你愛得越多，恨就變得越強烈，恨的強烈同時會使愛更加強烈了

恨會殺死愛，憤怒會殺死慈悲嗎？

如果恨殺死了愛、憤怒殺死了慈悲的話，那么就沒有可能存在愛、存在慈悲了。那么你就被抓住了，你沒有辦法脫離它。你已經用恨生活了千百萬世——它肯定早就殺死愛了。你已經用憤怒生活了千百萬世——它肯定早就殺死慈悲了。

“然而你看……愛依然在那里。恨來了又去了；愛依然存活。憤怒來了又去了；慈悲依然存活。恨沒有殺死過愛；夜晚沒有能夠殺死過白天；黑暗沒有能夠殺死過光明。沒有，它們依然存活。

　　所以，首先需要理解的是，它們沒有被殺死。這是一件事情。

　　只有當你真正愛了以后才有可能。你沒有真正地愛過；這才是麻煩，而不是恨。恨不是麻煩——你沒有真正地愛過。黑暗不是麻煩——真正的麻煩是你沒有光明。如果光明存在，黑暗就會消失。你沒有真正地愛過。你在幻想，你在想象，你在做夢——但是你沒有愛過。

　　要愛。然而我不是說，只要通過愛，恨就會馬上消失——不是的，恨會反抗的。每一個人都想存活。恨會戰斗的。你愛得越多，恨就變得越強烈，但是你會感到很驚訝：恨來了又去了。它沒有殺死愛；相反，它使愛更加強烈了。愛同樣也能吸收恨。如果你愛一個人，有時候你可以恨，但是那種恨并沒有破壞愛；相反，它給愛帶來一種豐富。

　　恨究竟是什么呢？

　　它是一種離開的傾向。

　　愛是什么呢？

　　它是一種靠近的傾向。

　　恨是一種離開的傾向、一種離婚的傾向。

　　愛是一種結婚的傾向、靠近的傾向、親密的傾向、合一的傾向。恨要變成兩個，變成獨立的。愛要變成一個，變成相互依存的。

每當你恨的時候，你就離開你的愛人，但是在普通的日常生活中，為了再回來，離開是需要的。這就是當你吃東西的時候：你因為餓了才吃，然后饑餓過去了，因為你吃好了。

當你愛一個人的時候，它就像食物一樣。愛是食物——十分微妙，十分精神，但它的確是食物，它滋養你。當你愛一個人的時候，饑餓平息了；你感到滿足，然后突然有了離開的傾向，你又分離了，但是以后你又會感到饑餓；你又想靠近了，你又想親密，你又想去愛，你又想要彼此投入了。你開始吃，4個、5個、6個小時以后，你開始忘記食物；你不會繼續坐在廚房里，你不會繼續坐在食物堆里。你離開 了，6個小時以后，你突然回來——饑餓又來了。

　　愛有兩面：饑餓和滿足。你把愛誤解成饑餓了。一旦你理解這一點，就不存在恨，只存在一種創造饑餓的狀態，這樣恨就變成愛的一部分，它豐富了愛。這樣憤怒就變成慈悲的一部分，它豐富了慈悲。一種沒有任何憤怒的慈悲是無力的，它的里面沒有能量。一種有憤怒可能的慈悲是有力的。一種不可能有恨的愛會變得陳腐。它的婚姻看上去就像一種囚禁，你無法離開。有恨的愛有一種自由——它永遠不會變得陳腐。

　　離婚之所以發生，是因為你每天都在推遲它們。于是離婚不斷地積累，終有一天你的婚姻將完全被它殺死；被它毀滅。建議你不要等待：每天都應該離婚再結婚。它應該是一種韻律，就像白天和黑夜、饑餓和滿足、夏天和冬天、生命和死亡一樣。它應該是這樣。早晨你愛，下午你恨。當你愛的時候，你真正地愛，你全然地愛；當你恨的時候，你真正地恨，你全然地恨。你會突然發現它的美：那個美在全然之中。

　　全然的恨也是美的，跟全然的愛一樣美；全然的憤怒也是美的，跟全然的慈悲一樣美。那個美在全然之中。單獨的憤怒會變得丑陋，單獨的恨會變得丑陋——它只是沒有山峰的山谷，但是有了山峰，山谷就變成一道美麗的風景——從山峰來看，山谷變得可愛；從山谷來看，山峰變得可愛。

