中國工藝美術(shù)大師伍炳亮走進世界著名學府——清華大學

本月11日，來自江門臺山市的著名收藏家、鑒賞家、藝術(shù)家，被譽為“嶺南魯班”的中國工藝美術(shù)大師伍炳亮先生走進北京清華大學校園，向清華大學美術(shù)學院設(shè)計系師生講述中國傳統(tǒng)家具、紅木家具設(shè)計制作與欣賞專題；隨后，在一個多小時的互動環(huán)節(jié)，伍炳亮先生圍繞傳統(tǒng)紅木家具改良、創(chuàng)新設(shè)計等話題，與師生進行互動。

伍炳亮先生根據(jù)他四十多年的實踐經(jīng)驗，認真細致剖析紅木家具繼承與發(fā)展，傳承與創(chuàng)新，歷時兩個多小時的講主題演講與互動環(huán)節(jié)，掌聲不斷，氛圍踴躍。據(jù)了解，這是清華大學美術(shù)學院一個研究生的精品課程，六位博士生，還有一些來自意大利米蘭的，英國的，還有還有日本的，韓國的外籍學生慕名而來的。

伍炳亮先生分享心得：四個方面的體會

伍炳亮先生在傳統(tǒng)家具、仿古家具行業(yè)四十多年來，通過自己平時不斷學習、研究、在實踐之中有著深刻體會和豐富的經(jīng)驗。在與同學共同分享中，伍炳亮認為，要設(shè)計一件富有藝術(shù)含金量的仿古家具、紅木家具的藝術(shù)精品，所具備的條件是有思想、有水平、有創(chuàng)造力的設(shè)計，如何將中國傳統(tǒng)家具優(yōu)秀文化藝術(shù)發(fā)揚光大，這是我們新一代的年輕人、設(shè)計師、當代家具研究的相關(guān)專家學者們所肩負的一種社會責任感。

伍炳亮先生介紹：“對于如何設(shè)計制作每一款傳統(tǒng)風格的紅木家具藝術(shù)精品、我覺得定位與設(shè)計是非常重要一環(huán)，我們?nèi)绾伟盐蘸谜_的定位與美學設(shè)計，那要靠我們平時不斷學習、研究，在實踐之中不斷提升自己的審美眼光和鑒賞力，對于中國傳統(tǒng)家具繼承與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新、美學設(shè)計與鑒賞的方面。”伍炳亮先生從四個方面的談體會：

體會一：了解中國傳統(tǒng)家具文化藝術(shù)內(nèi)涵的意義

伍炳亮先生介紹，一個民族的長久存在和一個國家的長期繁榮，是由內(nèi)部民族文化支撐的。眾所周知，中國有著上下五千年的歷史。中國傳統(tǒng)家具和詩、書、畫藝術(shù)并列，是中國文化藝術(shù)重要的元素。中國傳統(tǒng)家具是將形象美和內(nèi)在美結(jié)合在一起的一種藝術(shù)，它用優(yōu)良的木材承載著深厚的中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。通過內(nèi)外的結(jié)合，既可以讓中國傳統(tǒng)家具具有實用好看的特征，又具有藝術(shù)感染、文化熏陶的效果。當你了解一件中國傳統(tǒng)家具時，你就能隨之了解到有關(guān)的中國傳統(tǒng)文化。和西式現(xiàn)代家具相比，中國傳統(tǒng)家具在造型上更能約束人的行為姿態(tài)；在內(nèi)涵上更注重滲透文化思想，來滿足人們的精神需求。我們之所以要了解中國傳統(tǒng)家具，是因為中國傳統(tǒng)家具并非是一般實用功能的家具，而是一門藝術(shù)文化。

體會二，中國傳統(tǒng)家具發(fā)展史和三大流派

伍炳亮先生介紹，中國傳統(tǒng)家具有著悠久的歷史，在數(shù)千年的發(fā)展之中，逐步形成具有民族特色的家具文化。上至唐宋時期，人們的起居由席地而坐，轉(zhuǎn)入垂足高坐的形式上已相當完備，工藝也日益精湛，明代家具的藝術(shù)風貌一直保持到清代乾隆早期，專家將明代至清初保持明代風格的家具稱為“明式”家具。這段時期的家具制作中心分布在廣東、蘇州和北京的內(nèi)庭，形成中國傳統(tǒng)家具之中三大流派的“廣作”、“蘇作”和“京作”。

