做個什么樣的人，讓我矛盾——我的大一日記（28）

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按：從9月30日開始，我在每天連載我的大學日記，參見：

希望給大家提供一些借鑒和研究的素材，同時也算是給我自己留存下歷史檔案備考。

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本次內容提要

這次要發布的是我大一下學期暑假中一段時間（1999年7月7-8日）的日記。

盡管就這兩天時間，但從內容來看也不少了，可以看出我當時讀了很多，想了很多。

我大一寫日記一共用了三個日記本，有一個是從1999年6月20日，也就是我的大一期末開始的，主要用來做讀書筆記和記讀書心得。有時候，讀了一些書以后，也會有感而發信手寫在那個日記本上。

本次的內容，就都是來自那個記讀書筆記的日記本。我的確是從閱讀中得到了很多啟發，也就記下了很多想法。

這跟我大一一年以來的長期苦悶探索有關系，終于找到一點方向了，也找到了一些可資借鑒的素材（比如周國平的書），所以 思考問題更加聚焦了，也逐漸有了一定的成果。

比如， 這兩天思考的問題，就開始體現在“人生觀”和“生活態度”上了，也就是落腳到我要做一個什么樣的人，要追求什么東西，是物質為重還是精神為重。

當時在沒經過人指導的情況下，我有了這樣的對于人生觀的正面思考，我現在還是很欣慰的。

畢竟 我找到了我需要解決的問題，在那個時候開始要求自己在人生方向上做出抉擇，并通過碰撞推敲，逐漸形成了堅定的人生信念，從而能在后來持之以恒一以貫之，這是很好的事。

這讓我多年來都可以獲得很踏實篤定，不至于朝三暮四見異思遷，而可以一心一意持續至今。

包括 我現在的生涯規劃教育的事業方向，也可以說跟那時對于人生觀的思考有關。

正是因為我明確了人生觀，知道自己在這一生中要看重什么，要做個什么樣的人，才可以義無反顧地為了幫助別人改變命運而活，而工作，從而能夠堅定地選擇這個方向。

如果我一直沒明確這一點，而是總在搖擺不定，不知何去何從，我現在是不可能那么堅定的；

或者，如果我當年經過思考，形成了另一種人生觀，選擇了另一個方向，決定要為了賺錢為了自己的物質生活條件而活，而工作，那我現在就不可能選擇這條路了——因為這條路也太難賺錢了，有太多比這賺錢多的事了！：）

那么，如果說我當年經過了一年的苦悶探索，至少找到了一點方向，看到了一絲希望的微光，也對我后來的人生形成了非常良性的效果，反觀其他青少年呢，說實話就很需要指導和幫助了。

我相信還有一代又一代的青少年也會經歷我的苦悶，也要面對我曾經面對的問題，也需要為他們的人生建立人生觀找到方向。

幸運的話，可以像我一樣，通過自己的探索形成成果，但是這個過程也夠艱辛痛苦的（可以參看我之前的大一日記）。

如果不夠幸運，那就是一直在黑暗中探索而找不到方向，后來一直可能活在迷茫之中，就像我在講課時經常提到的這個案例：

所以，我確信我所做的工作是很有必要很有意義的，是能對大家產生作用提供幫助的，因此我會堅定地做下去。

我也 希望更多人來參與生涯規劃教育工作，讓我們一起幫助像當年的我一樣的年輕人吧！

同時，我也建議家長們，要引導孩子多去接觸社會了解社會，通過“觀世界”，形成世界觀，進而建立起自己的人生觀。

我當年就是因為之前的生活經歷太貧乏，見識太少，所以到了大學里見到一些社會現象，遇到一些現實問題，就產生了很多苦悶和矛盾。

實際上， 讓孩子接觸社會，增長見識（這也是我所提倡的生涯教育），越早越好！

不要等他成年以后進了大學，才開始認知社會，那時候他就會遭遇很多思想和心理上的沖擊，可能措手不及無所適從，過得很痛苦，還有可能選錯路。

所以， 在培養孩子和開展教育這方面，咱們是任重道遠的，家長們也要加強自己的學習和成長，加油！

以下是本次要發布的日記正文：

1

對人生觀的思考

7.7：

意志不堅強的人，適應環境（不是指生活環境，而是一種社會環境）的能力是差的，對于周圍的一些現象，由于不能理解和真正接受，懷疑和猶豫使他不能保持平靜的心態，內心世界市場是跌宕起伏的。

