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各位老師、各位同學、各位朋友,大家上午好!
今天我們很高興能夠在這里集會,紀念孔子誕辰。為什么我們要紀念孔子?因為孔子是至圣先師,是中國文化的代表。錢穆先生講,孔子總結了他生前2500多年的文化,同時又開啟了他身后2500多年的文化。可以說,中華文明,孔子集其大成。孔子開啟了文化的生命,我們繼承孔子的精神,弘揚本土的文化,繼承中華民族的優秀文化傳統。我們要知道,孔子所代表的中華文明是學習型的文明。所謂學習型的文明,就是說它不是以宗教性的信仰為動力,它的精神文化是以學習為動力的,也就是說,我們這里沒有盲目的宗教的崇拜與排他性。當然,儒家也有對天道、圣人、圣賢的崇拜,但更強調學習的精神。學習的文明是世界文明的典范之一。當然我們是開放包容的,人類所有的文化和精神文明,它們都有積極的層面,但是我們中國人要集中地,更好地繼承弘揚以孔子為代表的中華文化這一學習的文明。
孔子的思想以“仁愛”為中心,我們對人道、人性的“愛人”的精神要加以弘揚。我們要倡導仁義禮智信五常,我們講四維八德,孝悌忠信,禮義廉恥。這也可以說,我們尊重的是常識、常道、常理、常情,包含親情,這是我們基本的做人之道,做事之道。我們每年祭孔,每年都有不同的意義;我們經常讀《論語》,天天讀《論語》,每讀一次都有新的感受,可是我們要抓住一個重心,那就是“己欲立而立人,己欲達而達人”,“己所不欲,勿施于人”,也就是曾子所說的“忠恕”之道。“忠”是積極意義的,奉獻型的。“恕”是寬恕包容,兼容并包型的。這樣一個忠恕之道,仁愛之道,它是不變的,永恒的,是我們中國人做人做事的一個恒常的道理,這個道理永遠不會過時。
孔子儒家主張“仁且智”,仁智雙彰。我們在讀書,我們在學習,我們在追求真善美圣,“吾生也有涯而知也無涯”,在這里我們要強調什么?知不足的精神。我們既要知所足,也要知所不足;既要在物質文化方面知足常樂,又要在精神文化方面知不足。所謂“知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。”這是《學記》的話。所以我們要有一種自省的精神,自反的精神,要有一種知不足的精神,將物質層面的知足常樂和精神層面的對真善美圣的追求,知不足的追求精神結合起來。我們繼承孔子,學習孔子。我們要有仁且智的精神,有知足和知不足的辯證的結合。
我們一生要積極有為,也要有所不為,這才能干出一番事業。這是孟子講的意思。人生要善做加法,也要善做減法,有舍才能有得。我們要選擇什么事情當做,什么事情不當做,有一個做人的底線,有一個原則。我們無為而無不為,有為而有所不為,我們有恥德恥感,由此就能有所不為。這是人一生中有為和無為的統一。我們前面講到知足與知不足的統一,這里又講到有為和有所不為,無為而無不為的統一。
我們今天在學習,在做研究,包括學習研究中國的文化。中國5000年文明包羅致廣,儒墨道法、諸子百家各有精彩。佛教傳入以后,相互兼容并包,儒釋道三教凝結起來,又形成宋明理學、道學等等。中國文化非常豐富,非常了不起,我們要沉潛其中,浸潤其中,努力學習,在此基礎上批評、轉化。我們做的是“有思想的學術”,又是“有學術的思想”。沒有學術的思想是空洞的,沒有思想的學術是盲目的。所以希望各位要把思想和學術結合起來。
我們中華5000年文明,源遠流長,還在吸納外來文化,返本開新,開出一種新的生面,開出有現代性的,現代的文化。因此,在返本開新的基礎之上,各位一定要積極地擁抱西方文明以及世界各國的文明,我們要有開放性、包容性,但是我們要有自己的基礎,要有自己的根基,要明了中國的儒釋道的文化的精彩之處以及它的現代活力。中華文化還蘊含有很多的題材,蘊含有豐富的內容,還希望我們作出創造性的推進轉化,創造性的革新。雖然我們現在是新時代,但是我們離不開祖宗文明的大道,所以在這一方面一定要尊重傳統。
我今天跟大家無非是強調這么幾點,我們讀《論語》,讀四書五經,我們講四維八德,五常之道,這些常理常情常道要堅持下來,堅持做人做事的根本,我們既仁且智,仁智雙彰,要把知足與知不足統一起來。另外我們要有為,還要有所不為,把無為和有為統一起來。最后,我們要做“有思想的學術”和“有學術的思想”。在這幾方面把它們結合起來,去體會孔圣人的千古不滅的教誨。
吾老矣。我一步一步地體驗到:“天不生仲尼,萬古如長夜”。過去我理解不了這句話,感覺這句話夸大其詞,其實慢慢地體驗,真有其道理。在我這個年齡甚至比我更大的年齡的人,慢慢作生命的體驗,可能體會到孔子的偉大,孔子的了不起。
今天就說到這里,不對的地方請老師同學們給我指正。謝謝各位!
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