“蘇作”家具：

“蘇作”家具起源蘇州，是明式家具的發(fā)源地。蘇式家具造型簡約大方，線條流暢，尺寸合理，在設(shè)計上吸收了宋代家具風格。在用料上主要采取黃花梨木材，黃花梨獨有大自然斌予它的天生麗質(zhì)、千變?nèi)f化漂亮紋理的特征，黃花梨材料產(chǎn)地主要來源是中國海南島和越南地區(qū)。在“隆慶開關(guān)”以后，這些木材通過海上貿(mào)易所得到，可謂來之不易，所以，設(shè)計師與工匠們在制作過程中都精打細算。設(shè)計師們首先根據(jù)木材的大小，充分利用每一根木材和每一道漂亮的紋理，定位設(shè)計制作出件件造型優(yōu)美明式家具，造就蘇作的家具長期占據(jù)的龍頭地位，深受世人推崇與熱愛的明式黃花梨家具。

清中后期，社會的風氣發(fā)生了巨大變化，家具的造型和裝飾轉(zhuǎn)向富麗和豪華的方向發(fā)展。到了清代乾隆以后 ，由于硬木資源缺乏和社會風氣和市場的需求主要的因素，使蘇式家具從款式的定位設(shè)計方面發(fā)生了很大的變化。在轉(zhuǎn)型的過程之中，蘇式家具不僅僅取得了市場，也走進不同的社會階層，從而普及起來。其高雅的氣韻和濃厚文化內(nèi)涵一直為世人所推崇。

“廣作”家具：

“廣作”清式家具，在繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)家具風格的同時，還吸收了大量外來的文化藝術(shù)，形成了獨特的家具風格。“廣作”清式家具，吸取西歐豪華、高雅的家具的款式，由原來傳統(tǒng)家具講究精細簡約，追求純真、實用功能的藝術(shù)風格，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟾畸惡廊A的風格。“廣作”的清式家具，在制作每一件家具時都舍得用料，甚至達到一木連做的家具；雕刻紋飾和題材也非常豐富，有相當數(shù)量的傳統(tǒng)紋飾采取了有吉祥意義的題材，如葡萄紋、竹節(jié)紋、福祿壽紋、牡丹花紋、靈芝如意紋等等，這些雕刻題材意義象征人們對未來美好生活的期盼與愿望，前面所提到的葡萄紋表示多子多福，竹節(jié)紋表示節(jié)節(jié)向上，福祿壽紋表示福壽雙全，牡丹花紋表示富貴吉祥，靈芝如意紋表示事事如意，而有些根據(jù)不同家具的款式，采用“西番蓮花”題材為雕飾，充分體現(xiàn)中西合璧的一種特色。除了家具上側(cè)重于精雕細刻之外，每件家具從制作到完成都不計較付出代價。制作出可以傳世傳代的精品家具，使廣作風格的紅木家具成為中國傳統(tǒng)家具三大流派之一，名留青史。

京作家具：

京作宮廷家具主要的所用材是紫檀，紫檀色澤沉穩(wěn)，氣韻莊嚴，正符合統(tǒng)治者威儀天下的心理。京式家具是在蘇廣兩式交融之下所產(chǎn)生的，一方面學習蘇式簡約之風和廣式華麗之氣，另一方面則逐漸向追求富麗豪華的皇家風范發(fā)展。在皇權(quán)尊嚴潛在的意識下，京作家具顯得十分莊重、豪華、高貴、大方。另外，京式家具整體協(xié)調(diào)性非常嚴謹，造辦處出品的家具，有著尊卑之分、主次分明，大到套裝類，小到一件家具外觀的造型雕刻的紋飾體現(xiàn)得十分明顯。在雕飾方面，京作的家具與廣作家具風格相差無幾，但其用材和內(nèi)容有所不同，其裝飾材料偏向使用更加名貴的金、銀、玉、象牙、琺瑯、百寶等等珍貴的材料，力求顯示宮廷家具的尊貴。其雕飾內(nèi)容風格獨特，雕刻題材多采自商周時期青銅器和漢代石雕藝術(shù)，常用的紋飾是象征天子身份的圖案，如：龍、鳳，以及獸紋、壽字紋等等不同雕刻的紋飾。古樸典雅，肅穆高貴是京作家具的重要閃亮點。

