黃劍豐：致力于推動(dòng)潮劇在海內(nèi)外發(fā)展的青年作家

黃劍豐：青年作家

（記者 湯承志） 新加坡南華潮劇社的2022年度大戲《狀元林大欽》于2022年10月16日正式在新加坡華族文化中心上演。這是中國(guó)作家黃劍豐2019年繼《情斷昆吾劍》之后的第二個(gè)在海外演出劇目。潮劇作為地方戲種，不但扎根在潮汕，而且長(zhǎng)期枝蔓海外，如今再度繁華，尤其在新加坡更是煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

黃劍豐是一位創(chuàng)作頗豐的青年作家，出版有《故鄉(xiāng)是潮汕》《戲說(shuō)》《嶺南文化名家·姚璇秋》《潮音曼舞動(dòng)京華——姚璇秋傳》《星空下的囈語(yǔ)》等書(shū)，戲曲劇本作品有《情斷昆吾劍》《一樹(shù)梅花香》《狀元林大欽》《伯牙祭墳》《練水情》《三箭定天山》《桃花公主》等，曾獲第七屆廣州文藝獎(jiǎng)、廣州市首屆青年文學(xué)獎(jiǎng)，連續(xù)三年榮獲廣州市白云區(qū)第二、三、四屆宣傳文化精品獎(jiǎng)。《狀元林大欽》是黃劍豐應(yīng)南華潮劇社之邀，精心創(chuàng)作的指定劇目，也是南華潮劇社排演的第二部黃劍豐潮劇作品。

無(wú)意栽花，一腳踏入戲曲創(chuàng)作大門(mén)

在潮汕地區(qū)，幾乎人人都是聽(tīng)著潮劇長(zhǎng)大的，黃劍豐也不例外。逢年過(guò)節(jié)或者是諸神誕辰，潮汕地區(qū)皆會(huì)搭臺(tái)唱戲，唱的就是潮劇。潮劇在娛神同時(shí)，也以神明之名滿(mǎn)足潮汕人民的精神文化需求。作為一個(gè)近六百年歷史的劇種，潮劇用潮汕方言來(lái)演唱，演繹的多是本土題材的故事，在當(dāng)?shù)睾苁軞g迎，有非常深厚的民間基礎(chǔ)。

黃劍豐少年時(shí)期，雖然時(shí)時(shí)能聽(tīng)到潮劇，但其實(shí)從未聽(tīng)懂，直到有一年到外地上大學(xué)的時(shí)候，學(xué)校離家一千多公里，從家鄉(xiāng)坐大巴車(chē)到廣州，再轉(zhuǎn)綠皮火車(chē)要坐上十二小時(shí)，旅途無(wú)聊一般靠聽(tīng)歌曲打發(fā)時(shí)間，有次母親在收拾行李時(shí)，不留心將黃劍豐喜歡聽(tīng)的幾盒流行歌曲換成她自己在聽(tīng)的兩出潮劇。漫長(zhǎng)的火車(chē)旅途之中，黃劍豐只得聽(tīng)起了潮劇。聽(tīng)著聽(tīng)著就聽(tīng)下去了，有點(diǎn)聽(tīng)明白了，就把自己帶入了劇情，一路上就聽(tīng)完了兩出潮劇。直到現(xiàn)在，黃劍豐還記得這兩出戲《莫愁女》與《救風(fēng)塵》。

在外讀書(shū)，基本上只能寒暑假回家，潮劇的腔調(diào)無(wú)形之中成了他鄉(xiāng)愁的一種寄托。在求學(xué)的這幾年里，這兩出潮劇磁帶，被黃劍豐反反復(fù)復(fù)地播放到音質(zhì)受損。

后來(lái)，黃劍豐只要回家鄉(xiāng)，基本上會(huì)找一些潮劇來(lái)聽(tīng)。親戚朋友都對(duì)他年紀(jì)輕輕喜歡潮劇的舉措感到奇怪，十幾年前，在人們眼中，戲曲是老人戲。但黃劍豐不這么認(rèn)為，他覺(jué)得不喜歡潮劇的人是因?yàn)闆](méi)有深入了解，對(duì)潮劇沒(méi)有共情，感受不到戲曲里面的美。潮劇之美，在于音樂(lè)美、唱詞美、服裝美、表演美……在黃劍豐眼里，戲曲它處處呈現(xiàn)著美。

