養(yǎng)育孩子，怎樣才算成功？

前兩天在網(wǎng)上看到一個(gè)觀點(diǎn)是這樣的：越不愿意生孩子的人越適合做父母。仔細(xì)品味之后，頗為認(rèn)同。
父母對(duì)孩子的教育是否成功，不能聽(tīng)父母說(shuō)了什么，也不能看單個(gè)子女成就如何，要看他們與孩子的親子關(guān)系如何。只要孩子能夠走正道，信任父母且與父母關(guān)系親密而有邊界感，就算是成功的。

如果子女跟父母的關(guān)系沒(méi)有溫情，沒(méi)有信任、沒(méi)有關(guān)愛(ài)、只剩下?lián)狃B(yǎng)和贍養(yǎng)的義務(wù)時(shí)，那么父母的家庭教育無(wú)疑是失敗的。孩子不走正道，性格極端且過(guò)于叛逆，但凡沾染黃、賭、毒的任何一樣，都只能說(shuō)明一點(diǎn)——父母的家庭教育是失敗的。

家庭教育失敗的本質(zhì)是父母缺乏愛(ài)的能力

“人和人最親的關(guān)系，是靠情感，日常相處，一致的三觀，相同的利益，當(dāng)然還有健康的認(rèn)知，而不是僅僅靠血緣的。”（周小鵬）

在我看來(lái)，家庭教育失敗的本質(zhì)是父母缺乏愛(ài)的能力。具備愛(ài)的能力的父母通常得益于他們幸福的過(guò)往，曾經(jīng)被父母溫柔以待。
缺愛(ài)的人，結(jié)婚生孩子對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是發(fā)揮了人類繁衍功能的“跟風(fēng)”行為，孩子只不過(guò)是自己的養(yǎng)老工具。這樣的家庭幸福感極低甚至沒(méi)有。
一個(gè)人越被當(dāng)成人看待就越幸福，越被當(dāng)成工具看待就越不幸。對(duì)于工具，父母深諳如何以最小的成本獲取最大的利益。這就導(dǎo)致他們對(duì)待兒子和女兒截然不同的態(tài)度：
將女兒定位為被索取的角色
將兒子定位為資源堆砌的角色

這種育兒觀念多半會(huì)養(yǎng)育出迷之自信的巨嬰兒子，和父母口中的“白眼狼”女兒。
父母和巨嬰兒子通常缺乏反思的能力，兒子不知道自己的自信來(lái)自父母無(wú)條件地支持。父母剝奪了原本屬于女兒的資源和權(quán)利去支持他們，他們卻以為自己能力過(guò)人。
“白眼狼”女兒則來(lái)自父母的無(wú)條件地索取。女兒不能反抗，不能爭(zhēng)取，一旦反抗和爭(zhēng)取，輕則父母與之?dāng)嘟^關(guān)系，重則有性命之憂。他們只希望女兒老老實(shí)實(shí)地做一個(gè)沒(méi)有思想的被勒索被剝削的對(duì)象，而不是一個(gè)人。
聽(tīng)聽(tīng)網(wǎng)上那些女兒的心聲就可略知一二：

“其實(shí)我都覺(jué)得跟家人斷情，我都不太習(xí)慣回娘家，我覺(jué)得他們很自私，需要他們幫忙就說(shuō)我嫁人了，婆家為主，娘家有事就說(shuō)費(fèi)用，我很討厭！感覺(jué)最熟悉的陌生人。”
“需要你就講各種孝心打感情牌，不需要就開(kāi)始講各種規(guī)矩。”

