作者:周永信 | 來源:9C資本力
高手之所以是高手,很重要的一點,是他們掌握了有效的方法論。
何謂方法論?
學(xué)術(shù)的說法是:“關(guān)于認(rèn)識世界、改造世界的方法的理論。”簡單來說,就是人與世界的互動方式。
一、方法論的層級
一套完整的方法論體系,分為四層。
最下層的叫“術(shù)”,即具體的技術(shù)、招數(shù)、技巧;“術(shù)”往上是“法”,即具有一定通用性的套路、方法、模式、流程;“法”再往上是“勢”,即研判、順應(yīng)、借用外部形勢的心法;最上面的是“道”,它是一切事物的本源和根本規(guī)律。
金庸小說中,《辟邪劍譜》就是“術(shù)”,《武穆遺書》就是“法”,《九陰真經(jīng)》可能就是“道”了。
對于方法論的修煉和應(yīng)用,我按照層級將它們分別稱為:優(yōu)術(shù)、修法、取勢、悟道。
要辦一件小事,“優(yōu)術(shù)”就夠了。但要辦一件大事、一件難事,則“優(yōu)術(shù)、修法、取勢”缺一不可。欲在某領(lǐng)域開山立派者,一般都要達到“悟道”的境界。
諸葛亮人中龍鳳,其《隆中對》是“取勢”,三氣周瑜、七擒孟獲是“修法”,木牛流馬、連弩是“優(yōu)術(shù)”。他是否“悟道”了呢?不知道,因為沒有典籍流傳。
任何領(lǐng)域,想成為高手,都必須建立起完整、立體的方法論體系,“道”可以達不到,但“術(shù)、法、勢”是必須齊備的。其中,又以“法、勢”最重要,因為“術(shù)”復(fù)雜多變,穩(wěn)定性和通用性遠(yuǎn)不如“法、勢”。
二、產(chǎn)融方法論
《左手企業(yè)經(jīng)營 右手資本運作》是講產(chǎn)融的,所以希望搭建的是產(chǎn)融的方法論體系。
前面的原理篇,介紹的9C系數(shù)、9C矩陣、9C模型,都屬于產(chǎn)融方法論的不同層級。其中,9C系數(shù)、9C矩陣,屬于“法”,9C模型既屬于“法”,又屬于“勢”。
作為一門尚在建立中的學(xué)問,我們距離“道”的層面還太遠(yuǎn)。所以,并未涉及這一層面的內(nèi)容。
在“勢”的層面,介紹的9C模型,對其四大環(huán)境(政商環(huán)境、產(chǎn)業(yè)市場、資本市場、科技變革)的研判,是“取勢”的關(guān)鍵。
在“法”的層面,除了9C模型,還介紹了9系數(shù)和9C矩陣,結(jié)合運用三者,完成“修法”的任務(wù)。
只是“術(shù)”的層面,并未涉及,但并不代表它不重要。就像十八般兵器,不同的人可以根據(jù)自己的喜好,選取并自行練習(xí)。
三、方法論的修煉
方法論的修煉一般有兩種路線:一是從“術(shù)”開始,自下而上;二是從中間的“法、勢”開始,自中間向上下。而從“道”開始,自上而下這種情況極為罕見,它只適用于已經(jīng)在某個領(lǐng)域“悟道”的高人。
對于產(chǎn)融方法論的修煉,最好從中間的“法、勢”開始,這樣能少走一些彎路。如果從“術(shù)”開始,到了“法、勢”的階段,可能會發(fā)現(xiàn),以前下了大功夫的很多“術(shù)”,根本就用不上。
方法論的修煉是一個長期過程,期間充滿了艱險,但也富含樂趣。我們可能永遠(yuǎn)都達不到“道”的境界,但這又何妨呢?
重要的不是終點,而是過程。
人的一生,本就是一場修煉;我們的人生,也本就是一個過程。
(摘自《左手企業(yè)經(jīng)營 右手資本運作》)
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