祭國(guó)：祭公謀父背后的神秘諸侯國(guó)

周穆王是西周天子中頗具浪漫情懷的一位。這位天子對(duì)身邊的臣子大多都好，比如他的身邊有個(gè)叫造父的，其實(shí)也就是馬夫，但是因?yàn)樯朴隈{馭駿馬，就常年跟隨在周穆王身邊。后來(lái)，周穆王還封了造父土地，造父在封地繁衍生息后，逐漸的就形成了一個(gè)國(guó)家，也就是后來(lái)的秦國(guó)。

周穆王身邊還有個(gè)忠臣叫祭公謀父的，這位人物就是《國(guó)語(yǔ)》開(kāi)篇中進(jìn)諫周穆王不要攻打犬戎的那位。這位直言進(jìn)諫的臣子，是個(gè)有名的忠臣，除了進(jìn)諫周穆王不要攻打犬戎，在臨死之際也還給周穆王有進(jìn)諫之語(yǔ)。

這位祭公謀父，與造父不同的是，本身就是周王室的嫡系家族，其除了是天子身邊的諫臣外，也很可能是西周封國(guó)祭國(guó)的封君。周穆王當(dāng)年出巡的時(shí)候，還曾專(zhuān)門(mén)到過(guò)祭國(guó)。《穆天子》曾經(jīng)記載，周穆王出巡東都洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)不到洛陽(yáng)的王宮中去休息，卻要到祭國(guó)去。可見(jiàn)，周穆王對(duì)祭國(guó)是極為看重的。

為什么周穆王會(huì)如此看重祭國(guó)呢？這就還要說(shuō)到周穆王的父親周昭王。周昭王當(dāng)年多次攻打南方荊楚，身邊跟隨的都是祭國(guó)祭公。《竹書(shū)紀(jì)年》載：“十九年春……祭公、辛伯，從王伐楚，天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢。王陟。”祭國(guó)國(guó)君稱(chēng)之為公，西周爵位等級(jí)是公侯伯子男，可見(jiàn)祭國(guó)在周昭王之時(shí)就已經(jīng)可稱(chēng)之為大國(guó)了。

祭公常年跟隨周昭王，最后還與周昭王一同死在了攻打荊楚的戰(zhàn)爭(zhēng)中。那么，祭公乃至祭公背后的家族大概率都是周天子的親信了，況且陪同天子一同死在戰(zhàn)場(chǎng)上，這樣的人和家族當(dāng)然值得信賴(lài)。因此，其后的周穆王也信任祭公家族，乃是理所當(dāng)然。

祭公謀父進(jìn)諫周穆王不要攻打犬戎，周穆王雖然沒(méi)有聽(tīng)從，可是對(duì)于祭公謀父的信任依然不減。祭公謀父臨終之時(shí)，周穆王專(zhuān)程來(lái)到了祭公謀父的面前，一方面是慰問(wèn)祭公謀父，一方面則是請(qǐng)求“懿德”。所謂“懿德”，就是美好的品德，周穆王是向祭公謀父詢(xún)問(wèn)什么是最好的品德。

中國(guó)的天子都很有意思，這或也是周穆王帶頭形成的一種風(fēng)俗，就是在最信賴(lài)的大臣臨終之時(shí)，天子會(huì)主動(dòng)到大臣面前來(lái)詢(xún)問(wèn)“懿德”，后世有很多天子皇帝大多有這種行為。

祭公謀父臨終之時(shí)說(shuō)：“嗚呼，天子三公監(jiān)于夏商之既敗，丕則無(wú)遺后難，至于萬(wàn)億年，守序終之。”這句話的意思，就是要周穆王以夏商滅亡為鑒戒，這樣一來(lái)國(guó)家就不會(huì)有災(zāi)難，社稷就能萬(wàn)代相傳。這段“懿德”也寫(xiě)進(jìn)了《祭公之顧命》。