平定安史之亂的四大戰(zhàn)神，一降一反一病逝一被斬，為何無一善終？

平定“安史之亂“的名將很多，從來就沒有四大戰(zhàn)神之說。根據(jù)題干所謂”一降一反一病逝一被斬“，猜測提問者所指應(yīng)該是哥舒翰、仆固懷恩、李光弼和來瑱。

不過我認(rèn)為，其實(shí)郭子儀和李嗣業(yè)比哥舒翰更配得上這個(gè)稱號(hào)。

哥舒翰，丟失潼關(guān)被迫投降安祿山

哥舒翰是名將，但絕不是平定安史之亂的“戰(zhàn)神”。哥舒翰發(fā)跡于河西，在與吐蕃的作戰(zhàn)中屢立功勛，由此受到王忠嗣的賞識(shí)和提拔。

人們經(jīng)常在戰(zhàn)場上看到一幅經(jīng)典畫面，哥舒翰匹馬追趕敵將，一桿長槍搭在對方的肩膀上，然后一聲大喝。敵將回首之間，哥舒翰一槍扎進(jìn)對方的喉嚨，接著他奮力一挑，將敵將挑起三五尺，重重地摔到地上。

哥舒翰的身后，他的家奴，十四五歲的少年左車跳下馬來，拔出腰刀砍下敵將的頭顱。主仆倆如同黑風(fēng)雙煞，名動(dòng)河西。

后來哥舒翰取代王忠嗣，主持了著名的“石堡城之戰(zhàn)”，用了不到十天時(shí)間就攻克了這座讓人聞風(fēng)喪膽的堡壘。

安史之亂爆發(fā)時(shí)，哥舒翰已經(jīng)患上了嚴(yán)重的中風(fēng)，正在長安的家中臥床，卻被唐玄宗抬著上了前線，鎮(zhèn)守岌岌可危的潼關(guān)天險(xiǎn)。

哥舒翰很清楚，以自己臨時(shí)拼湊起來的力量，根本不是叛軍的對手，因此他采取了一閉關(guān)自守的策略。

不料，楊國忠出于私利，卻不斷慫恿唐玄宗，逼哥舒翰主動(dòng)出擊，將“守關(guān)”的任務(wù)變成了收復(fù)陜州。哥舒翰在重壓之下被迫改變戰(zhàn)術(shù)，卻在靈寶附近遭遇叛軍襲擊，三十萬大軍幾乎全軍覆沒。

潼關(guān)毫不意外地失守了，這成了壓倒唐玄宗的最后一根稻草。失去潼關(guān)天險(xiǎn)，長安不久就淪陷了，唐玄宗成了流亡皇帝。

兵敗之后，哥舒翰被部下綁著送給了安祿山，為了活命，他選擇了投降，并主動(dòng)幫安祿山招降唐將。只是哥舒翰的變節(jié)為人所不齒，那些曾經(jīng)的老部下都選擇了與他斷絕關(guān)系，他的勸降工作毫無進(jìn)展。

至德二載，唐軍收復(fù)兩京，安慶緒覺得哥舒翰就是個(gè)累贅，于是便殺害了他。從大唐名將變成安史叛將，又被新主子殺害，哥舒翰的人生讓人唏噓不已。

仆固懷恩，飽受猜忌無奈舉起反旗

仆固懷恩出身于鐵勒九姓之一仆固部，其家族世代為大唐守邊。仆固懷恩跟隨老領(lǐng)導(dǎo)郭子儀參加了平定安史之亂的前半程，后半程郭子儀被迫退出，仆固懷恩接過老郭的槍，率領(lǐng)朔方軍東征西戰(zhàn)，屢立奇功。

尤其是戰(zhàn)爭的收官階段，李光弼也遭遇信任危機(jī)，被迫退居二線后，仆固懷恩父子成了大唐唯一的擎天柱，并撲滅了八年之久的戰(zhàn)火。

仆固懷恩還有一個(gè)隱性的貢獻(xiàn)，他的三個(gè)女兒先后被賜公主身份和親回紇，換來回紇精銳騎兵的幫助。因此，仆固懷恩在平定安史之亂中的貢獻(xiàn)，要大于郭子儀，與李光弼不相上下。

但仆固懷恩“回紇丈人”的身份，居然給他帶來大麻煩。大唐與回紇的合作并不是一帆風(fēng)順，雙方數(shù)次爆發(fā)危機(jī)，回紇還曾經(jīng)幫叛軍對付唐軍。

