納西族口弦：三片竹子訴衷腸

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月明星稀的夜晚，老村外，小河邊，傳出聲聲“深夜私語”，如配上歌詞，就能體會青年戀人以口弦表達的綿綿情意?！敖鹬褡隹谙?，口弦有三片。一片出一音，三片出三音。三音彈一曲，悠悠動人心。夜色多美好，阿哥持口弦。心想彈一曲，手兒不靈巧。悠悠口弦情，獻給意中人?！?/p>

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——納西民歌《口弦悠悠》漢語歌詞大意

時光飛逝，天籟永存，在某個寧靜的夏日午后，在玉龍縣太安鄉汝南村委會中螳螂一組的一戶納西人家院外，聽到一段段口弦彈奏，聲聲入耳且入心，令人陶醉其中，旋律中有“狗追馬鹿”時獵犬趕馬鹿的喘氣聲，“ 蜜蜂過江 ”時的“ 喏喏 ”聲，“ 銅壺滴水 ”時水滴落下的聲音，“ 母女夜話 ”時欲言又止的痛楚……

口弦彈奏者叫和慧珍，是玉龍縣非遺文化傳承人，以上題材均為納西族口弦的經典曲調。和慧珍家是“ 口弦世家 ”，她的爺爺和世清，奶奶和耀琴，當年也是通過口弦訴情走到一起，二人還把口弦技藝傳給和麗芝，也就是和慧珍的媽媽?，F在家里祖孫三代都會彈口弦，且具很高水準，辛勤勞作之余，一家人常在一起談論納西口弦，包括：口弦制作、口弦彈奏、情感表達等。

和慧珍一邊講述著口弦的制作步驟，一邊將口弦竹片分類，制作完成的部分裝進竹筒里，剛削好的竹片就曬到太陽下，還有一些原材質，則放置于廚房火塘上方，等待熏干。

和慧珍介紹，口弦制作步驟主要有選料、取片、削片、制形、制舌等，竹制口弦一般采用質地堅硬的黃竹（納西民歌中唱的“金竹”）削制而成，竹口弦的簧舌頭部大而薄，中部窄而厚，三片簧舌分別由高、中、低三個音組成。制作時，用刀從黃竹管上截取一塊長約三寸，寬約五公分的竹片削薄，在中間三面鏤空刻出簧舌，然后把弦的片頭削尖呈劍形，片尾截齊做弦柄。

刮削簧片厚度的同時，不時地把簧片放在口唇間進行試音，彈撥片頭時，可以使簧舌自由往復地振動發音。

納西族口弦是用三片竹片制作，每一竹片的硬度不同，硬度的不同也就導致了音高的不同，三片連在一起，吹奏出來的旋律優美、動聽。納西族口弦是用手指彈撥發音，在此基礎上吹奏、“講話”，可通過口弦傳播，因為吹奏的都是納西調子，只有當地的老者才能聽出“弦外之音”。

口弦的制作步驟并不多，但極其考驗制作者的耐心和靈巧，稍有差池便會失敗。多年來，和慧珍堅持不懈，不知刻壞了多少竹片，小錘、錐子、刀片等工具的把柄處早被手心的汗水滲透，最終制作出精美的口弦。

對口弦藝術傳承者而言，多數是集制作和表演于一身。制作手法成熟，音質好，即可彈出美妙的旋律，而能否彈出美妙的旋律，也是檢驗制作技藝是否成熟的標志之一。

在和慧珍家中的大半日，采訪人員看到她一刀一錐削刻著竹片，期間幾乎物我兩忘。也看她坐在村路邊，以口弦演繹著昔日“ 納西古王國 ”的故事，情至深處，也是物我兩忘。對她而言，一刀刀削竹片的過程就是刻畫故事情節的過程，一段段旋律便是在演繹故事的內容。

和慧珍還介紹，納西東巴文學中，有不少的情節是跟口弦有關的，如東巴經《東埃術?！贰逗诎字畱稹分芯陀行g地公主格饒納姆命用美妙的口弦聲把藏在米利達吉海舅舅家里的東地王子瓦路從海底誘上岸并與她相會的故事。另外，納西族愛情史詩《魯般魯饒》里也描述了男主人公朱補羽勒排和女主人公康美久命金到達圣地玉龍第三國時，眼前呈現的也是女伴彈口弦的誘人場景?？谙以谡麄€納西族青年戀愛過程中都充當著重要的媒介作用，使青年男女們堅定信念，穿越世俗的塵埃，穿越生死的界線，執著追求心中所愛。所以，在和慧珍看來， 制作一組口弦，或者彈一段口弦，這是文化傳承，也是表達信念。

基于對口弦藝術的熱愛和執著追求，每當有民間音樂愛好者來家中學習交流，和慧珍總是傾囊相授，除了現場教學，她還利用微信、抖音等平臺開啟互動，她說，好東西大家一起分享，民族文化大家一起傳承。和慧珍表示，今后會繼續傳承好口弦制作技藝，助力納西民族民間文化的傳承和發展。

圖文：李志文

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排版編輯：索娜拉姆

初審：賈蕙寧 二審：和鳳琴

三校：李志文 終審：和云鳳

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