陜西
內人雙陸圖（局部） 唐 周昉(傳)
趙孟頫自幼心懷大志，要改革書風，最后確實實現了。有意思的是，趙孟頫崇尚復古，趙的徒子徒孫們直接學趙，這算是復古呢？還算是書風呢？或者說復古書風是趙派的統稱？
俞和書法
第三代趙派里面有個俞和，和師爺爺寫得那叫像，幾乎可以亂真，然后各種謠言研究就起來了，明代豐坊的《書訣》記載：“其（指俞和）母寡居，趙子昂私之而生和，遂冒趙氏，教之書。子昂死，趙雍等分出之，乃以俞為氏，號紫芝生。”
好家伙，寫得畢肖就成私生子了？說得有板有眼，那你要擱現在的話，國展上那么多像評委字的作品，其作者也成了私生子了？俞和只是說：“早年得見趙文敏運筆法”，沒說血緣關系。事實上，后來也有明眼人看到俞和的字露鋒多，還是不如趙字。
不過這句話倒是很有深意，古人教授筆法，不會像我們現在給你分解成“167”個練習，你就是站那看，看到了整體的操作過程，這種整體觀感，就是日后你繼承和在創造的基礎。所以學當代人一定比學古人來的快，事實上，可能只有我們這個時代才這樣“兇猛”地臨帖吧。
劉熙載的判斷閃爍著理論家的理性色彩，王獻之的奇肆沒有必要與王羲之的中和放在一起比較，審美本身就是多元的，這充分體現了劉熙載的中立。不像大炮君那樣非要以甲之長來較乙之短，從而獲得某種具有傾向性的觀點。著述背后的動機和邏輯起點往往決定著最終的思想和形式。
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