情況一定會在人的體表上有所表現，你看到了外部表現，你就知道它的內部表現是怎么樣的，這就是人中的意義，就是看你的壽宮和子庭。大家不要擔心，不要回去一看，說，我這個人中太短了，我很短壽或者怎么樣，不要有這種想法。那么可能你生命會很短，但是大家一定要記住，這個人中的長、寬、深，它跟一個東西有關，就是如果你最近非常要命的糟蹋你自己的身體，你的人中自然會變的扁平，就會變平了。如果你真的很養自己的話，知道自己去養生的話，那么你的人中慢慢慢慢地會變得深一些。因為你這樣把你的氣血養足了，它這個渠道不就通了起來，這就是告訴我們什么呢，你不僅可以從天地之象去看待我們人體和人體內部的一些變化，甚至包括我們人體的外象，日常生活當中的一些問題我們也可以解決，我們身體里邊的一些問題。所以有一句話就說，這個人中啊大家一定要看，這個人中在泰卦里實際上就是這一點，是什么呢，就是以人中為界，我們的下邊三根陽爻，就是我們的前陰，我們的嘴巴和我們的后陰，嘴巴，前陰，后陰是三根陽的單穴，然后上邊是兩個鼻孔，兩個鼻孔兩個眼睛兩個耳朵，這是雙穴。所以從日常生活中感悟，還有一點就是說我們為什么，還有這么一句話，叫做冬吃蘿卜夏吃姜，不找醫生開藥方。這是什么原因呢，就是說的夏天，因為陽氣全浮躍在外，在我們的身體內部形成了一個寒濕的一個格局，所以這個時候，我們夏天反而要吃一些溫熱的東西，夏天人體的脾胃是最虛的，是消化能力最弱的，所以我們夏天要吃一些姜類的溫暖的東西，宣發的東西。那么等到冬天的時候，我們的陽氣全部內斂，所以在我們的人體內部，脾胃就要形成一個內熱的格局，反而冬天我們可以吃一些滋補類的東西，同時吃蘿卜可以使我們的身體保持一種清涼和通暢，因為蘿卜是順氣的，它可以往下順，所以這是從日常生活當中，都是可以認識到方方面面的東西，這也是《黃帝內經》教給我們的一種養生之道。

　　那么下面就要講一下關于中醫與日常生活，我們幾乎都講了，還有一個仁義禮智信的問題，我們剛才講了就是中國人為什么講仁義禮智信，實際上也是從這個圖里來的，仁義禮智信，那么東方，東方為生發之機，所以包括我們的這個仁義禮智信，也是從身體當中來，比如說仁就是東方，就是你一點點善念，你生發出來的一點點善念，你這一點點善

　　2 、念將來就可能影響你的很多東西。然后義是什么呢?義，所謂義氣大家去想一想，義氣就是我不要的東西，我白送你的東西，我替你兩肋插刀，對吧，我不要求你回報，所以義就主散，就是散，就是我白送你東西。然后禮呢?禮就是西方，禮就是約束，說我們要如何約束人性，也是人性的收斂。然后智，所謂智慧都是從哪來的呢，智慧是腎精的外現。那么信，是中央脾土，大家看信這個字，實際上就是人言為信，什么叫人言為信?就是人說的話要真實，要可靠，它就像什么，就像土地一樣真實可靠，土地是從來不騙人的，你只要撒下了種子它就發芽。所以這也是仁義禮智信的這個概念。那么另外一點就是說，我們以后還會講到，腎實際上還主這個志，就是腎的神為這個志，我們原先說過，就是假如你志氣的大與否，志氣大不大，智力高不高，實際上都跟我們腎精足不足有關。那么在日常生活中，你們都經常會發現，小孩子的志氣就特別高遠，媽媽我要當科學家，我要當宇航員，現在讓你去當個宇航員，你自己心里都哆嗦，我上去行嗎?這是完全不同的兩種感覺，這里邊的感覺，實際上意味著什么，就說的小孩子為什么志向大，小孩子精足，我們在座的諸位，為什么現在就想著賺錢，實際上我們的志向已經不想去當科學家了，我們已經沒有很高遠的志向了。我們就想維持生計，就想覺得我再多賺點錢，再比別人好一點就可以了，實際上這已經顯出你腎精不足的象了。那么到了老了以后呢，我們會經常怎么說，老了以后就說能活著就行了，對吧。我什么也不求，精幾乎快沒了，精快絕了這個象。所以記住這就是在日常生活當中，我們就會把這些東西理解了，把東西南北理解了。然后我們生活當中，心肝脾肺腎這些都慢慢都可以會理解。

　　好，下面講一下《黃帝內經》到底講什么，實際上《黃帝內經》的第一點叫順其自然，我個人認為就是說的它是在講順其自然，那么順其自然，什么叫順其自然，這句話說起來很好說，但是這四個字，要想做起來就很難，所謂順其自然，后面我加了一句話叫因天之序，所謂天的序大家一定要記住，天的序就是從夏到秋，從秋到冬，從冬再到春，這就叫天的順序，這個順序是永遠不會變的。那么你人體也要順應這個順序。順其自然這話說起來太容易了，但是我們做起來就很難，現在我們很多人，之所以身體不健康，都因為我們不順其自然，比如說順其自然就講，春天花開了你如果折斷一支，你秋天就少收一個果，那么這就是你自己做任何事情，你都要想，想清楚這五個點，你到底在那個點位上，你如果是在春天的話，你就不要想著你明天就收錢，你這么想好像挺有為，實際上你什么也做不成。因為春天的時候就是生發，你要在生發的這個層面上，你就只想著生發，你別想著收斂。如果在收錢的這個程度上，你就只想著收斂，你就別想著生發。那么當然最好的狀態，就是這個四象全有，那就是最好的。那就叫見群龍無首吉。這幾個都是龍，無首，吉了。這是一點，那么這就是《黃帝內經》的第一點，就是說你在這做事做人的當中，你一定要保持著這種情志，就是你到底在那個點位上。第二點它就強調的是健康長壽靠自己，一定要記住健康長壽不靠藥，不靠別的就靠自己。所以說這是一個很重要的一句話。就是《黃帝內經》在很大程度上是講醫道的一本書，所以它實際上在告訴你，健康實際上是一個積精壘氣的過程，靠的是吃好睡好，這個以后我們馬上要講，靠的是吃好睡好，消化吸收都有了，人們才可能健康。從另外一個角度講，就是中國人實際上是把比如說萬惡淫為首，它把性事什么跟身體健康相關，把情緒也跟健康相關，實際上它就告訴你，這些東西都會影響人的身體，這也是我們以后要講《黃帝內經》的時候要注意到的一個問題，同時就說的是什么，其實真正的醫療保險就是精神文明，因為疾病和生活密切相關，與人，人性也非常的相關，所以要調理好生活，調理好身體，才能調理好你這個人。第三點就是天人合一，大家一定要記住，所謂天人合一就是自然法則在人身上都會有體現，也叫做有諸內必形諸外。你的內部表現是什么，外邊一定會表現出來。所以中醫有望聞問切，看你一眼就很清楚，因為你的內部的情況，在你的身體上會有所表現。所以所謂的天人合一，就是人一定要跟自然和諧，它的和諧度越高就越接近于至善，這是天人合一的意義。所以中醫所追求的最高目標就是天人合一。