在人的一生中，應該追求默默無聞、忍苦負重的“為人民服務”，還是追求豐富的物質生活讓自己過得好一些？

愛因斯坦所持的人生觀是否“不現實”？

“只要你過得比我好”這樣的話是否太空？

堅持你的信念便是過著自己想要的生活。

那么，功利主義者奮斗、索取，救世濟民者努力、奉獻，各自都獲得了內心的滿足，精神生活的“圓滿”。

前者要保持一貫的人生觀很容易，后者卻很難在大多數人都物化理想的社會堅持。

不追名逐利，汝能持否？

不能再對這樣的問題避而遠之了，正視它，正視自己。

其實，不追名逐利也不意味著生活上拮據難行，捉襟見肘（現在大多數人都害怕這一點）。

光有精神沒有實績，是不行的。

因此，還用得著為“過一種什么樣的生活”而彷徨苦悶嗎？

不奮斗，不去抓住實際的東西，理想便只是空談。

一步一步來，不要懼怕和排斥理想的外在存在形式（如研究生帽、學業成績的“甲等“、獎學金，甚或勞動所得——工資……），只要不以這些外在形式為奮斗目標，而是利用其不斷突破自己的局限性，理想便是有實際意義的。

要有理想， 并開始給它準備了一把梯子。

讀雜文、隨筆一類，是與作者談話，我不能讓他一直不停地說下去，便在讀了一段之后，寫下點什么，算是自己的發言。

余杰的《從容》中，“昆德拉揭示了現代人緊張、快速的生活節奏的本質，是用”忙“的借口來回避生命的本真狀態……”

“人被鎖定在'現在‘之中。”

忙，為什么而忙呢？

上午去找家教了，感受頗多，尤其討厭現在這種迷茫生活的狀態，由于沒有自己的目標，思維老是跳不出世俗的圈子，所干的事由于不是真心所愿，不能持久。

不能再這樣被動地活了，決心與有思想的人對話，并想辦法開闊眼界，拓展思維。這才是目前最要緊的事。

《樸素》：“樸素是生命的動力……是堅持又是失去，失去的是……堅持的是人類與生俱來的純潔性。”

在內心里問一問自己，你所堅持的是什么，又是什么使你的心態失去控制。

什么使你“不安”，什么使你“從容”。

“重新建構一座輕與重名副其實的天平”，找出自己認為最重要的東西！

2

個人特點與生活態度

7.8：

不像很有緊迫感的樣子，而印象中那些功成名就者都是爭分奪秒地工作的。

可能文學家有的喜歡閑適，而這些就無一不花很多時間放開手邊的工作靜思默想的，那么我又何必強迫自己“緊張”呢？

昨晚在人家里，家長對我的教法不滿意，說我一個“牽風箏線的人”倒一直“跟著風箏跑”，我并非以之為恥，還堅定地認為如果把我的工作堅持下去（由于決定假期回家，且不愿為那種小工作浪費時間），是會看到效果的。

但由此也發現自己思維散亂的特點，想到應該一次只思考一件事，解決當務之急。而且加之我接受新事物的能力較差，不能作多方面嘗試，不可能“多點開花”的，因此，必須潛心修煉心智，琢磨象棋一類中間環節多聯系緊密的事物。（文章中少用省略號！）

（從早上的閉目靜坐，初次體現“無我”的境界。）

曾做過許許多多無結果的事。

從近期看來，準備晚會節目，一個未成；學英語未能堅持；家教沒帶出效果；好多書沒有看完……（愛用省略號也是一例，證明我的思考總是很難有結果。）

有過好多計劃，但都半途而廢，術業無專攻啊！

一直不肯對自己做這樣的剖析，認為少睡覺多讀書愛思考便是“積極”地生活，但現在看來，“積極”者未必“認真”，因為有那么多未成之事，未盡之思，我都棄之不顧，甚至有時有意回避。

