“鯉魚跳龍門”的傳說在我國由來已久。這里說的龍門,即著名的旅游勝地禹門口,位于山西省河津縣西北部,有龍門山夾峙黃河兩岸,為黃河晉陜峽谷的南端出口。此處形如闕門,水流湍急,向來被漁夫船家視為禁地。傳說每年春季總有批批鯉魚游到這里,用足氣力向 上跳躍,試圖登上龍門。如能遂愿,即有云雨飄來,接著天火又至,烈焰自后面燒去魚尾,本來很平常的鯉魚搖身變成巨龍,身價地位大變。而那些沒有登上龍門的鯉魚只好自認晦氣,等待下次再來拼搏。后來“登龍門”逐漸演變?yōu)楦淖兙秤龅拇~,而“登龍術” 也慢慢成了追求升遷之道的專用語。鯉魚跳龍門”的故事自 古以來就很有鼓動性和誘感力,這個故事是怎樣來的呢?傳說與大禹夫婦有關。
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上古時期,黃河泛濫,洪水滔天,鯀治水9年不見成效,被部落首領舜殺于羽山(今山東郯城東北)。鯀的兒子禹繼續(xù)擔當治水重任,他改變父親堆石堵水的無效之舉,施行疏浚辦法排水入海,一干就是13年,最終取得成功。治水期間,禹三過家門而不入,連娶親這樣的大事也耽誤了。他的奉獻精神感動了玉帝,特命小女兒帶上神犁鬼斧,化作涂山之女,下凡嫁給大禹為妻,幫他一道治水。
大禹與涂山女疏導黃河洪峰,來到黃土高原時,不想一座大山攔住去路,大禹揮起鬼斧,劈開40余丈的豁口,即后人所謂的“禹門”。黃河奪門奔海,水患從此消除,百姓安居樂業(yè),齊頌大禹的功德,不想黃河中的鯉魚叫苦連天,它們以上游隨水面來,經過禹門跌入低谷,從此只能順流而下,再也無法游回故鄉(xiāng)。鯉魚首領找到大禹,向他發(fā)出嚴厲警告:“快把河道整平,方便我們回家,否則,將要聯(lián)合水族豪杰, 一起興風作浪,讓你前功盡棄!”
大禹不受威脅,他指指身后的禹門說,即能劈開,就能進入,他要鯉魚翻身躍 上禹門,自己克服困難回家。鯉魚首領面帶難色,言說十多丈高的禹門,水流分外兇險,平時就難立足,又如何跳得上去呢?這不是有意與鯉魚們?yōu)殡y嗎?涂山女接過話茬道:“不能說有意為難,真是想成全你們。”她看看一臉茫然的鯉魚首領,解釋說,“我去奏明玉帝,請求對鯉魚族格外開恩,有登上禹門者,可以化為飛龍,從此居于天庭;登不上禹門者,只能自認愚笨品。當然,禹王所劈之門也不是隨便跳的,一年只有一次,今年不行等明年,直到有出頭之日那天。”鯉魚首領一聽可以躋身龍類,當下怒氣全消,回去立即向部下傳達。從此每逢暮春時節(jié),即有金色鯉魚結隊回游,它們聚集在禹門下面,個個奮力翻身跳躍,不想真有鯉魚躍上禹門,化為騰龍而去。望著一步登天的同類,其他鯉魚無不眼紅,它們年復一年地跳躍,然而成功者總是寥寥無幾。后來,禹門的名聲越來越大,由于登之即化飛龍,所以禹門又叫龍門。對此,唐代大詩人李白曾詠道:“黃河三尺鯉,本在孟津居,點額不成龍,歸來伴凡魚。”詩中所描繪的情形正是“鯉魚跳龍門”的故事。
關于“鯉魚跳龍門”的傳說,在《吳地記》中更是說得神乎其神:古代有兩個莊稼人,一個叫法海,一個名琴高,家住東皋的山腳下。這天,他們在小溪里看到一尾很大的鯉魚,足有一丈多長 ,模樣有些奇怪,頭 上生有鹿一樣的角,肚子 下面長著腳,腰間還有一對大翅膀。法海試著騎上去,這魚沒有動,琴高覺得好玩兒,也騎上鯉魚的脊背。忽然,他們覺得兩耳生風,腳下飛云原來鯉魚把他們帶到了天上。后來,這兩個農夫都成了仙人。這又是“鯉魚化龍”的一個神話故事。
神話終究不是現(xiàn)實,聽了不妨一笑了之,可 是美好的神話所產生的積極向上的力量卻是巨大和永恒的。當年的李白郁郁難遂其志,他給好友韓朝宗寫信就有“一登龍門,則身價十倍”的向往,可見成功的際遇是任何人都不能漠視或拒絕的。從某種意義上說,成功的“龍門”對任何攀登者都是統(tǒng)一的標準,拋開其他外在因素不說,只要是以自己的艱苦努力而登上“龍門”者,無疑會受到大家的羨慕和崇敬,而那些默默無聞仍在不屈不撓的攀登者,不也同樣值得人們敬重與嘆服嗎
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