春節(jié)回家兩手空空的多半是兒子，返程后備箱被塞滿的還是兒子和兒媳。
相當(dāng)部分父母差別對(duì)待兒子和女兒往往赤裸裸，毫不掩飾。
知乎上有一個(gè)網(wǎng)友說(shuō)，她大學(xué)出國(guó)交換需要20萬(wàn)元保證金，回國(guó)就退回來(lái)，父母也不愿意出錢。自己買房父母給了80萬(wàn)整天催著她還，結(jié)果她弟弟買房父母拿出200萬(wàn)。網(wǎng)友后來(lái)還是自己買房了，但被父母寫成弟弟名字，理由是她不婚不育，還要求她房子過(guò)戶給弟弟后向弟弟支付房租。她一氣之下賣房移民國(guó)外和家里斷了關(guān)系。
重男輕女的根源不在于父母有多少資源，而在于資源分配不公。女兒需要付出數(shù)倍的努力與躺贏的兄弟競(jìng)爭(zhēng)，才有機(jī)會(huì)為自己謀取一個(gè)相對(duì)較好的未來(lái)。
血緣關(guān)系對(duì)于重男輕女的家庭而言，就是剝削女兒的通行證和籌碼。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)表明，中國(guó)相當(dāng)部分家庭對(duì)女兒索取過(guò)多，關(guān)愛(ài)甚少。
沒(méi)有資源的裹挾，女性越獨(dú)立對(duì)傳統(tǒng)婚姻和家庭的沖擊就越大。
女性越獨(dú)立，結(jié)婚的欲望就越低。男性之所以熱衷于結(jié)婚生子，并非他們的基因優(yōu)秀到必須有人繼承，而是他們深知自己是婚姻的最大受益者。妻子、兒子幾乎是他們心目中成功男性的標(biāo)配。哪怕同樣是一貧如洗，有兒子的一定會(huì)看不起沒(méi)兒子的。因?yàn)閮鹤右馕吨鴮?lái)有機(jī)會(huì)多一個(gè)利益貢獻(xiàn)/犧牲者——兒媳。
無(wú)論寵溺還是刻薄，都不是愛(ài)
無(wú)論是對(duì)兒子過(guò)于寵溺，還是對(duì)女兒過(guò)于刻薄，其本質(zhì)都是一樣的——子女只是父母的養(yǎng)老工具，而非一個(gè)獨(dú)立的人類個(gè)體。父母把子女當(dāng)成無(wú)條件索取的對(duì)象時(shí)（無(wú)論他們是否意識(shí)到），注定無(wú)法在子女身上投入真正的情感，更無(wú)法和子女建立安全的依戀關(guān)系。
這樣的育兒思維，只會(huì)讓親子關(guān)系顛倒——父母變成孩子，把孩子當(dāng)成了自己可以無(wú)條件索取的“父母”，以彌補(bǔ)從原生家庭里得不到的愛(ài)。父母在這樣的教育潛意識(shí)里，往往會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端：過(guò)度控制和過(guò)度索取。

面對(duì)過(guò)度控制的父母，孩子通常一邊抵抗，一邊擺爛。他們?cè)凇暗挚埂獢[爛”中尋求激怒父母的快感，同時(shí)也白白消耗了大好時(shí)光。
控制欲強(qiáng)的父母通常對(duì)孩子過(guò)度說(shuō)教和管理，鮮少陪伴和欣賞。
面對(duì)過(guò)度索取的父母，孩子要長(zhǎng)成一棵大樹(shù)其實(shí)是很難的，因?yàn)楦改父緹o(wú)法等他長(zhǎng)大，就把他的嫩葉薅得干干凈凈。
孩子想要成長(zhǎng)為一棵大樹(shù)，只有遠(yuǎn)離只想薅他葉子的父母。
無(wú)論父母對(duì)孩子是過(guò)度控制還是過(guò)度的索取，都在表明父母的心智是受損的，他們是缺愛(ài)的（同情但不原諒）。無(wú)法承受的孩子則會(huì)選擇結(jié)束自己的生命，以這種極端的方式來(lái)報(bào)復(fù)父母。
那個(gè)18歲以118分考新常青藤名校埃默里大學(xué)的張一得，去美國(guó)半年后就自殺了。
這是為什么呢？看了張一得的成長(zhǎng)經(jīng)歷，你就會(huì)覺(jué)得孩子真可憐。

