原來，這才是陶淵明的“遠方”

永遠的陶淵明--柒

猛志逸四海，

騫翮思遠翥。

01

我們都說任何時候都不能忘記詩和遠方。

陶淵明也有他的詩和遠方，只不過對于退守田園的他來說，硝煙彌漫的朝堂才是他時時眺望的遠方。

陶淵明的出身在東晉社會并不算顯赫，但也有他的獨到之處。曾祖父軍功顯赫督七州軍事，死后受封大司馬。如果說曾祖的功業(yè)榮耀給予與生俱來的底氣和傲骨，他清高自潔的為人處世則受外祖父孟嘉影響更深。

陶淵明在其母孟氏去世時曾經(jīng)為外祖父孟嘉寫過一篇傳記，在這篇《晉故征西大將軍長史孟府君傳》里，我們可以在字里行間品讀出陶淵明對于外祖父的崇敬。

02

孟嘉一門世居?xùn)|吳，向來以德行著稱于世，其曾祖孟宗是“二十四孝”之一“哭竹生筍”的主人公。傳說孟宗年少失孤，母親年老多病，生病后一直想吃筍煮羹食。但因為非出筍節(jié)候，無計可得，于是悲從中來抱著竹子哭的稀里嘩啦，毫無疑問最后他的孝心感動了天地，須臾地裂，出筍數(shù)莖。至于是不是用眼淚澆灌出竹筍，我們大可不必較真，想來這位孟宗至孝應(yīng)該是真有其事的。他后來官拜司空，也算是一方人物。

陶淵明在傳記里寫他外祖父“沖默有遠量，弱冠、儔類咸敬之。”意思就說孟嘉襟懷淡泊，語言簡默，很有度量，二十歲的時候在同輩人中就已經(jīng)很有名聲了。

與他那首述祖德之詩《命子》不同，陶淵明為外祖作的這篇傳記語言平實，以記敘文的手筆記載了孟嘉為人稱道的幾件逸事，以事明義，筆法簡要卻意蘊深刻。他對于外祖父的“溫文儒雅、平易曠達”心向往之，他稱贊外祖從兒童時代直到五十歲，行事從不茍且求合，言辭之中從不自我吹噓，從未有過喜怒哀樂的表情。他還著意提及外祖父喜歡酣暢飲酒，即使過量仍言行不亂。至于放縱情懷、得其意趣之時，便心寄世外、恬適安然，旁若無人。

03

深讀其文，你會發(fā)現(xiàn)外祖父的為人處世里，一直有陶淵明的影子。他的沖淡、好靜、溫良，甚至他的好飲但不濫斛，無一不因循著名士孟嘉的腳步。當(dāng)然他最心折的還是外祖父對于仕隱的平衡，“隱居柴門之時，美名遠揚；出仕做官之時，則有口皆碑。”

這曾經(jīng)也是陶淵明的夢想。

他也一度想如外祖父一般進退有度，所以他花了十多年的時間去適應(yīng)那個牢籠，卻最終失據(jù)于不堪的現(xiàn)實。他的經(jīng)世之夢最終被掩埋在詩酒田園的困境里。“進德修業(yè)，以及時也”，先哲的教誨始終不能忘記，荊門虛掩、歲月靜好之時，依然會有捫心的鈍痛，只是不常與外人道而已。

對于陶淵明而言，肌膚之勞遠不如失志之痛，仕和隱的糾葛和權(quán)衡一直伴隨著他，直到生命的盡頭。

04

魯迅說陶淵明并非“渾身靜穆”，實也沒錯。

他50歲大病一場以后，身體每況愈下，朝政也和他一樣愈加千瘡百孔。身心的無力和頹喪感讓他試圖從古人先哲那里汲取更多的力量，所以這一時期他寫了許多“猛志”詩篇，《讀“山海經(jīng)”十三首》《詠荊軻》《詠三良》《擬古九首》等等，在這些詩作里，我們看到了一個心懷壯志、朝氣蓬勃的陶淵明。

陶淵明的白描不但適用于田園，同樣也擅長于人物的描摹。他的一首《詠荊軻》筆墨淋漓，慷慨悲壯，字里行間隱然能聞鏗鏘鼓音。

《詠荊軻》

燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。

招集百夫良，歲暮得荊卿。

君子死知己，提劍出燕京。

素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。

飲餞易水上，四座列群英。

漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。

商音更流涕，羽奏壯士驚。

心知去不歸，且有后世名。

登車何時顧，飛蓋入秦庭。

凌厲越萬里，逶迤過千城。

圖窮事自至，豪主正怔營。

惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。

其人雖已沒，千載有余情。

陶淵明顯然是埋伏情緒的高手，本該是一場場面刺激的武俠大劇，他卻偏偏把筆墨凝聚在前奏。從燕主率眾將士白服送行，到高漸離擊悲筑，宋意和高歌，完全是一出聲色俱全的英雄送別的悲贊。張大導(dǎo)演在影視大片里用幾億巨資方能成就的畫面感，陶淵明僅用寥寥70個字勾勒而出。