體會三：怎樣去區(qū)分明代與清代的家具，區(qū)分好與差、美與丑的特征

伍炳亮介紹，中國傳統(tǒng)家具藝術(shù)文化博大精深，是一門很高學問，以上所提到中國傳統(tǒng)家具發(fā)展史上的三大流派以外，中國傳統(tǒng)家具遍布在全國各地，如有福建、浙江、山西、陜西、西藏、廣西、海南等等，從傳統(tǒng)家具每一款造型特征、與分布在家具中不同雕刻題材，可以看到某一個地區(qū)在不同時期傳統(tǒng)家具的發(fā)展歷史與文化的一種體現(xiàn)。除了辨別和研究不同地方風格和流派之外，我們?nèi)绾稳^(qū)分中國傳統(tǒng)家具之中那一些款式是屬于明代家具或者清代家具的風格特征呢？

我們要欣賞和鑒別中國傳統(tǒng)家具，必須要了解中國傳統(tǒng)家具發(fā)展的歷史，在不同地區(qū)，不同時期的傳統(tǒng)家具來進行比較。從不同造型、雕飾、工藝、木材等等方面具體分析和辨認，還可以從古代書畫之中找到一些依據(jù)。

對于區(qū)分一件不同時期的家具，造型是首要的，因為每一款傳統(tǒng)家具的造型，有著不同的特點。明代家具的造型，明顯地體現(xiàn)出簡潔明快，素雅、秀氣的特點。而清代家具又明顯地體現(xiàn)莊重豪華、大氣為主，其次是隨著時間的推移、社會的進步，工藝水平的提高，和適合當時時代需求。

體會四：以“借古開今、化古為新”方式創(chuàng)新設(shè)計傳統(tǒng)家具

伍炳亮先生介紹，強調(diào)“借古開今 化古為新”這句話，是想強調(diào)創(chuàng)新設(shè)計傳統(tǒng)風格的家具，其風格還是應(yīng)該在中國傳統(tǒng)家具審美風格的范疇之內(nèi)。近年來，我國的明式家具已經(jīng)引起了國內(nèi)外收藏界以及藝術(shù)界的關(guān)注，在國外有著很多藝術(shù)機構(gòu)專門研究明式家具。我在國外也看到過一些西方藝術(shù)家按照明式家具的一些外部造型特征創(chuàng)作了中西結(jié)合的藝術(shù)作品，在國內(nèi)也有些現(xiàn)代家具借用了明式家具的局部造型，這些都說明了中國傳統(tǒng)家具藝術(shù)的影響力日益擴大。但是以上所說的兩類家具不屬于傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設(shè)計的范疇，如果拋棄了榫卯結(jié)構(gòu)制作工藝和傳統(tǒng)家具造型風格的，以及不能展現(xiàn)明清家具的神韻，單純從外在的造型去拼湊模仿，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，刻意去標新立異，那么這種方式，是不屬于傳統(tǒng)家具創(chuàng)新設(shè)計的范疇。我們既要繼承古代傳統(tǒng)，也不能背離當前的時代需求，而是應(yīng)該繼承傳統(tǒng)家具之中的精華，結(jié)合當今生活所需求和這一時代的文化背景，在外部造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、使用功能、制作工藝、雕刻裝飾、家具用材等方面進行創(chuàng)新設(shè)計。