張一得他爹早年離婚辭職，帶著一歲的張一得住郊區(qū)，過(guò)田園式的生活：種菜、撿垃圾，送兒子上昂貴的私立學(xué)校。
在廣州媽媽圈，老得是圈里的“育兒專家”、“網(wǎng)紅爸爸”，他為兒子打造的農(nóng)莊，成為了許多家長(zhǎng)和孩子們向往的游園。
他從小只與孩子用英語(yǔ)交流，每天給孩子做不重復(fù)的菜，并在媽媽圈曬自己做的菜。孩子3歲的時(shí)候想喝可樂(lè)不能用說(shuō)的，只能用寫的。去同學(xué)家參加聚會(huì)被要求撿些破爛回來(lái)。
他眾籌孩子學(xué)費(fèi)，答謝捐款人并在家宴請(qǐng)他們，他要求兒子自己給80多個(gè)客人們做飯炒菜。
張一得二年級(jí)開(kāi)始得提前半小時(shí)去學(xué)校當(dāng)食堂義工；8歲那年被要求用所剩無(wú)幾的食物度過(guò)10天；五年級(jí)獨(dú)自去蘇杭和上海旅行20天，認(rèn)識(shí)兩個(gè)釣魚(yú)的叔叔給饑腸轆轆的他做了一頓美味的水煮魚(yú)。
孩子他爸保留孩子生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包括車票，第一次穿的鞋子，第一個(gè)玩具、第一次獎(jiǎng)狀等。建一個(gè)兒子用品博物館。記錄孩子上初中前自己接送兒子共3280次，和老師溝通210次，參與孩子活動(dòng)72次。

張一得4歲學(xué)做飯，5歲學(xué)完小學(xué)語(yǔ)文課程。他爸爸收了150多個(gè)干兒子干女兒，多數(shù)是自閉癥孩子，在自家建的感統(tǒng)訓(xùn)練場(chǎng)上訓(xùn)練。
張一得自殺后，一得他爹卻給孩子的全班同學(xué)寫了一封信，信里老得自稱自己尊重孩子勝過(guò)尊重自己。但是在我看來(lái)他沒(méi)有給孩子最渴望的真正的關(guān)愛(ài)和溫暖。
眾多家庭教育悲劇的始作俑者——父母?jìng)儯瑥膩?lái)不會(huì)認(rèn)為自己有錯(cuò)，甚至在面對(duì)輿論時(shí)可以眼都不眨地造謠，把自己說(shuō)成通情達(dá)理的慈父慈母，說(shuō)孩子不懂事、心理脆弱。
很多父母不會(huì)教育孩子，甩鍋卻是玩得很溜。他們占據(jù)“父母”這個(gè)有利的地位，在這塊以孝為德的土地上，把所有的過(guò)錯(cuò)都完美地推給自己的孩子。這跟郭巨埋兒奉母并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)樵谒麄兊难劾铮改干撕⒆樱陀兄髟缀⒆用\(yùn)的權(quán)力。

子不嫌母丑家貧，只因父母三觀正
子不嫌母丑，子不嫌家貧的一個(gè)重要前提是家里有三觀正、溫暖有愛(ài)的父親和母親，孩子真正把家當(dāng)成自己的避風(fēng)港。少了這個(gè)前提，家對(duì)孩子而言，不過(guò)是一個(gè)帶給他們風(fēng)雨的危險(xiǎn)之地，父母就是不安的根源。
如果孩子嫌棄了，只能說(shuō)明父母給孩子樹(shù)立了這個(gè)榜樣，有條件地愛(ài)孩子，孩子只不過(guò)是在以符合父母的價(jià)值觀來(lái)討好父母罷了。
河北理科狀元龐眾望家徒四壁，母親癱瘓，父親患精神分裂癥。龐眾望不僅要上學(xué)，還得撿廢品補(bǔ)貼家用。可是他的臉上始終帶著自信的光芒。
這得益于他的母親。面對(duì)生活的困難，她始終笑意盈盈，家庭充滿愛(ài)和輕松。