聽(tīng)了很多潮劇后，再加上他一直喜歡文學(xué)，黃劍豐就開(kāi)始寫(xiě)起了對(duì)潮劇的觀后感、戲曲隨筆。沒(méi)想到這些冷門(mén)的戲曲隨筆竟然準(zhǔn)確找到了閱讀群體，在戲曲群體之間獲得較高的閱讀點(diǎn)擊量。

2004年，在廣州當(dāng)記者的黃劍豐，因?yàn)椴稍L的需要，認(rèn)識(shí)了定居在廣州的潮劇前輩姚璇秋老師。姚老師是劇中的代表性人物，在海內(nèi)外潮汕人中享有崇高的聲譽(yù)，一生極具傳奇色彩，她的經(jīng)歷對(duì)了解潮劇文化發(fā)展，是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。通過(guò)多次對(duì)姚璇秋老師的采訪，在研究姚璇秋老師從藝的過(guò)程中，黃劍豐對(duì)潮劇的文化發(fā)展歷史也漸漸熟悉起來(lái)。

2007年，廣東潮劇發(fā)展基金會(huì)跟廣東省戲劇家協(xié)會(huì)共同發(fā)起戲曲劇本征集大賽，面向全國(guó)征集戲曲劇本。當(dāng)年潮汕地區(qū)發(fā)展處于一個(gè)低谷，重建信用、重塑形象成了當(dāng)時(shí)地方政府的一個(gè)主流呼聲，黃劍豐希望借戲曲文學(xué)作品來(lái)進(jìn)行響應(yīng)，便想嘗試寫(xiě)一個(gè)有關(guān)誠(chéng)信的劇本來(lái)投稿，最后選中了古代“高山流水遇知音”俞伯牙與鐘子期的故事，創(chuàng)作了人生第一個(gè)潮劇折子戲《伯牙祭墳》，這折既寫(xiě)友情，也寫(xiě)誠(chéng)信：子期與伯牙以琴相遇，子期聽(tīng)懂了伯牙的琴聲中寄情高山流水之意，伯牙引為知己，兩人相約來(lái)年原地相會(huì)。兩人一諾千金，子期不幸染病，但是他即使死了也要守約，吩咐家人將墳建在兩人相會(huì)之地，伯牙也如期踐約而來(lái)，面對(duì)孤墳，人鬼殊途，伯牙悲催，在墳前彈完一曲，嘆息世間再無(wú)知音之人，遂將琴在墓前摔碎。劇本寫(xiě)完投稿后，黃劍豐并沒(méi)抱希望獲獎(jiǎng)之心，畢竟是第一次寫(xiě)劇本，但是基于他對(duì)潮劇句式編排和韻律的熟練掌握程度，他把唱詞寫(xiě)得很美。然而，功夫不負(fù)有心人，黃劍豐牛刀小試的作品，獲得了這次面向全國(guó)征稿大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)。

《伯牙祭墳》只是一折小戲，潮劇創(chuàng)作初體驗(yàn)的喜悅，讓黃劍豐萌生了創(chuàng)作大戲的念頭，更堅(jiān)定了這個(gè)潮汕游子對(duì)潮劇和潮汕文化的傳播推廣決心。

榮譽(yù)證書(shū)

有心種柳，十年劍光如電耀梨園

有了寫(xiě)大戲的想法，黃劍豐開(kāi)始搜集題材。他從小喜歡武俠小說(shuō)，對(duì)梁羽生先生的《還劍奇情錄》里的故事記憶深刻，于是從中摘了一個(gè)故事素材開(kāi)始進(jìn)行劇情重構(gòu)的創(chuàng)作。2008年，每天寫(xiě)一場(chǎng)戲，用一個(gè)月的時(shí)間黃劍豐完成了七幕戲劇本的創(chuàng)作，因?yàn)槿珓∏槎际菄@昆吾劍展開(kāi)，他給這個(gè)戲取名《情斷昆吾劍》。但當(dāng)時(shí)中國(guó)戲曲整體的發(fā)展還是低谷，創(chuàng)作完成后，黃劍豐也曾將這部戲推送給一些劇團(tuán)、導(dǎo)演，但一直沒(méi)人愿意排演，劇本一放就是10年。這10年里，黃劍豐也曾灰心，但他不曾遺憾，因?yàn)檫@是發(fā)自他內(nèi)心的熱愛(ài)進(jìn)行創(chuàng)作，他相信總有一天他會(huì)不再蒙塵。

