建筑遺產保護傳承學者楊大禹：借民族建筑課程，傳中華文化智慧

民族建筑“大家談”

編者按：自2006年起，中國民族建筑研究會專家委員會委員、昆明理工大學建筑與城市規劃學院楊大禹教授，針對該學院建筑學一級學科研究生，開設了《民族建筑》課程。該課程以云南地區豐富多樣的少數民族傳統民居為核心內容，深入剖析了不同空間形式的構成原理及其所蘊含的建筑文化精髓。經過多年的不斷完善與發展，該課程現已成功升級為涵蓋建筑學、城鄉規劃學、風景園林學和環境藝術學等多個一級學科研究領域的校級公開課。此舉在深入挖掘中華優秀傳統文化中蘊含的思政元素的基礎上，采取建筑文化多樣性基因編輯的方法，將這些元素融入“民族建筑”課程的思政實踐探索與教改研究之中，為同類課程改革提供有益的借鑒與參考。

文/楊大禹

作為一門理論性與實踐性緊密結合的課程教改項目，本課程建設的重點主要借助民族建筑不同空間形態、室內外建構技藝展現的地域性、民族性和文化性特點，基于OBE教育理念，兼顧專業知識和思政元素教育，培養學生在系統全面地了解民族建筑物質空間構成與風貌特征的基礎上，深刻領會民族建筑蘊含的豐富歷史文化信息、場所精神、工匠精神以及潛藏的多重歷史文化價值。并結合時代要求，繼承創新，讓民族建筑的優秀文化展現出永久魅力，讓地方民族的建構經驗、思想智慧和創新精神得以保護傳承，弘揚光大。

一、拓展對民族建筑多元形式的認知領悟

就云南的實際情況而言，云南是一個多民族的邊疆省份，居住著漢、彝、白、傣、壯、苗、瑤、回、藏、佤、怒、水、滿、哈尼、拉祜、景頗、布朗、布依、納西、普米、阿昌、基諾、德昂、獨龍、蒙古等26個人口在5000人以上的世居民族。由于地處祖國西南邊陲，不僅自然地理環境、氣候條件復雜多變，民族構成眾多，各民族社會發展水平極不平衡，各民族地域文化特征鮮明且豐富多樣。在整個社會歷史發展的演進過程中，云南不同程度地受到來自周邊不同地區和不同文化的交流影響，最終形成了一個民族建筑形態豐富、經濟層次多樣、文化內涵多元并存的交織融合體。

從量大面廣的傳統民居來看，由于自然環境的多樣性、民族構成的復雜性，僅云南26個民族的傳統民居，按照相關研究資料統計，就有干欄式、井干式、土掌房及合院式四大類48種不同的建筑形式。而從民居建筑所賴以生存發展的傳統村落更是枚不勝舉。從2012年至今先后共申報的6批國家級傳統村落，云南就占了777個，位居全國第一，同時云南還有國家級省級的歷史文化名城名鎮名村80余個（圖1）。而非傳統民居的各類型民族建筑，遺存數量最多最常見的，是反映和滿足人們精神生活與心理需求的各類型宗教性和紀念性公共建筑，包括不同形式與類型的樓閣亭塔、府驛館橋、園林別苑等古建（圖2），以及展現其地方民族文化特色的建構技藝、室內外裝飾技藝和景觀環境（圖3）。

圖 1 不同空間形態的民族傳統村落與傳統民居

圖 2 造型各異地域特色鮮明的民族傳統建筑（宗教寺院、樓閣橋塔）

圖 3 內涵豐富獨特的民族建筑建構技藝與裝飾表現

面對如此豐富多彩的民族建筑形式及其底蘊深厚的文化內涵，在本課程建設中，結合幾位教師各自關注研究的特長，我們將課程內容按類型化與模塊化設置，講述重點以云南民族為主，但不局限于云南本土、不局限于少數民族，還包括其他省份和各地的漢族傳統建筑；以傳統民居建筑為主，但不局限于傳統民居建筑，同時還包含各民族傳統聚落、歷史文化城鎮、宗祠寺廟、樓閣橋塔、景觀園林、土司府署等不同類型的民族建筑；以單體建筑為主，但不局限于單體建筑自身，同時也包括建筑群體、村落建構、城鎮街巷、環境物理、建構技藝和室內外建筑裝飾技藝等。并在教學中特別強調以下關鍵問題：

