河南
大家好。
在翻看小某書內容的時候，一個關于【烏合之眾】的評論，出現在了我的面前。
【烏合之眾】居然說女子是低級生命！
這一下子讓讀者無法接受了。
當然，和婦女并列的，還有野蠻人，還有孩子。
我第一眼看到的時候，自然覺得，烏合之眾的作者，有些武斷了。
雖然我對烏合之眾這本書還是比較喜歡的，其中的一些從眾心理和理論說的還不錯。
但是，終究是一本一百多年前的書，講解的也只是法國大革命，某種情況上來說，這本書還是有很大的時代局限性的。
因為他所寫的，大多數還是大革命之中所看到的，所聽到的。
我剛想說，這種結論可能存在武斷，看看就行了，畢竟是書嘛，人非圣賢，書是一百多年前的書了。
但是，評論區的一張圖，直接給我整不會了。
看到這張圖，我才明白，烏合之眾的作者只能說還是個小作者。
尼采，柏拉圖，蘇格拉底，叔本華，修昔底德，甚至還有我們的孔子，都說過對女性的一些話。
而讓人震驚的是，這些話十分的類似。
尤其是，孔子的那句話，幾乎是貫穿了中國文化歷史兩千多年。
唯女子與小人難養也。
為何如此多的智者，先賢，都會說出這樣的話呢？
難道在古人的眼中，女子真的就是非常的不堪的嗎？
古代，性別歧視如此嚴重的嗎？
所以才會導致現在社會，女子這許多的行為嗎？
這的確是一個值得思考的問題。
而這個網友就說了，尼采是搞骨科，被影響了。
叔本華的，對男女都適用。
她的解釋，似乎很有道理。
其實，我個人是不喜歡去以性別來定論的。
因為我認識的人之中，男女都有閃光的，也都有齷齪的。
人是一個很復雜的群體，任何一個標簽，都無法概括一個人。
先賢肯定是比一般的人會更有眼光，更有智慧，但是他們為什么會說出這樣的話呢？
或許，他們所在的時代，在政治或者是某些特定的生活之中，他們遇到的，不講理的女性，比講理的女性，要多一些。
因此形成了這樣的認知。
比如我，在遇到了小某書女性，愛狗愛貓女性，大齡剩女女性之后，我的認知，也在漸漸的朝著一個固定的模式去定型——
小某書女性如何，愛狗愛貓女性要遠離之類的認知，也會在我的腦海之中成型。
至于為何？
見得多了。
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