成都博物館導(dǎo)覽（中）

二、西蜀稱天府——秦漢至南北朝時(shí)期的成都

展廳入口處有東漢的李君碑和裴君碑，裴君碑中說“巍巍大漢”“列備五都”，西漢時(shí)“五都”指洛陽、邯鄲、臨淄、宛和成都，成都物產(chǎn)豐饒，世稱天府。

成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓是重要發(fā)現(xiàn)，此地發(fā)現(xiàn)了4座漢景帝、武帝時(shí)期的墓葬，出土的大量竹簡有9部醫(yī)術(shù)，部分為扁鵲學(xué)派失傳的典籍。

M2出土了四架蜀錦提花織機(jī)模型，是罕見的實(shí)物證據(jù)，證明漢代四川高超的紡織技術(shù)。

人體經(jīng)穴俑

另一件成都博物館的鎮(zhèn)館之寶，出土于老官山漢墓M3，高14cm，裸體直立，雙手垂于體側(cè)，光頭，五官清晰，通體髹黑漆，身上刻有縱橫復(fù)雜的經(jīng)絡(luò)圖，并刻有圓點(diǎn)標(biāo)識穴位，穴位旁有字。

成都曾家包山發(fā)現(xiàn)有兩座漢墓，出土精彩的畫像石。

莊園生產(chǎn)畫像石

出土于曾家包山M1東后室后壁，上部為“雙羊圖”，下部為“農(nóng)作圖”，中部為“養(yǎng)老圖”。

重點(diǎn)說一下“養(yǎng)老圖”：左側(cè)為倉房，一人手捧食物走向老者，房側(cè)為棕樹，樹下坐著一位手扶鳩jiū杖的老者，鳩jiū杖是養(yǎng)老制度實(shí)證。

《續(xù)漢書?禮儀志》中說：“仲秋之月，縣道皆案戶民。年始七十者，授之以玉杖，餔bū之以糜粥。八十、九十，禮有加賜，玉杖長九尺，端以鳩jiū為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎，所以愛民也。”意思是漢代七十歲以上的老人會被賜鳩杖，鳩鳥是不噎yē之鳥，寓意老人吃飯不噎，是敬老之意。

老者背后為一廡殿頂?shù)碾p層樓房，一衣冠齊整者（或?yàn)槟怪魅耍┳诨乩壤铮杂惺膛?/p>

樓下房門半開，一人半身探出。這樣的形象在后世的宋金墓葬常常看到，學(xué)者稱之為“婦人啟門圖”或“半啟門”，其中或許也有淵源。

莊園生活畫像石

出土于曾家包山M1西后室后壁，上部為“狩獵圖”，有獵戶張弓射鹿。中部有武器架，架上橫列著叉、戟、矛、環(huán)柄刀，左側(cè)掛弓、弩、箭既箭箙，右側(cè)掛盾牌。武器架兩旁各有一部織機(jī)，結(jié)構(gòu)一繁一簡，繁者似為織錦機(jī)，簡者與民間尚存的“家機(jī)布”織機(jī)相似。另有猴子、馬匹、篷車。

下部為“釀酒圖” ，女郎提水，牛車送糧，炊煮到列壇盛酒，組合緊密，生動描繪了釀制美酒的過程。所余酒糟zāo用作飼料，喂養(yǎng)周圍成群的禽畜，生活氣息十分濃厚。

成都出土的漢代陶俑也很有趣，這些陶俑和畫像石、畫像磚都是真實(shí)生活的寫照，具有很高的美學(xué)和史料價(jià)值。

漢代銅羊燈：背上的蓋子可以翻起在羊頭上，便是燈盤。

南北朝五胡十六國時(shí)期，賨cóng人領(lǐng)袖李特、李雄在成都建立了少數(shù)族政權(quán)——成漢，漿洗街出土的成漢墓陶俑形象怪異，可能是源于賨cóng族人的形象。