北京
四大傳統節日是哪四個呢？很多人認為肯定有中秋節，然而翻遍唐詩，很少有寫中秋的，倒是一大堆寫重陽節的。比如《過故人莊》“待到重陽日，還來就菊花”，比如《九月九日憶山東兄弟》。
除了重陽節，時代久遠的應該還有：清明節、端午節。那么過年這么重要的日子是哪個節日呢？除夕和元宵節哪個歷史更久遠呢？哪個更隆重呢？
其實，儒家文化中，最重大的活動往往是祭祀活動。而古代非常重要的祭祀節日分別是：除夕、清明、端午、中元、重陽。原本中元節的民間活動也挺多的，只不過跟后來中秋賞月吃月餅相比感覺有些“怕怕的”（鬼神回家），所以現如今顯得中秋節更熱鬧了。
至于端午節，其實端午祭祀屈原可能只是一種歷史的巧合。因為端午的字面意思是從“五月初五”這個時間來的，而五這個數字在易經里可是有特殊含義的，六爻以五為尊，數字以九為極，所以皇帝稱九五至尊。因此五月五和九月九都是非常特殊的日子。以干支紀年算，五月也是午月，五月五日午時，是一年中極為特殊的時辰，名之“端午”。至于后來跟祭祀屈原放到一起，要么是一種巧合，要么是一種民心的體現。
歷史上非常重要的重陽節，為何到現如今沒啥影響力，可能跟中元節一樣，也是受到中秋節的影響。中元節到中秋節間隔了一個月，而重陽和中秋間隔不到一個月。既然厚此，必然薄彼。于是中秋就掩蓋了中元和重陽的影響。
后世文人或民間對各種節日附加的符號，可能會增加節日本身的浪漫感和傳播度。端午祭祀屈原、吃粽子、賽龍舟，就是很好的證明。中秋吃月餅賞嫦娥也是很好的證明。就像過年貼對聯、放鞭炮、走親訪友發壓歲錢，這所有的活動加深了春節在國人心目中的地位。人們過春節不再是因為祭祀，過端午也不是因為祭祀，當然了，這屬于傳統習俗的淪喪還是新時代新文化的新特征，目前尚未有定論。從古詩看，古人清明節也不一定是悲的，畢竟祭祀的日子跑杏花村買酒喝似有不妥。既然清明節你能買酒喝，端午節我們樂呵樂呵也不算辱沒先人吧
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