有一次回紇可汗要求見老丈人，仆固懷恩嚇得躲起來不敢見。唐代宗親自出馬，請仆固懷恩以大局為重，務(wù)必說服可汗幫助大唐。

仆固懷恩雖然說服了女婿，但也留下了遭人懷疑的把柄。在一連串的排擠和打壓之下，仆固懷恩與朝廷越走越遠(yuǎn)，進(jìn)而失去了信任的基礎(chǔ)，最終走向了與朝廷決裂，甚至做出了聯(lián)合回紇、吐蕃入侵大唐的悖逆之舉。

后來郭子儀親自出馬，才平定了仆固懷恩的叛亂。仆固懷恩曾經(jīng)抱著前來協(xié)調(diào)的宰相裴遵慶的腳，哭著訴說自己的冤屈，其母在仆固懷恩反叛后，氣得抽刀追殺仆固懷恩。

從主觀上，仆固懷恩不想反，卻最終被逼反了，連唐代宗都承認(rèn)這一點(diǎn)，可以說這是一場悲劇。

李光弼，畏饞憂譏躲在藩鎮(zhèn)郁郁而終

李光弼是契丹人，他參加了大部分的戰(zhàn)爭過程，是平定安史之亂的首功之臣。

遺憾的是，他遭遇了朔方軍的一系列排擠，以及朝廷的懷疑，被迫在收官階段遠(yuǎn)離主戰(zhàn)場，最重要的決戰(zhàn)沒能參加得上。

戰(zhàn)后朝廷對武將的猜忌和打壓，讓李光弼不再信任朝廷，他選擇了半割據(jù)，拒絕接受朝廷的征召，在徐州茍且偷生。這期間，長安淪陷，唐代宗流亡陜州，李光弼都選擇了作壁上觀。

李光弼此舉讓人在部將心目中的地位銳降，面對田神功等人的質(zhì)疑，他心懷愧疚，從此郁郁不得志，病逝于徐州，享年56歲。

唯一值得欣慰的是，唐代宗對李光弼采取了極大的包容和耐心，始終沒有跟他撕破臉，其在長安的家人也一直收到善待。

來瑱，自愿放棄兵權(quán)卻慘遭殺戮

來瑱是這些名將中最冤的一個(gè)，這位被稱為“來嚼鐵”的漢子，常年征戰(zhàn)于荊襄、南陽一帶，遏制住了叛軍南下的腳步。

后來唐肅宗和唐代宗擔(dān)心來瑱做大，試圖剝奪他的兵權(quán)。來瑱不甘心，慫恿部下阻攔朝廷的調(diào)令。后來唐代宗又暗中令兵馬使裴奰襲擊來瑱，卻被來瑱打敗了。

這一系列的內(nèi)亂，讓來瑱警醒：再這么下去自己必然會(huì)跟朝廷撕破臉，與其如此，還不如按朝廷的意圖交出兵權(quán)，入朝當(dāng)一個(gè)無權(quán)的閑官不也很好嘛。

于是來瑱主動(dòng)認(rèn)罪，請求解除兵權(quán)入朝為官。這本來是一件皆大歡喜的好事，豈料唐代宗卻聽信讒言，冤殺了入朝的來瑱。

可以說，來瑱的死徹底寒了武將們的心，從此他們不再信任朝廷，而是選擇擁兵自重。唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)，跟這個(gè)事件有很大關(guān)系。

跟來瑱一樣，被冤殺的名將還有高仙芝、封常清。不過此二人跟哥舒翰類似，是名將，但不是平定安史之亂的“戰(zhàn)神”。

高仙芝和封常清發(fā)跡于安西都護(hù)府，早就在西域和中亞的一系列戰(zhàn)爭中名揚(yáng)天下。尤其是高仙芝（高句麗人），被世人譽(yù)為“山地戰(zhàn)之王”。

安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗緊急征調(diào)二人，高仙芝負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守陜州，封常清負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守洛陽。然而，封常清臨時(shí)拼湊的幾萬人馬根本抵擋不住叛軍，洛陽很快丟失。

封常清敗退陜州后，建議高仙芝棄守陜州，保住最后一點(diǎn)有生力量守住潼關(guān)。雖然他們的舉動(dòng)不符合一個(gè)將領(lǐng)的職業(yè)操守，但客觀講，這是最理智的做法，他們是在用個(gè)人的罵名，為大唐爭取生存的機(jī)會(huì)。

遺憾的是，唐玄宗認(rèn)為高、封二人犯下了叛國罪，在潼關(guān)城頭斬殺了他們，在才有了后來的哥舒翰出山。

可以說，唐玄宗的無腦行徑就是自掘墳?zāi)梗聦?shí)證明，當(dāng)初封常清和高仙芝的策略是正確的。

如果非要評(píng)選所謂平定安史之亂的“戰(zhàn)神”，我個(gè)人認(rèn)為郭子儀、李嗣業(yè)，甚至馬璘，他們比哥舒翰更配得上。以郭子儀和李嗣業(yè)的功勛，他們應(yīng)該在來瑱之上。