到了2017年，新加坡南華儒劇社（后來(lái)改為潮劇社）與廣東潮劇院二團(tuán)在汕頭聯(lián)合舉辦“慶祝中新建交27周年·促進(jìn)中新文化交流”潮劇折子戲演出專(zhuān)場(chǎng)，黃劍豐與南華潮劇社結(jié)緣，后來(lái)經(jīng)過(guò)新加坡南華潮劇社藝術(shù)顧問(wèn)方玉麟先生的大力舉薦，這個(gè)劇本到了南華潮劇社手中，其時(shí)正逢新加坡潮劇社改革，新加坡南華潮劇社獲得了新加坡文化部藝術(shù)基金的扶持，他們正在找創(chuàng)新題材的劇本，最終選中了《情斷昆吾劍》。南華潮劇社請(qǐng)來(lái)了廣東潮劇院著名作曲王慶蘇先生為全劇譜曲，特邀新加坡著名的話劇導(dǎo)演吳文德來(lái)導(dǎo)這部戲劇。吳文德導(dǎo)演的母親是戲曲演員，對(duì)戲曲也有很深的感情，所以吳導(dǎo)很快就把這部大戲拍出來(lái)了。2019年在新加坡的維多利亞大劇院上演了三天。幾乎整個(gè)新加坡的潮汕社團(tuán)都組織人員來(lái)看，時(shí)任新加坡文化部政務(wù)長(zhǎng)王志輝與次長(zhǎng)馬炎慶看了之后，非常滿(mǎn)意，馬炎慶還在他的推特里面向新加坡的全國(guó)人民推薦了這個(gè)戲。三天演出非常成功，所有的票全部售罄，場(chǎng)場(chǎng)滿(mǎn)座。

回憶起坐在新加坡國(guó)家大劇院劇場(chǎng)里第一次觀看自己首個(gè)演出的作品，聽(tīng)著自己創(chuàng)作的詞一句一句被演唱出來(lái)，黃劍豐頭腦一片空白，有點(diǎn)如夢(mèng)似幻的感覺(jué)，甚至不敢相信這一切是真的！后來(lái)他總結(jié)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感覺(jué)“特別驕傲，特別自豪”！這10年，真是太不容易了。

2019年，《情斷昆吾劍》在新加坡維多利亞劇院首次公演

2019年年底，距離新加坡演出大約半年，恰逢汕頭潮劇文化周舉辦，新加坡南華潮劇社應(yīng)邀帶著《情斷昆吾劍》來(lái)汕頭演出，又應(yīng)邀到廣州南方劇院演了兩天，這個(gè)戲前衛(wèi)的燈光舞美與服裝道具，傳統(tǒng)的潮劇唱腔，這個(gè)帶著南洋文化氣息的潮劇很快就在大陸這邊引起了轟動(dòng)。南華潮劇社此次到廣東來(lái)演出，是新加坡建國(guó)后當(dāng)?shù)氐某眲F(tuán)體首次來(lái)廣州演出，新加坡政府非常重視，新加坡華族文化中心總裁Low sze wee專(zhuān)程從新加坡飛到廣州、新加坡駐廣州總事館副領(lǐng)事白素琴也出席演出晚會(huì)，中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化研究中心也邀請(qǐng)了二十幾位戲曲界專(zhuān)家教授來(lái)現(xiàn)場(chǎng)觀看這部潮劇。南方劇院演出后，第二天在中山大學(xué)舉辦這部戲的座談會(huì)，專(zhuān)家學(xué)者對(duì)這部戲給予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。

中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化中心舉辦《情斷昆吾劍》的座談會(huì)

中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化中心舉辦《情斷昆吾劍》的座談會(huì)

中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化中心舉辦《情斷昆吾劍》的座談會(huì)

