聊齋故事：兔皮

人人都說石旻（mín）身具奇術。段成式在揚州那幾年，經常和石旻見面，每次分開的時間均不超過十天，他很清楚地知道石旻所說的事情里面，十件也說不中一件。

所以，段成式實在無法理解坊間為何把石旻傳得神乎其神，玄乎其玄？

這里，小編想先介紹下段成式是誰？本來覺得沒必要多此一舉，但是有的小伙伴確實不知道，也不了解，更不清楚《酉陽雜俎》是怎樣的一本書？

段成式，字柯古。唐朝著名志怪小說家。歷任秘書省校書郎，尚書郎，吉州、處州、江州刺史，太常少卿等職。

其父親為唐朝宰相段文昌，父子同為山西汾陽人。在唐代中國詩壇上，段成式與杜牧、李商隱、溫庭筠齊名，三人號稱“三才”。

以段成式當時的才情和地位來說根本沒必要著寫《酉陽雜俎》這本書，因為在當時的文人眼里，記錄志怪類的故事實在難登大雅之堂。

但是段成式在乎不了別人的眼光，還是把當時耳聞目睹的奇聞異事記錄下來了。

《酉陽雜俎》里所記載的內容，包括仙佛、鬼怪、人事、動物、植物、酒食、寺廟等等。

還有一些小國進貢的珍寶，或者是某某真人贈予，這些珍寶大多有鎮守、防御以及其他的神奇妙力。

其實小編從二月份生病以來，散漫了不少，的確有些力不從心。小編在想，到底是要天馬行空地編故事？還是繼續翻譯古籍的內容呈現給大家？

個人認為能在悠閑娛樂的同時，從古籍里學到一丁半點，能有所收獲，是有意義的事。所以目前還是在堅持翻譯古代志怪類小說。

但是……此處省略一萬字。廢話不多說了，咱們還是把今天的故事內容講完吧。

段成式說他在揚州那幾年，和石旻交往甚為密切，可以說很了解石旻了。

就拿石旻家人生病一事來說吧，也就是個頭痛咳嗽的小問題，服用石旻給的藥，都不曾見效過。

所以，段成式真是理解不了石旻是如何做到名聲在外的呢？

直到開成初年，城里的親朋好友之間，仍流傳著石旻身具奇異之術、深不可測的說法，并廣泛流傳到寶歷年中。

后來，石旻跟隨尚書侍郎錢徽去到湖州（今浙江湖州市），長期待在當地的學院里，學院里的年輕后輩皆稱呼他為“文丈（文老先生）”。

一天，他告訴錢氏兄弟說他很想吃一頓兔湯餅。錢氏兄弟便派獵手去捕獵野兔。

當時正值夏季，獵手頂著火辣辣的太陽，在山中尋找蹲守了好幾天，才捕得一只野兔歸來。

廚師將其烹飪以后，石旻便與錢氏兄弟一起共食，他笑著說：“兔皮留下來，可在上面記錄一事。”

等到幾個大飽口福以后，錢氏后輩就聽從石旻的指示，用鐵釘把兔皮釘在地上，又用泥土將兔皮的四周壘得嚴嚴實實的。

隨后，石旻用朱砂在兔皮上畫了一道符箓，并自言自語地說：“憎恨憤慨也沒有辦法，憎恨憤慨也沒有辦法。”

錢氏兄弟聽后很是詫異，兔子吃了就吃了，它就算憎恨憤慨的確也沒有用?。?/p>

更何況平日里也吃家禽牲畜啊，都沒見文老先生如此感慨過啊。

于是不解地詢問石旻今日為何有所感慨？石旻說：“我要跟你們一起記住卯年吶?！?/p>

到了太和九年，尚書侍郎錢徽的兒子錢可復，充鳳翔節度副使。其年十一月，李訓敗，鄭注誅，錢可復被鳳翔監軍使害死，那年正是公元835年乙卯年。

段成式后來聽說兔皮的事后，才知道石旻確實深不可測。那幾年二人交往如此密切，石旻在段成式面前竟能做到事事、時時，不顯山露水，把段成式都給蒙騙了。

從文中可以看出，二人是好友關系。石旻出于什么原因沒在段成式面前顯露過一招半式呢？

小編猜想，段成式信奉佛教，而石旻從他畫符箓來看，應屬道教。由于宗門不同，是否會因見解不同而引起爭執，有損二人情義？

又或許因為段成式當時的名譽地位，石旻顧忌二人友情以及段成式的顏面，所以沒有在好友面前顯露？

又或許石旻純屬低調，只要沒有大事發生，亦不會展露自己的奇術？

又或許石旻擔心段成式知道他身具異術，纏著他傳授一二？

伙伴們，如果您是石旻，你會出于什么原因，從不在好友面前顯露本領呢？

選自《酉陽雜俎》聲明：本事故事內容皆為虛構，文學創作旨在豐富讀者業余生活，切勿信以為真。