當代中國傳統(tǒng)家具、仿古家具、紅木家具企業(yè)家、設(shè)計師們?nèi)绾卧谛鲁B(tài)下得到平穩(wěn)發(fā)展，我們必須要有一個清晰發(fā)展思路和明確的目標，應(yīng)定位于做精、做特、做優(yōu)、做專，做好看、好用、好坐的家具，多開發(fā)和不斷創(chuàng)新設(shè)計新的與眾不同的家具精品，盡量減少與同行之間的競爭。因為只要有了自己設(shè)計與眾不同獨特的的作品，才能為自己的企業(yè)公司帶來新的活力，也才能維持企業(yè)長久發(fā)展的生命力。無論做什么級別木材的紅木家具，都要走精品系列化之路，我們?nèi)绾巫龅胶每础⒑糜谩⒑米淖髌罚@要靠我們每一位從事紅木家具行業(yè)設(shè)計師和企業(yè)家們的智慧了，通過有思想有水平的設(shè)計，為每一件家具創(chuàng)造了“美”，只有創(chuàng)造了“美”才能深受社會廣大消費愛好者們的推崇與熱愛，美是前提、只有創(chuàng)造了“美”才能創(chuàng)造了市場，創(chuàng)造了作品應(yīng)有價格觀和最大的附加值。好用方面，我們設(shè)計定位的家具一定要根據(jù)現(xiàn)代人們居室空間大小來定位，對于家具定位體量大小是非常重要一環(huán)……好坐，設(shè)計時要根據(jù)人體弧度、座臥舒適方面來考慮，座位多高、深度多深作出合理調(diào)整。通過定位于好看、好用、好坐方面來設(shè)計具有人性化的作品，才能迎合市場的需求和和廣受消費者們的歡迎，才能使自己的企業(yè)得到穩(wěn)步向前發(fā)展。我覺得我們只有定位以精品藝術(shù)品心態(tài)來設(shè)計制作富有藝術(shù)含金量的精品藝術(shù)品，才能經(jīng)受起市場考驗和維持長久生命力。

大師觀點：

制作好的每一件精品、藝術(shù)品

把“造型與美學設(shè)計”放在首要位置

伍炳亮先生介紹， 目前，國內(nèi)外已經(jīng)將中國明清家具作為一門獨立的藝術(shù)形式予以研究，因此在后期的發(fā)展之中會越來越注重具有創(chuàng)新設(shè)計意識的家具作品，傳統(tǒng)家具設(shè)計師們也會與其它藝術(shù)門類的藝術(shù)家一樣享有同等的地位，受到尊重和推崇，不同層次的工藝美術(shù)設(shè)計師設(shè)計制作的仿古家具、紅木家具會賦予它不同的價值，所以，我們?nèi)绾沃谱骱玫拿恳患贰⑺囆g(shù)品，除了對工藝的嚴格要求之外，應(yīng)該把“造型與美學設(shè)計”放在首要位置。

我在中央電視臺早幾年對我的“大國匠心、我的中國夢”專訪之中有二句語，與大家分享的，要想設(shè)計制作每一款式精品藝術(shù)品，一：把握好對經(jīng)典題材的的定位，二：對造型藝術(shù)美學的設(shè)計，您只要研究透這二點已經(jīng)足夠了，說起來容易做起來難，對于我們每一位傳統(tǒng)家具設(shè)計師和企業(yè)家們，若沒有對傳統(tǒng)家具文化藝術(shù)深入研究、和具備有高度的審美眼光和鑒賞力的話，那就大打折扣了，我們不是為設(shè)計而設(shè)計，思想非常重要一環(huán)，思想可以指揮一切，利用我們有思想有水平有創(chuàng)造力的設(shè)計，將來之不易稀缺各貴的木材，斌予它的第二次生命，也讓設(shè)計制作富有藝術(shù)含金量造型優(yōu)美的傳統(tǒng)家具、紅木家具藝術(shù)珍品傳承給我們的后人后代，這也是我們每一位從事紅木家具藝人設(shè)計師所肩負一種社會責任感！所以，通過把握好經(jīng)典題材正確的定位，對造型藝術(shù)美學設(shè)計的重視，對于當代紅木家具行業(yè)與市場的發(fā)展、傳承中國傳統(tǒng)家具優(yōu)秀的文化與藝術(shù)，提高當代紅木家具、古典家具設(shè)計制作水平方面起到了較大推動作用。