新加坡華族文化中心總裁Low sze wee專(zhuān)程從新加坡飛到廣州觀看演出

新加坡駐廣州總事館副領(lǐng)事白素琴觀看了《情斷昆吾劍》在廣州的演

2021年11月24日，第二屆AITA國(guó)際線上戲劇節(jié)舉辦，《情斷昆吾劍》應(yīng)邀到開(kāi)幕式演出，由于受疫情影響，最后改為線上展演。

第二屆AITA國(guó)際線上戲劇節(jié)

因?yàn)橛辛恕肚閿嗬ノ釀Α愤@部戲的合作，2020年6月，新加坡南華潮劇社再次邀請(qǐng)黃劍豐創(chuàng)作一部反映明代潮州狀元林大欽故事的潮劇劇本。林大欽是明朝嘉靖壬辰科狀元，對(duì)后世潮汕文化的影響非常大，時(shí)至今日，潮汕地區(qū)“出花園”成人禮的幾個(gè)儀式就跟林大欽有關(guān)。出花園習(xí)俗隨著潮汕人傳到了海外。在馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)都保留“出花園”的習(xí)俗。黃劍豐當(dāng)時(shí)正好也在研究林大欽的題材，《狀元林大欽》這個(gè)劇本很快就寫(xiě)好交給了新加坡南華潮劇社，經(jīng)過(guò)刻苦的排演，終于在2022年10月16日成功上演。

潮音寄鄉(xiāng)愁，海內(nèi)海外潮人共一脈

凡有華人集中居住的地區(qū)，幾乎都有戲曲劇目的演出或戲曲唱段的演唱。潮劇從明代逐漸成熟到現(xiàn)在已經(jīng)有近600年的歷史，隨著潮汕人的腳步走出國(guó)門(mén)，潮劇因其承載的宗教信仰、娛樂(lè)、鄉(xiāng)音而成為連結(jié)海內(nèi)外潮人共同的精神文化紐帶。

潮劇在東南亞也曾有過(guò)一段黃金時(shí)間。二十世紀(jì)三十年代日本侵華以及1943年的大饑荒，導(dǎo)致大批潮劇戲班下南洋。當(dāng)時(shí)在泰國(guó)、馬來(lái)西亞（其時(shí)新加坡尚未獨(dú)立建國(guó)）、越南等地聚集了很多潮劇戲班，潮劇的海外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，戲班要生存下去，就必須要推陳出新。編新戲、推名角，在舞美、絕技方面下功夫等等，當(dāng)時(shí)海外的潮劇表演已經(jīng)有飛檐走壁，騰龍駕霧，噴火等逼真特技使用，目的就是要吸引人來(lái)看。潮劇在海外紅極一時(shí)，時(shí)至今日，潮劇在東南亞依然有著廣泛的觀眾基礎(chǔ)，新加坡南華潮劇社也是在這種情況下發(fā)展起來(lái)的。

2022年10月，《狀元林大欽》在新加坡華族文化中心正式公演

隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其海外老一輩華僑的離世，潮劇在海外逐漸式微，在東南亞大多數(shù)地方都是以民間社團(tuán)的狀態(tài)維持著生存。在藝術(shù)多元、文化多元的當(dāng)代社會(huì)中，完全靠戲曲自身來(lái)維持生存幾乎不可能。潮劇之所以能在新加坡得到發(fā)展，主要還是潮人社團(tuán)以及新加坡政府的支持。1991年新加坡成立了國(guó)家藝術(shù)理事會(huì)主導(dǎo)新加坡藝術(shù)發(fā)展。2007年，新加坡推出“1+1”的政策扶持戲曲社團(tuán)。所謂“1+1”，就是劇團(tuán)開(kāi)展公益演出，政府根據(jù)演出募捐到的善款，給予同等金額的補(bǔ)貼。新加坡華南潮劇社在“1+1”政策的扶持下，通過(guò)推出創(chuàng)作劇目、重溫經(jīng)典名著、移植海外近作展現(xiàn)了社團(tuán)的硬實(shí)力，由此成為了新加坡文化部藝術(shù)基金扶持的重點(diǎn)部門(mén)，在此基礎(chǔ)上，新加坡南華潮劇社積極走出新加坡，開(kāi)拓市場(chǎng)。在新加坡，潮劇不但代表著一種文藝形式，還起到了文化傳播橋梁的作用，從鄉(xiāng)音上升為文化交流的符號(hào)。