一是借助不同民族建筑的產生背景、發展演變歷史、建構技藝特點及其建筑文化內涵等相關內容，進一步拓寬和加深對民族建筑空間形態及其文化多樣性的理論認識，力求避免只見樹木不見森林的“單一化”現象。在科學評判不同民族建筑蘊含歷史文化價值的基礎上，注重對民族建筑技藝精華的借鑒及現代轉化應用。

二是透過各種民族建筑空間形態、傳統村落格局肌理、鄰里關系及其營造過程，深入理解各民族在尊重自然、順應自然、因地制宜所積淀的創造智慧，創設出人與自然、人與社會、人與人和諧共生、友好相處的空間環境、思想情懷和建構經驗，積極引導學生進一步強化對自然生態環境的保護意識和持續發展理念，重視對民族建筑歷史文化遺產的保護傳承。

三是以民族建筑的物質空間傳延其精神內涵，進一步增強民族文化自信與民族情感認同。因各種類型的民族建筑既是不同時期社會發展的歷史見證和各民族優秀傳統文化的重要物質載體，而且具有豐富的文化意義和潛在的遺產價值，借助課堂講好民族建筑故事，包括與民族建筑密切相關的建構技藝、工匠精神和振奮人心的人物事跡，融合史實，以物傳心、以物傳神。

二、增強對民族建筑文化底蘊價值的自信

作為中華優秀傳統建筑文化的重要組成部分，不論是傳統民居、傳統聚落，還是寺觀廟宇、樓閣亭塔，各種不同形式的民族建筑從來就不是孤立的，它們是各地方各民族在多種不同的自然環境、社會文化、經濟技術、審美觀念和生活習俗等客觀條件下創造出來的，包含著豐富的建構經驗與智慧，而且都反映了在一定的地域空間環境、一定的民族社會和一定的歷史時期所承載的建筑文化底蘊，具有多重的歷史價值、科學價值、藝術價值、文化價值與社會價值。正如建筑教育家梁思成先生所言，“中國建筑乃一獨立之結構系統，歷史悠長，散布地區遼闊。……建筑之基本結構及部署原則，僅有緩和之變遷，順序之進展，直至最近半世紀，未受到其它建筑之影響。數千年來無遽變之跡，摻雜之象，一貫以其獨特純粹之木構系統，隨我民族足跡所至，樹立文化表態，都會邊疆，無論其為一郡之雄，或為一村之僻，其大小建制，或為我國人民居處之所托，或為我政治、宗教、國防、經濟之所系，上至文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細，無不與之息息相關”。使之在世界建筑史上獨樹一幟。

中國當代作家、畫家、社會活動家馮驥才先生也曾說：“中華民族最久遠綿長的根不在城市中，而是深深扎根在古村里。中國最大的物質文化與非物質文化遺產的復合和總合是古村落”。中華民族最深的根在這里面，中華文化的燦爛性、多樣性和地域性體現在里面，文化的創造性也在傳統村落和鄉土建筑里。

顯然，遺存至今的一個個古老的歷史文化村鎮聚落、一座座體現不同信仰習俗的寺觀祠廟，一幢幢形態各異的樓閣橋塔，它們靜靜地躺在各個民族的城鄉聚落中，任憑歷史浪潮的起伏博擊，依然安寧肅然，伴隨著社會與時代的發展進步，傳承著中華民族營建智慧。每當人們置身于這些民族建筑的屋檐下，或是穿梭行走于古鎮街巷、深宅大院時，恍如回歸到了某個歷史場景。面對其既開放又封閉，既高雅也世俗的空間表現，在充分感受民族建筑及其建筑文化的表現出復雜性和多樣性時，更需要人們穿越一道道門，跨過一重重坊，走進一個又一個的廳堂院落，才能真正品鑒與探尋到歷史的真諦和民族建筑文化的底蘊。

為了實現上述課程思政建設的教學目標，團隊教師在梳理挖掘專業知識蘊涵的思政教育資源基礎上，努力將思政價值、專業知識與能力素養三者融一體進行探索實踐。一是重構教學內容與教學流程，突出以“思政元素與專業知識相融合”的教學改革創新。即將相關課程思政元素融入到具體的課程模塊內容中，選擇與民族建筑類型及專業知識相關聯的思政映射點，共同制定有效的融入路徑和方法，結合具體案例達到“以點帶面”、“潤物無聲”地融入思政教育（表1）。二是創新教學方法，將思政教育覆蓋線上線下與課堂內外的教學全過程，聯合輔導員，摸清學生對民族建筑課程思政元素的興奮點、困惑點，結合學生思想和需求開展教學，采用新的教學模式，引導培植新時代的思維方法和價值觀念。三是搭建實踐平臺，強調思政教育在專業實踐教育中的有機融入。延展教學空間范圍，走出課堂，走進典型的民族建筑實體空間及場所環境，進行生動活躍的體驗式、互動式的現場實景教學，達到潛移默化的感知效果。