一件好的作品要用“型、藝、材、韻”去檢驗

伍炳亮先生認為，評估一件好的作品應(yīng)該要以“型、藝、材、韻”這四個標準去檢驗它，缺一不可。一件好的作品一定要體現(xiàn)出：第一，題材經(jīng)典、設(shè)計協(xié)調(diào)優(yōu)美；第二，工藝精湛；第三，優(yōu)良的材質(zhì)搭配協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在“型美、藝精、材佳”基礎(chǔ)上達到了標準，才能成為一件工藝品，“韻味的產(chǎn)生要在型美、藝精、材佳的基礎(chǔ)上經(jīng)過特殊的工藝處理，“韻味才能產(chǎn)生。也只有“型、藝、材、韻”這四點標準全部達到了才能成為無可挑剔的精品、藝術(shù)品。

我們紅木企業(yè)家、設(shè)計師應(yīng)與時俱進，與時代發(fā)展同步，迎合市場發(fā)展變化和需求，我們除了定位于設(shè)計制作傳統(tǒng)風格的精品之外，在展示紅木家具時，可以為客戶提供一系列的家居環(huán)境展示平臺，如中堂系列、書房系列、客廳系列、餐廳系列、臥房系列等等，以不同角度起到引導(dǎo)消費的作用，打造出一個具有當代審美理念的品質(zhì)家居環(huán)境。

什么款式的家具叫經(jīng)典款式？

伍炳亮先生介紹，中國傳統(tǒng)家具分布在全國各地，有著千千萬萬不同的款式，我們?nèi)绾卧谇f萬款式之中判斷它好與差，美與丑，中國傳統(tǒng)家具之中既有經(jīng)典款式又有普通大路貨，既有京作宮廷風格卸御用的家具，又有民間土作的家具。京作的御用家具好像現(xiàn)在名牌代表作，也好像我們平時對瓷器評估級別一樣，官窯級別與民窯級別之分。什么款式的家具叫經(jīng)典款式呢？我可給大家打個比喻，在傳統(tǒng)家具類別之中，譬如：明式風格羅漢床類的、條桌類、畫案類、四出椅類，或圈椅類別等等，單說羅漢床類，什么款式羅漢床在明式羅漢床類別之中排行第一、第二、第三名，或者倒退第十名，那就不能采用經(jīng)典一詞比喻形容它了。從這事例說明，對于從事傳統(tǒng)家具設(shè)計師和當代仿古家具、紅木家具企業(yè)家們在設(shè)計制作紅木家具時，如何把握好正確的定位是非常重要的一環(huán)。我們傳承什么？發(fā)展什么？必須有一個清晰的思路和定位。

互動環(huán)節(jié)：

憑40多年經(jīng)驗以及獨特的審美眼光制作經(jīng)典家具

伍炳亮先生發(fā)言后，在進入問答互動環(huán)節(jié)， 學生們熱情高漲，紛紛提出問題。

據(jù)了解，現(xiàn)場學生們在課前，已經(jīng)對伍先生有較多的了解，所以都提出了很多專業(yè)性的問題。其中有問同學提問到伍先生制作如此珍貴的國寶級海南黃花梨家具，是否需要多少次打樣，然后用其他廉價木材做出家具模樣才使用海南黃花梨制作。

伍先生說，他做國寶級海南黃花梨家具前，并沒有任何打樣，黃花梨家具都是他親自設(shè)計，然后直接使用海南黃花梨開料制作的時候，這，引起了全場師生驚嘆。

伍先生接著說，他是利用自己從事傳統(tǒng)家具行業(yè)收藏與設(shè)計制作的40多年經(jīng)驗， 以及獨特的審美眼光與水平，才有信心直接使用海南黃花梨去制作家具，而且每件家具都是器型經(jīng)典優(yōu)美、工藝精湛、深得神韻的精品。

互動現(xiàn)場，有來自海外的留學生問及關(guān)于中國家具與歐洲家具的區(qū)別，以及國外對中國傳統(tǒng)家具的研究相關(guān)問題，伍先生回答，中國傳統(tǒng)家具有千年以上的發(fā)展歷史，在明代與清代達到了一個高峰期，而歐洲很多現(xiàn)代家具中，都有中國家具的影子與元素，其實中國傳統(tǒng)家具一直以來在海內(nèi)外都有很大的影響力，中國的明清家具在國外的拍賣場上，一直拍出高價位記錄就是其中一個證明。而且，隨著中國經(jīng)濟不斷的發(fā)展，在國際文化上的影響力日益提升，中國傳統(tǒng)家具在國際上的影響力必將越來越大。