王艾石：來去，輪回，與藝術的精神回歸

目前的人類社會，面臨兩種威脅：一種是資本得不到約束，一種是權力得不到約束。某些國家約束了權力，但沒能約束資本；某些國家約束了資本，但未能約束權力；有的國家權力與資本都得不到約束。近現代地球上大大小小的社會矛盾，背后都有資本和權力的影子，社會精英們也一直在尋求探索新的制約體系。

我們認為，最符合人類的制約體系是真正的社會主義，只有真正意義的社會主義，才能夠同時約束資本和權力。

其實，人類進入的第一個組織型社會就是真正的社會主義形式，我們稱其為氏族社會。在氏族社會，資本（財富）與權力屬于社會，社會中沒有貧富貴賤之分，人人平等。

當然，進入真正的社會主義，不是某人可以阻止或推進的，它是人類社會的必然進程。在大尺度上說，是宇宙循進規律決定的。循進，按照佛學的說法，叫來去、輪回。回，并不是回到原位，而是一個進，古希臘哲學家阿那克西曼德把這種現象稱作螺旋運動。好比地球，永遠向前轉動，它每轉一圈，就形成一個回歸，每一個回歸，又都是一個新的獨立時空，地球永遠轉不回已經過去的時空中。地球上所有生命形式也是遵循這個規律的，例如一個人，從出生到死亡，就是一個循進回歸的圓圈。請注意，這個人的生命圈并不是因身體的死亡而消失，而是進入下一個循道中，我們稱作子女。動物與植物也是同一循進規律，宇宙萬物都是這個規律。我們前文所提出的社會形式必然循進回歸到社會主義，它就是從氏族社會主義社會，運動到奴隸社會，封建社會，資本社會，然后再回歸到社會主義社會形式上，形成一個循歸圈。與地球輪回一樣，每一個循歸圈，都是一個新的獨立時空，人類生活不可能回到原始的生活狀態。

從本質上講，社會形式的循進輪回，是人類思想精神價值的循進輪回。在當今高信息量的社會里，人們已經認識到某種姓制度、某民主制度、某宗教學說等，均不是什么神圣真理，而是為了維護或達到某種目的而人為想象出來的思想框架。一個被識破的思想框架，不能夠再讓人信服，更不能安撫人類靈魂，精神回歸到真正意義的社會主義，成了人類最迫切的愿望。中國在這方面，走在了世界的前頭，雖有坎坷，但已經走在光明的大道上了。

我在藝術理論中提出的《精神回歸》，即源于此。