表 1 課程模塊內容與思政映射點育人典型案例

三、做民族建筑文化的傳承者弘揚者

民族建筑是時代的一面鏡子，以其獨特的空間藝術語言，反映出一個時代、一個民族的物質需要與審美追求，并在其后的發展演變進程中，不斷地顯示出各個民族所創造的物質文明與精神文明。作為歷史遺留下來的實物載體，本身就是各地方各民族文明發展的標志。面對新的時代發展要求，需要重新再認識民族建筑所具有的地域性、民族性與文化多樣性特征，進一步發掘潛藏其中的營建技藝、理論精華和創造智慧，有效地保護傳承好民族建筑飽含的多重歷史文化價值。

古建筑專家羅哲文先生在題《中國古建筑藝術》一書的序言中說：“中國古代建筑具有高度的歷史、藝術與科學價值，是中華民族悠久歷史文化遺產重要的組成部分，其中已有不少列入了世界人類共同文化財產的項目，如何更好的保護它、研究它、宣傳它、弘揚它是我們炎黃子孫共同之責”（圖4）。

圖 4 羅哲文先生題言（來源：引自白文明《中國古建筑藝術》序言）

習近平總書記強調：“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。文化是一個民族的魂魄，文化認同是民族團結的根脈。優秀的民族建筑所蘊含的民族文化，是一個民族自信力的表征，是增強民族凝聚力、振奮民族精神靈魂的主要依據，是實現現代化所必須的民族力量源泉。要保護好、傳承好、利用好中華優秀傳統文化，挖掘其豐富內涵，以利于更好堅定文化自信、凝聚民族精神。是故，我們要借助所開設的“民族建筑”這門課程，以學生為本，制定科學的教學目標，進一步優化教學的內容和教學方式，充分彰顯豐富多彩的民族建筑文化資源，通過課內外教學培養，引導學生學會尊重自然、尊重歷史，不斷增強對中國民族建筑和中華文化智慧的認同感和榮譽感，鑄牢中華民族共同體意識，勇于探索創新，自覺做中華民族建筑文化的守護者、傳承者和弘揚者，為建設美麗中國添磚加瓦（圖5）。

圖 5 建設美麗中國（來源：2013年十二屆全國人大一次會議紀念明信片）

尊重自然，敬畏生態——強化生態環保意識，保護綠水青山，建設美麗健康中國；

尊重歷史，敬畏文化——堅定民族文化自信，重視遺產保護，傳承中華文明智慧；

多元一體，和諧友愛——堅守民族團結友愛，增進交融互鑒，鑄牢中華民族共同體意識。

本論文為云南省2022年課程思政教改項目《建筑學專業“民族建筑”課程思政實踐探索》（研究生課程項目）建設探索內容。

參考文獻
[1] OBE教育理念（Outcome based education，OBE），又稱為成果導向教育、能力導向教育、目標導向教育或需求導向教育。這是一種先進的教育理念，它以成果為目標導向，以學生為本，采用逆向思維的方式進行的課程體系的建設理念。新工科下人才培養“OBE”模式．引自教育部學校規劃建設發展中心 [引用日期2021-07-28]
[2]住房和城鄉建設部.中國傳統民居類型全集[M]. 北京: 中國建筑工業出版社, 2014:
[3]梁思成.中國建筑史[M].天津: 百花文藝出版社, 1998:11
[4]白文明.中國古建筑藝術（第一冊）[M].濟南: 黃河出版社, 1999:序言
（本文作者：楊大禹，中國民族建筑研究會理事、專家委員會委員，昆明理工大學建筑與城市規劃學院教授，博士生導師。兼任中國建筑學會民居建筑學術委員會副主任委員，中國建筑學會建筑文化學術委員會委員，云南省城鄉規劃協會專家委員會專家。長期從事建筑歷史與理論、云南歷史城鎮與民族建筑遺產保護更新研究。主持國家基金項目4項，出版專著7部，發表論文50余篇，主持云南省博士生導師團隊建設和省高校研究生課程思政教改項目）

（本文經作者授權刊載，中國民族建筑研究會信息宣傳部整理、編輯，更多精彩內容敬請期待下期）