日本小孩遇害，駁斥一下網上流行的幾種觀點

三個月內，兩起針對日本學生的襲擊事件，上一次有善良的中國人挺身保護，這一次搶救無效死亡。

這可是殺小孩兒啊。

我覺得只要你是一個有最基本共情心的人，都會覺得這是悲劇；只要你是一個有最起碼道德底線的人，就算不覺得同情，也不會幸災樂禍，哪怕再恨日本人，保持沉默亦是在守住自己的人性。

至于那些連這都做不到的“人”，講再多道理也是沒用的，我寫這篇文章的主要目的是想駁斥幾種目前比較流行的謬論。

1.“日本軍國主義殺了我們那么多人，包括老弱婦孺，殺他們一個小孩怎么了？”

你也知道那是軍國主義？殺我們小孩的是軍國主義，殺他們小孩就變成正義了？按這個邏輯，陜西人也可以隨便殺咯？畢竟老秦人把六國都滅了。

別說和平年代，就算是戰爭時期，殺害平民也是極度反人類的。

2.“一個小孩而已，死了就死了，中國每天都有人意外死亡，其中不乏小孩，這是不可避免的，中國小孩死了也沒見這么多人同情哀悼，難道日本小孩更高貴，死不得了？”

“一個小孩而已，死了就死了”，光從這句話就能直接鑒定為人渣了。況且你什么時候看見沒人同情哀悼了，你不關心就等于沒有？任何時候小孩被殺都是悲劇，都會有人同情哀悼，其程度與范圍只跟事件熱度有關。

3.“這兩年中國人在日本被殺好幾個了，你們都不關注，日本人在中國被殺，馬上就輿論嘩然，中國人捅了日本人是義和團，日本人捅了中國人就是個人行為？”

在大量的信息流下，沒有人可以什么都關注到，媒體的宣傳、事件的敏感性以及官方的反應都會影響到其關注度，但不關注不代表認可殺人行為，殺人在哪里都是十惡不赦的，不分國籍。

至于是不是義和團要看有沒有仇外教育、有沒有縱容仇恨言論，是不是個人行為也要看是否由普遍的社會傾向引起，這兩者有著本質的區別。

4.“中國人在日本被殺得時候可沒人要求日本反思，怎么日本人在中國被殺了就這么多人喊著要反思？”

中國人在日本被殺得時候，也沒有這么多日本人將兇手視作英雄，叫囂殺得好啊。一個社會，有相當數量的人都覺得殺日本小孩沒問題，這指定是病得不輕，這種時候不治病難道等著病情蔓延？

5.“很明顯這是一場自導自演。”

沒啥說的，鑒定為人渣。

6.“日本政府如果能真誠地為侵華戰爭道歉，并且把二戰戰犯移出靖國神社，這樣的悲劇是不會發生的，日本政府是這類事件的直接責任主體。”

很多人不知道的是，日本政府在不同時期，不止一次在公開場合道過歉，至于真不真誠，那先得明確真誠的標準到底是什么。

靖國神社的問題比較復雜，是多重因素作用的結果，我是支持將戰犯移出的，我也相信如果他們這樣做了，這類悲劇確實有可能避免。

但只是有可能，畢竟很多中國人對日本人的刻骨仇恨并不僅僅是因為靖國神社。況且無論出于什么原因，這都不能成為殺日本小孩的理由。

7.“日本應該反思為何在二戰后直到今天還沒有放棄軍國主義思想，愿這位小朋友在天堂之上不再有軍國主義。”

哦，原來這個日本小孩是死于軍國主義之手？中國人成軍國主義了？

實際上只要了解一些日本的文化、電影以及教育就知道，日本社會對軍國主義是有深刻反思的。雖然依舊存在一些右翼民族主義團體和修憲討論，但那遠遠不是主流，也無法主導國家政策。

想要將軍國主義思想從日本完全根除，除非把那些右翼團體統統抓起來，但在日本這樣的國家，很顯然是做不到的。

可以肯定的是，大多數日本民眾反對軍事擴張和戰爭，和平主義仍是日本社會的主流觀念。

說實話，在如今的社會氛圍下，很多事情已經很難形成有效的討論了，更別說涉及到中日的話題，雖然看起來你一言我一語，好像很熱鬧，實際上早就吵得焦頭爛額了，無法達成哪怕一點共識。

此次的襲擊事件究竟是不是偶發，我想不同的人有不同的看法，但國內的民族主義情緒確實需要降降溫了。二戰時，日本人也覺得他們是在愛國，最終在兩顆原子彈的轟炸下才清醒過來。

我不希望真等到鬧出了什么大事兒，咱們才能明白同樣的道理。