《圍爐夜話全是老人言》：正心正己正行

我國(guó)經(jīng)典的著作里，蘊(yùn)藏著許多為人處世、修身養(yǎng)性的智慧和經(jīng)驗(yàn)。它們，可以提升我們的修養(yǎng)、拓展我們的視野，更可以完善我們自身的品格。經(jīng)典著作里的智慧，是有益而又影響深遠(yuǎn)的。

圖\攝圖網(wǎng)

度陰山老師創(chuàng)作的作品《圍爐夜話全是老人言》，就有著許多古人的經(jīng)典智慧。當(dāng)中，包括了修心、做人、做事、學(xué)習(xí)以及處世等多個(gè)方面的內(nèi)容。它們，都是具有極高的正能量意義的。
作品中讓我們印象比較深刻的，有那么幾點(diǎn)重要的地方。它們，分別是正心、正己、正行等。比較貼切地說，就是作品里面關(guān)于三七論、回返論以及讀書論等內(nèi)容和觀點(diǎn)。
三七論
三七論，主要是關(guān)于孩子教育的論斷。它的觀點(diǎn)在古人的心中有著較為準(zhǔn)確的判斷，講述的主要是關(guān)于兒童階段應(yīng)該如何去培養(yǎng)孩子們的品質(zhì)和性格。也就是說，它對(duì)人的成長(zhǎng)有著極為重要的意義。
在作品《圍爐夜話全是老人言》當(dāng)中，作者就對(duì)三七論的觀點(diǎn)表達(dá)了自己的見解和看法。從而，在很大的維度上為我們讀者，提供了具有較高教育價(jià)值的思想和智慧。對(duì)于現(xiàn)代，也是有著重要價(jià)值的。

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三七論的智慧，主要包括著兩個(gè)方面。一個(gè)是三歲時(shí)候的年齡階段，一個(gè)則是七歲時(shí)候的年齡階段。它們，都不是通過這個(gè)年齡階段來看小時(shí)候或者是年老時(shí)的人生成就。而是，看品質(zhì)和性格的養(yǎng)成。
在三歲的時(shí)候，正是一個(gè)人慢慢地形成性格和品質(zhì)的時(shí)候。此刻，要特別重視孩子的品質(zhì)和性格培養(yǎng)。而在七歲的時(shí)候，人的性格就逐漸地養(yǎng)成和定型了。三七論告知我們，培養(yǎng)教育孩子，要注重從三歲到七歲的這么幾年，并把孩子培養(yǎng)成光明正大的人。
通過三七論的觀點(diǎn)和智慧，我們也可以看到人的成長(zhǎng)在這個(gè)年齡階段的重要性，以及培養(yǎng)光明正大品質(zhì)和性格的關(guān)鍵時(shí)刻和價(jià)值意義。而這，其實(shí)就是我們所說的正心的層面和維度了。
回返論
回返論，很大意義上講述的是關(guān)于正己層面的智慧和思想。它啟發(fā)我們，在人生的成長(zhǎng)和發(fā)展等各種經(jīng)歷當(dāng)中，我們都應(yīng)該多注重對(duì)自身品德的修養(yǎng)和完善提升。如此，不斷優(yōu)化和改善自己。
作品《圍爐夜話全是老人言》當(dāng)中，就對(duì)正己這個(gè)話題進(jìn)行了表達(dá)和闡述。而它，更多的就是體現(xiàn)在回返論當(dāng)中。我們可以在回返論里，看到正己的智慧做法和思路體現(xiàn)。

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回返論的定義，告訴了我們應(yīng)該如何去正己和提升自我。這個(gè)觀點(diǎn)的內(nèi)容，其實(shí)表達(dá)的是，當(dāng)我們碰到問題和麻煩的時(shí)候，首先去尋找的原因，并不是外在的和別人身上的。相反，它是內(nèi)在的、自身的。
也就是說，當(dāng)我們遇到了問題和麻煩的時(shí)候，我們首先要考慮和尋找問題的根源，在于我們自己。我們只有先從自己的身上尋找原因，而后才能反省自己、改正自己，最后發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。
即使問題不是出現(xiàn)在自己的身上，只要我們經(jīng)歷了自我反省的過程。不僅磨煉和鍛煉了自己，也對(duì)自己的心念、品質(zhì)以及修養(yǎng)，進(jìn)行了一定程度的提升和完善。由此，向著正己的方向不斷靠近。
讀書論
讀書論，在我們讀者的印象中，也許并不陌生。因?yàn)檎劦阶x者，也許我們大家都可以或多或少地理解到它的重要性和價(jià)值。不過，讀書論其實(shí)有著各種不同的理解。但是，它有益的層面，是挺多的。
作品《圍爐夜話全是老人言》里，有著關(guān)于讀書論的進(jìn)一步解析和闡述。而它本身，也跟我們所說的正行，有著很大的關(guān)系和關(guān)聯(lián)。讀書的益處，大家自然知曉。而讀書對(duì)正行的作用，其實(shí)有個(gè)關(guān)鍵的訣竅。
讀書論，自然是認(rèn)可和重視大家對(duì)讀書學(xué)習(xí)的理解的。而讀書本身，它多種有益的功效，也是我們大家所知曉的。但是，作品中的讀書論，更側(cè)重的是在于實(shí)踐和實(shí)戰(zhàn)。也就是說，將理論知識(shí)、學(xué)問智慧，轉(zhuǎn)化為行動(dòng)行為。
這個(gè)讀書論的觀點(diǎn)，大體上和知行合一有著極為類似的地方。它告訴我們，讀書學(xué)習(xí)更重要的是實(shí)踐和行動(dòng)。而讀書學(xué)習(xí)所獲得的為人處世的智慧，自然也更重在行動(dòng)本身了。所以，它可以正行。
通過對(duì)作品里讀書論的理解，我們也可以加深對(duì)正行這個(gè)層面上的消化和內(nèi)化。只有把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得的為人處世之道，運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中，我們才可以更好地為自己正行，讓自己的行為更為光明正大、趨向良好優(yōu)異。
正心正己正行，作為作品《圍爐夜話全是老人言》當(dāng)中的主要觀點(diǎn)智慧，它賦予我們以正能量。在人生的前行路上，擁抱和內(nèi)化這些正能量的智慧，對(duì)于我們生命的方方面面，其實(shí)都是具有無價(jià)而珍貴的良好影響的。（文\藍(lán)千帆）