　　你是運動的；你的生命之河在兩岸之間。漸漸地，你越來越理解生命的數學，你不會認為恨是反對愛的，它是愛的補充。你不會認為憤怒是反對慈悲的，它是慈悲的補充。這樣你也不會認為休息是反對工作的：它是工作的補充——或者認為黑夜是反對白天的，它是白天的補充。它們形成一個完美的整體。

　　因為你沒有愛過，所以你害怕恨——你之所以害怕恨，是因為你的愛還不夠強大：恨可以毀滅它。你沒有真正確信自己是否在愛，那就是你害怕恨和憤怒的原因。你知道它可能徹底粉碎整座房子。你不能確信房子是否真的存在，或者只是一個幻想，只是一座幻想的房子。如果它是幻想的話，恨就能毀滅它；如果它是真實的話，恨只能使它更加強大。風暴過后是一片寧靜。恨過以后，愛人再次新鮮地投入對方——完全新鮮的，好像他們第一次相遇。他們一次又一次地相遇，一次又一次地第一次。

　　愛人永遠是第一次相遇。如果你們第二次相遇的話，愛早就衰老了、陳腐了。愛人總是每天墮入情網，新鮮的，年輕的。你看著你的女人，你甚至認不出她是你從前見過的女人——她是全新的。你看著你的男人，他似乎是一個陌生人；你們再次墮入情網。

　　恨沒有毀滅愛，它只是毀滅了愛的陳腐。它是一次清洗，如果你理解它的話，你就會感激它。如果你也能感激恨的話，你就已經理解了；現在沒有什么可以毀滅你的愛了。現在你第一次真正扎下根來；現在你能夠吸收風暴、能夠通過它強大起來、能夠通過它豐富起來。

　　不要把生命看成一個兩重性，不要把生命看成一個糾紛——它不是的。我已經知道——它不是的。我已經體驗過它不是的。它是一個整體，是一片，每樣東西都容納在它的里面。你只要發現怎樣使它們相配，怎樣允許它們相配。讓它們彼此相配。它是一個美麗的整體。

　　如果你問我，要是可能存在一個沒有恨的世界，我不會選擇它；它肯定是絕對死寂和乏味的。它也許很甜，但是太甜了，甜得讓你渴望鹽。如果可能存在一個沒有憤怒的世界，我不會選擇它，因為沒有憤怒的慈悲里面也沒有生命。對立給予張力，對立給予硬度。普通的鐵經過火的鍛煉以后就變成了鋼；沒有火，它就變不成鋼。溫度越高，鋼的硬度和強度也會越大。如果你的慈悲能夠經過憤怒，憤怒的溫度越高，慈悲的硬度和強度也會越大。

　　所以要記住，如果你內心的極端在互相斗爭的話，不要去選擇。讓它們兩者都存在。做一所大房子，里面擁有足夠的空間。

　　不要說：“我只要有慈悲，不要有憤怒；我只要有愛，不要有恨。”這樣你就會變得貧乏。

　　要有一個很大的空間，讓兩者同時存在。不需要在它們中間制造戰爭；沒有戰爭。戰爭來自你的頭腦、來自你的教育、教養和制約。整個世界一直都對你說：要愛，不要恨。沒有恨你怎么可能愛呢？耶穌說：“要愛你的敵人。”而我告訴你：“也要恨你的愛人。”——這樣它就成為一個完全的整體了。否則耶穌的話就是不完整的。他說，“要愛你的敵人。”你只會恨；而他說也要愛，但是另一部分漏掉了。我告訴你，也要恨你的朋友；也要恨你的愛人。不要害怕。然后漸漸地，你會發現敵人和朋友之間沒有差別，因為你對敵人既恨也愛，你對朋友既愛也恨。問題只在于硬幣是正面朝上還是反面朝上。這樣朋友就是敵人，敵人就是朋友。這樣差別就消失了。

　　不要在里面制造戰爭，讓它們兩者都存在。它們都是需要的──它們將給你兩支翅膀；只有這樣，你才能飛起來。

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