盡管受寵若驚，卻不知“恥”為何物，因而從未有過深刻反省的時候。

當然，鼓勵和成就感比批評和羞辱感更容易激發人上進，但總是活在一種盲目樂觀的狀態之中，便不知道有什么需要改進的地方；總是跟熟悉你的人在一起，便不可能對自己有全面的認識。

因此，我很高興能有這兩次家教的經歷，特別感謝那位不滿意我的家長，是她讓我又一次認識了自己。

生活，會教會人一切的。

（結束此文之后，想到了自己的“專攻”問題。

當然，毫無疑問地選擇心理學，以前對它彷徨不近是因為設想太高，操之過急。現在知道了“多個小目標組成大目標”的道理，決計走“打基礎——向上登”的路，把心理學當成終生為之努力的方向，摒棄急功近利的思想。如此！如此！）

警戒：平時若有對心理學失去興趣而被別物吸引或有放棄念頭的時候，千萬不能消極等待，應主動找志合者言談，獲得鼓勵，或讀名人傳記、智者朋友之書。總之，持之以恒，鍥而不舍！

（這兩句話在這個人們都崇尚“靈活多變”的時代，似乎不足輕重了，但就我的情況看來，非以之為座右銘不能實現人生價值！）

“心理學好比我的宗教。”——張鶴翔

我的處世態度過于隨和，容易因勢轉變自己的方向，對人亦從不愿勉為其難，在別人出現消極態度或意志動搖時，總未及時推人一把，而讓其“順自然”發展。

因此而術業不成，因此而常處在被動地位，沒有領導才能，不堪為人師之重負。

缺少解決事情的能力，自然常常受挫，而因此把自己封閉起來，兩耳不聞窗外事，便越發無用。

走出書堆去生活，在做中學！

在這個世界，保持淡泊就那么難嗎？

捫心自問一下，當得知你身邊的與你同樣身份的人有了好的打工機會，見到報紙雜志上那些年輕人的“創業”史，你不心動嗎？你不覺得掙錢是那么容易的事，于是摩拳擦掌躍躍欲試嗎？

況且，這個社會已有了那么多鼓勵人追求物質利益的時尚語和模范，你不會有試一試的想法嗎？

那種從眾的邊打工邊上學的想法實在錯誤，是在沒弄清自己應該為什么而奮斗！

對物質利益追逐的念頭如浮云在心頭揮之不去，讓我不安，進而無聊，以致失去了生活的興趣，什么良知、道德、正義、親情、友誼，竟拋之腦后，真是舍本逐末啊！

非淡泊無以明志——對這句話的認識竟是用我長時期（1年左右）的迷茫生活為代價換得的——我對物質的追求不但不能獲得短暫的滿足，反而會招致受挫感和自卑感。

這是由我的特點決定的，追名逐利，我技不如人，難以出人頭地，最終會一事無成，這也算是我選擇學術道路的一個原因吧。

不能做一個有錢的人，但我要做一個高尚的人。

逐漸理解學人們的尷尬和無奈了。

不管是因賺不了錢而弄學術，還是因弄學術而賺不了錢，在這個物質至上的唯物主義世界，生活相對窘迫的他們常常說話直不起腰，似覺低人一等。

我認為這是個人修煉不到家的緣故，憑什么要低下高貴的頭作無奈狀呢？

古有不為五斗米折腰的陶淵明，今有不食嗟來之食的朱自清，文人學者沒有了金錢的裝飾，卻有著大的志氣，脫俗的見解，豐富的學識作后盾，為什么要顧影自憐呢？拿出點骨氣來！

文人學者們，你們在這個世界中所得不多，但世界不能少了你們，即使世界拋棄了你們，你們也不要拋棄世界。

你們是特殊的一群人，用超脫的眼光審視世俗，高姿態生活著的一群人，身為你們中的一員，是不幸，更是幸運。

備忘錄：1998年，高校1022所，研究生招生7.25萬，報名19.89萬，畢業4.71萬；大學生招生108.36萬，報名340.87萬，畢業82.98萬。

小、初、高的升學率分別為：75%、50%、10%。

作于1999年7月大一暑假

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