我們發(fā)現(xiàn)那些有出息的孩子的父母都有一個(gè)共同點(diǎn)：尊重孩子，信任孩子，覺(jué)得孩子出生在我家是我的榮幸。這種感覺(jué)傳遞給孩子，孩子的自我價(jià)值感得到體現(xiàn)。
尊重孩子，以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活的父母，是孩子最大的財(cái)富。母親的生活態(tài)度，以及父親對(duì)母親的態(tài)度，對(duì)孩子的影響是一生的。
家里有三觀正、溫暖有愛(ài)的父母，是孩子一生的幸運(yùn)。父母從孩子身上吸取能量，孩子也從父母的身上獲得勇氣和能量。
健康的親子關(guān)系，一定是父母和孩子是互相溫暖的。

育兒的本質(zhì)是育己

“育兒”在我看來(lái)是個(gè)偽命題。育兒的本質(zhì)育己，是父母的一場(chǎng)人生修行。

“育兒除卻一些基本的科學(xué)知識(shí)，它的核心在于父母是怎樣的人，即父母的人格決定了養(yǎng)育的質(zhì)量。”（侯玉珍，《因?yàn)槲沂桥浴罚?br/>

父母只有不斷地學(xué)習(xí)，跳出自己的慣性思維，才能從更高的角度“看見(jiàn)”自己的性格缺陷和童年創(chuàng)傷。這樣才有可能修補(bǔ)這種缺陷。
父母一生的修行，不是掙了多少錢，獲得多大的成就，而是看到自己的不足，學(xué)會(huì)真誠(chéng)地看待自己，學(xué)會(huì)愛(ài)自己，學(xué)會(huì)表達(dá)愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)孩子。

通過(guò)學(xué)習(xí)，看清自己情緒的目的，才能管理自己的情緒；把自己軟化，才能“看見(jiàn)”孩子的赤子之愛(ài)。
愛(ài)是柔軟的，是溫暖的。孩子正是以這樣的狀態(tài)來(lái)到父母面前，修補(bǔ)父母缺失的部分。父母在孩子身上汲取能量的同時(shí)，反饋給孩子同樣的愛(ài)和溫暖，孩子就會(huì)變成一個(gè)溫暖而有愛(ài)的人。

“孩子不被愛(ài)時(shí)，他們第一反應(yīng)不是去控訴父母，而是反省自己有哪里不值得被愛(ài)。”（穆戈，《雙重人格》）

如果父母只是一味地從孩子身上吸取能量，卻從不反饋他們相同的東西，孩子“長(zhǎng)歪”是注定的結(jié)果。
沒(méi)有人會(huì)因?yàn)榻】档膼?ài)而變壞。無(wú)論是被寵壞的孩子，還是被無(wú)限索取的孩子，本質(zhì)上都是從未得到過(guò)真正的愛(ài)。

種瓜得瓜種豆得豆，這是顛撲不破的真理。
當(dāng)父母指責(zé)孩子不能體諒他們的時(shí)候，應(yīng)該想到孩子在決定反抗之前，早就原諒了千千萬(wàn)萬(wàn)遍。

“每一個(gè)決定轉(zhuǎn)身的人，都在風(fēng)里站了很久。”（賈平凹）

真正成功的養(yǎng)育，或者說(shuō)孩子對(duì)父母最大的感恩，應(yīng)該是子女在認(rèn)知和地位上超越父母。孩子對(duì)父母最大的回報(bào)，是成為一個(gè)人格健全、生活幸福的人，所謂父母只是孩子人生路上的一根竿子，唯一的價(jià)值就是讓孩子跳過(guò)去。
如果孩子未能超越父母，那一定不是孝順，而是抱殘守缺。

為人父母，當(dāng)我們自認(rèn)為自己無(wú)愧于子女的時(shí)候，請(qǐng)想一想，如果有得選，孩子是否會(huì)選擇我們作為自己的父母？