潮聲依舊，“潮”起續(xù)新篇

文學(xué)創(chuàng)作是黃劍豐當(dāng)前的主要工作，2022年8月份，黃劍豐被中國(guó)作家協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員，黃劍豐的文學(xué)創(chuàng)作迎來(lái)一個(gè)更高的平臺(tái)，多年來(lái)堅(jiān)持創(chuàng)作的積累，新書(shū)《普寧記》《走馬嶺南》《詩(shī)經(jīng)筆記》《感時(shí)花濺淚》以及長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)《戰(zhàn)潮州》陸續(xù)與出版社簽訂出版合同。在戲曲劇本創(chuàng)作方面，黃劍豐也沒(méi)有停歇，在大量創(chuàng)作潮曲單曲詞作的同時(shí)，還將陸續(xù)推出幾部戲曲新戲《一樹(shù)梅花香》、《姚璇秋》、《莫宣卿》（粵劇）、《百花冢》（粵劇）。這些作品都是立足嶺南本土題材，用時(shí)代的視野講述嶺南文化故事。通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)，讓嶺南文化時(shí)代傳承下去。其中《一樹(shù)梅花香》描寫(xiě)廣東鄉(xiāng)村振興過(guò)程中的精神風(fēng)貌，講述鄉(xiāng)村振興的故事；粵劇《莫宣卿》寫(xiě)的是嶺南地區(qū)歷史上第一個(gè)狀元莫宣卿的故事；《姚璇秋》則是黃劍豐寫(xiě)完潮劇大師姚璇秋的傳記后，認(rèn)真將姚老的故事搬上舞臺(tái)，用潮劇這個(gè)藝術(shù)形式來(lái)講述一代潮劇大師的藝術(shù)歷程，以此告慰她老人家，潮劇有人在傳承，潮人一直在努力。百花冢則是應(yīng)粵劇團(tuán)邀請(qǐng)，取材于明代廣州本土彭孟陽(yáng)與張喬的故事，將于年底推出。

黃劍豐認(rèn)為，潮劇雖然是地方戲，也一直在慢慢地走著它的發(fā)展之路。當(dāng)前在潮汕地區(qū)，曲間樂(lè)社隨處可見(jiàn)的，也有不少年輕人參與其中，而且年輕人還利用現(xiàn)在的抖音、微信視頻平臺(tái)，進(jìn)行直播及宣傳。在潮汕地區(qū)，時(shí)不時(shí)可以看到，尋常鄉(xiāng)村群眾，不論年紀(jì)大小，拿起話筒，擺個(gè)攝像頭就開(kāi)始直播，村與村之間的戲曲交流活動(dòng)也很頻繁旺盛。

地方戲劇要走出國(guó)門(mén)在華人社會(huì)傳播其實(shí)挺不容易，首先戲曲文化的生存基礎(chǔ)是人才，人才要靠體制吸納和培養(yǎng)，還有華人社會(huì)的氛圍也很重要。前幾年，廣東潮劇院與中國(guó)戲曲學(xué)院合作設(shè)立潮劇本科班，第一批學(xué)子有28人，采取“協(xié)同合作，協(xié)同培養(yǎng)”新思路，探索“學(xué)校+基地”新模式，搭建戲曲人才培養(yǎng)、傳承創(chuàng)新、創(chuàng)作實(shí)踐平臺(tái)。在對(duì)外發(fā)展方面，廣東潮劇院在新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)分別設(shè)立四個(gè)潮劇傳承中心，充分發(fā)揮其省級(jí)專(zhuān)業(yè)院團(tuán)的編創(chuàng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)解決海外劇團(tuán)在潮劇傳承傳播方面編劇、作曲等人才缺乏的瓶頸。

在黃劍豐眼里，潮劇發(fā)展的星星之火正在新時(shí)代燃起，他也借助自己的文學(xué)平臺(tái)，努力推動(dòng)潮劇文化在海外的傳播。