05

漢朝劉向的《荊軻刺秦王》是千古名作，但它不僅僅是荊軻的悲歌，那里亦有樊於期的慷慨赴死，有燕太子丹的猶疑，有秦武陽的臨場退縮，情節(jié)生動、基調(diào)深沉，就如一部制作精良的武俠大電影，淋漓卻蒼涼。

演繹這一部壯懷激烈的悲歌，陶淵明只抓取了它的主旋律，將它譜寫成了短小凝練的MV。

“燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿”，將大背景簡略交代。“君子死知己，提劍出燕京”，他認為這是荊軻愿意赴死的根本原因，不僅僅是因為秦王嬴政暴政，更多的是出于“士為知己者死”的俠義。

不得不說，陶淵明對于世事人情有著近乎殘忍的洞悉，對于死亡的價值他顯然也有自己獨到的領(lǐng)悟。這次刺殺無論成敗，荊軻必死。有些時候，在過于宏闊的家國大義命題面前，個人的死亡是如此的蒼白。陶淵明選擇還原現(xiàn)實的真相，所以他說荊軻提劍赴死更多的是為了那份恩遇，顯然更加合情合理。

出京、飲踐、登程、搏擊，幾個場景主次得當(dāng)一氣呵成，對于人物形象的刻畫如木板雕畫，用筆粗獷卻栩栩如生。悲筑、哀風(fēng)、高歌、寒波，肅殺的秋風(fēng)中，滔滔易水之畔，耳畔似乎依然回蕩著激越悲壯的英雄離歌，陶淵明于氛圍渲染之功力也是相當(dāng)了得。

06

《詠荊軻》一詩總有種英雄失路的悲涼基調(diào)，不同于田園詩的沖淡寧靜，在詩句言簡義要的描畫里，陶淵明融入了太多的自我情緒。他也曾經(jīng)負志訪知己，卻落得個如荊軻一般的壯志未酬身先死。他也曾如荊軻一般的決絕蹬車，只不過他逶迤而過的是巷陌田野，他的“秦庭”漸行漸遠。荊軻在死去的剎那永恒，陶淵明卻在田園里荒蕪。

怎能甘愿？

陶詩里有太多的“聊”字，“聊復(fù)得此生”“聊用忘華簪”“聊以永今朝”“一觴聊可揮”“聊且憑化遷”“聊得從君棲”，一個個“聊”字都是詩人的一聲聲嘆息。人生實難，日子時時不盡如人意。想必在耕作之時，陶淵明亦會時不時的抬頭望向他的遠方，在不期而至的掙扎和糾結(jié)里，他只能以詩句安慰和勸告那一顆不安的靈魂。

自陶淵明首次出仕以來，他總是飽受遠志和近憂的折磨。尤其是生命的最后幾年，家境每況愈下，他的煎熬就愈甚。實則陶淵明晚年的詩作，已鮮有歸園之初的陽光明媚，而多有沉郁之調(diào)。平常之時更喜歡讀他的《雜詩》和《飲酒》系列詩作，那里有更為真實的陶淵明，是一個有血有肉、時而灑脫時而彷徨的鮮活的生命，而非高掛神壇、標(biāo)本一般的“隱逸之宗”。

《雜詩》（其五）

憶我少壯時，無樂自欣豫。

猛志逸四海，騫翮思遠翥。

荏苒歲月頹，此心稍已去。

值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。

氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。

壑舟無須臾，引我不得住。

前涂當(dāng)幾許，未知止泊處。

古人惜寸陰，念此使人懼。

想必晚年之時，枯坐田野的陶淵明也會時時目光空明，投向日益空虛的遠方。那里有他的少年心志，也有他的思而不得。他說回憶起少壯之時的宏偉志向和樂觀情緒，心胸里依然漲滿了勃勃的生機；那個時候真是單純，一點點的歡樂就可以開心好久；隨著時光的流逝，不僅氣力漸衰、日覺不如，昔日的猛志也已經(jīng)消磨殆盡，生命中的可歡樂之事也越來越少。眼見光陰茬苒，卻又一事無成，平白地讓人感到無盡的憂懼。

07

陶先生最讓人感嘆的地方，在于他永不停歇的勃勃生機。

即便是生活有諸多的不堪，他也能在夾縫中找到蓬勃的生機。陶淵明從來都不是一個悲觀的人，相反的他非常擅長說服自己。沒有菊花酒，他可以干嚼菊花暢想甘醇滋味；兒子們不文，他說命運自有安排；家貧日艱，他說“若不委窮達，素報深可惜”。生命殘酷地一去不返，陶淵明卻竭盡全力地不讓自己枯槁。

人生從來都不止菊花和酒，更多時候，我們看到的是那個在荒煙蔓草的年代里，苦苦掙扎的陶淵明。忽而想說，人生就是一場馬拉松，堅持到最后的都是英雄。

說起來，陶先生也算是優(yōu)秀的選手。