郭子儀，飽受打壓兩次再造大唐

郭老簡直是中國人心目中的神，他一生飽受打壓，數(shù)次被解職，連祖墳都被政敵挖了。但老人家以古稀之年幾度出山，甚至在僅有二十幾個(gè)隨從的情況下，艱難地開始了拯救大唐的偉業(yè)。

郭老是戰(zhàn)神，也是平定安史之亂的戰(zhàn)神，但由于他中途被解職，后半程的戰(zhàn)爭沒能參加，因此從戰(zhàn)績上不如李光弼和仆固懷恩。

但安史之亂后，老人家獨(dú)自一人再造大唐，這份功績舉世無雙。

更難的是，無論遭受多大的猜忌和打壓，他始終不忘初心，憑借人生智慧和純而又純的忠心，數(shù)次度過危機(jī)，成了歷史上罕見的“功高蓋主”，卻又能保全家族、安度晚年的大神。

李嗣業(yè)，為國捐軀的大唐第一悍將

每次提到李嗣業(yè)，我總是情不自禁地?zé)嵫序v、肅然起敬。

李嗣業(yè)曾經(jīng)是高仙芝的老部下，他所率領(lǐng)的陌刀隊(duì)就像一柄最鋒利的劍，從來戰(zhàn)無不勝。李嗣業(yè)人生的絕大多數(shù)時(shí)間都充當(dāng)了大唐先鋒官的角色，哪里需要沖鋒陷陣，就有他的影子。

在兩唐書中，收復(fù)長安的香積寺之戰(zhàn)最讓人血脈噴張。李嗣業(yè)裸露上身，手執(zhí)長刀，率領(lǐng)他的戰(zhàn)友們殺入敵陣，他的陌刀所到之處“人馬俱碎”，讓敵人望之膽寒。

后來李嗣業(yè)升任涇原軍行營節(jié)度使，并參加了著名的相州之戰(zhàn)。此戰(zhàn)中，李嗣業(yè)依然是大唐的“軍魂擔(dān)當(dāng)”，在激烈的廝殺中中箭受傷。

休養(yǎng)中，眼看傷口就要愈合了，唐軍九大節(jié)度使卻起了內(nèi)訌，遭到叛軍的反攻。病床上的李嗣業(yè)聽聞戰(zhàn)鼓聲一躍而起，高呼“殺敵”，以至于傷口崩裂，流血數(shù)升而死！

其實(shí)，平定安史之亂的名將還有很多，限于篇幅不一一列舉了，回答最后一個(gè)問題：為何這些名將大多都很難善終？

答案其實(shí)已經(jīng)在前面的敘述中了：朝廷對武將的猜忌和排擠。

唐玄宗后期，藩鎮(zhèn)與朝廷的矛盾已經(jīng)開始顯現(xiàn)，安史之亂的爆發(fā)，只是這個(gè)矛盾的“破防點(diǎn)”。

由于長期的對外征戰(zhàn)，以及“府兵制”的破產(chǎn)，大唐的兵力從“內(nèi)重外輕”，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴庵貎?nèi)輕”，中央直控的禁軍還不到總兵力的20%。

隨之而來的就是藩鎮(zhèn)對兵權(quán)、財(cái)權(quán)和人事權(quán)的侵蝕，事實(shí)上形成了藩鎮(zhèn)逐步脫離朝廷控制的傾向。

安史之亂一下子驚醒了朝廷，從此藩鎮(zhèn)武將就成了朝廷嚴(yán)加防范的對象，那些戰(zhàn)功越大的“戰(zhàn)神”，也必然遭受到更多的“關(guān)注”。

我請朋友們注意，藩鎮(zhèn)將領(lǐng)的身份，注定他們必然與朝廷越走越遠(yuǎn)。藩鎮(zhèn)將領(lǐng)都是地方豪族，甚至是寒族出身，我們稱之為“庶族階級(jí)”，這個(gè)階層在豪門政治的大唐，是永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入核心階層的。

這種結(jié)構(gòu)就天然形成了兩個(gè)中心，一個(gè)是以長安為核心的中央政權(quán)，一個(gè)是以藩鎮(zhèn)為核心庶族政權(quán)，二者之間根本無法融合。

這就是安史之亂后期，那些平叛的武將們?yōu)楹闻c朝廷翻臉的根本原因，我們不能僅從皇帝昏庸，或者武將的悖逆，這些道德層面來評(píng)定是非。

人都是歷史環(huán)境的產(chǎn)物，無法擺脫，李光弼、仆固懷恩等人的悲劇，就是那個(gè)歷史時(shí)期他們那一代人的時(shí)代標(biāo)簽。