應(yīng)試教育是否過(guò)于內(nèi)卷？只有《十三邀》敢問(wèn)

在中國(guó)教育改革的漫漫長(zhǎng)路上，每一次關(guān)于教育本質(zhì)的討論都顯得尤為珍貴。

《十三邀》第六期節(jié)目中，許知遠(yuǎn)與北京大學(xué)教育學(xué)院副教授林小英的對(duì)話，為大眾打開(kāi)了一扇觀察和探討教育的新窗口。

通過(guò)這扇窗，我們不僅看到了當(dāng)前教育體系的困境，也聽(tīng)到了來(lái)自教育一線的思考。

當(dāng)然，紀(jì)錄片的魅力不僅僅在于對(duì)話，更在于它呈現(xiàn)了教育現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)面貌。

鏡頭中，長(zhǎng)沙縣中學(xué)生們對(duì)未來(lái)的提問(wèn)，折射出了整個(gè)時(shí)代年輕人的困惑與期待。

節(jié)目的結(jié)尾，是一群高三學(xué)生在高考沖刺前的一段歌唱。這個(gè)畫面恍如時(shí)光隧道，讓很多觀眾瞬間回到了自己的高中歲月。那些曾經(jīng)的忐忑、期待、迷茫和熱血，仿佛就在昨日。

盡管這是一期聚焦縣域教育的紀(jì)錄片，但它的意義遠(yuǎn)不止于此。通過(guò)對(duì)縣中學(xué)生這個(gè)群體的關(guān)注，它也在進(jìn)行深度探索：什么是教育的本質(zhì)？

01

應(yīng)試教育太卷了

“國(guó)內(nèi)教育是否真的太卷了?”

面對(duì)一位學(xué)生的直白提問(wèn)，林小英毫不猶豫地回答：“就是。”

這個(gè)簡(jiǎn)短有力的回應(yīng)，背后是無(wú)數(shù)個(gè)被題海淹沒(méi)的日日夜夜，道出了無(wú)數(shù)學(xué)生、家長(zhǎng)，乃至教育工作者的心聲。

林小英在節(jié)目中談到，當(dāng)前的教育系統(tǒng)過(guò)于注重升學(xué)預(yù)備，而忽視了教育的其他重要維度。“基礎(chǔ)教育應(yīng)該完成兩個(gè)使命：基礎(chǔ)性和預(yù)備性。”

她說(shuō)，“但現(xiàn)在的教育系統(tǒng)似乎只為升學(xué)做預(yù)備。”這番話直指當(dāng)前教育體系的痛點(diǎn)——過(guò)度的應(yīng)試傾向擠壓了教育的其他功能。

教育的本質(zhì)，不只是分?jǐn)?shù)。教育應(yīng)該為每個(gè)人的一生打下基礎(chǔ)，而不僅僅是為了升學(xué)。

林小英提出了一個(gè)富有洞見(jiàn)觀點(diǎn)：學(xué)校應(yīng)該留出空間,讓學(xué)生學(xué)會(huì)“玩”的本領(lǐng)。這看似無(wú)用，實(shí)則是藝術(shù)的源泉，是在除了卷學(xué)歷以外找到更多出路和可能性的一把鑰匙。

“你說(shuō)唱歌有好處嗎？聽(tīng)音樂(lè)有好處嗎？但是無(wú)用之大用啊，對(duì)吧？無(wú)用之用才是大用啊。”林小英認(rèn)為，這些看似無(wú)用的能力，在高中階段就已經(jīng)被斬?cái)嗔丝赡苄浴?/p>

她觀察到，高三學(xué)生的狀態(tài)與高一學(xué)生有明顯差異，教育似乎在短短三年內(nèi)就改變了一個(gè)人。

面對(duì)這樣的困境，林小英提出了她的教育理念：尊重個(gè)體差異,激發(fā)多元潛能。"每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都能開(kāi)出一朵花來(lái)。"她鼓勵(lì)學(xué)生尋找自己的平衡點(diǎn)，不要被單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所束縛。

教育的真正意義不在于分?jǐn)?shù)和學(xué)歷，而在于培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造價(jià)值的能力。

林小英說(shuō)：“如果你一生做的所有事情都只是為了謀生，你這一生就是個(gè)苦役。”

這句話猶如當(dāng)頭棒喝，讓我們重新思考教育的本質(zhì)。

節(jié)目接近尾聲的時(shí)候，節(jié)目攝制組和林小英的對(duì)話也很有意思。

林小英回答攝制組工作人員說(shuō)：“給你三天沒(méi)有手機(jī)，你試試看，你覺(jué)得你跟這個(gè)世界怎么相處？你會(huì)玩泥巴嗎？你會(huì)。自己隨便瞎走嗎？可是這個(gè)東西啊，它真的沒(méi)有辦法說(shuō)演化成某一個(gè)科目。”

02

被忽視的群體：縣中學(xué)生，二本學(xué)生

林小英的教育理念，深深植根于她的個(gè)人經(jīng)歷。

節(jié)目通過(guò)許知遠(yuǎn)與林小英的對(duì)話，為觀眾提供更真實(shí)、客觀的視角。

從農(nóng)村走出，經(jīng)歷教育的重重關(guān)卡，最終成為北大教授的林小英，用自身經(jīng)歷詮釋了教育改變命運(yùn)的可能性。

她的成長(zhǎng)之路充滿了挑戰(zhàn)，出生在偏遠(yuǎn)農(nóng)村，基礎(chǔ)教育資源匱乏，與城市學(xué)生存在巨大差距。

此外，還有地理意義上的難和被排斥帶來(lái)的羞恥感。她出生的村莊與行政歸屬地之間隔著一片大水庫(kù)，小時(shí)候只能就近上學(xué)，但又因?qū)W籍制度問(wèn)題經(jīng)常被學(xué)校”請(qǐng)出去“。

正是這些艱難的經(jīng)歷，塑造了林小英對(duì)教育問(wèn)題的敏感和批判性思考，也成為她日后致力于教育研究的原動(dòng)力。

不過(guò)，在縣中學(xué)生這個(gè)群體中，林小英的路徑，教育改變命運(yùn)的案例并不普遍。

林小英的研究顯示，中國(guó)2000多個(gè)縣容納了全國(guó)50%以上的學(xué)生。這些學(xué)生的教育狀況，直接關(guān)系到未來(lái)社會(huì)的面貌和發(fā)展。然而，在當(dāng)前的教育體系中，他們卻常常被邊緣化。

在《縣中的孩子：中國(guó)縣域教育生態(tài)》一書(shū)中,林小英曾記錄了她在富士康工廠調(diào)研時(shí)的發(fā)現(xiàn):“這些工人基本上都是縣中的孩子。”

她問(wèn)這些年輕人在學(xué)校的感受，得到的回答是"在學(xué)校里，是不被期待的。"這種被忽視、被放棄的感覺(jué)，恰恰反映了我們教育體系和社會(huì)價(jià)值觀的一個(gè)深層次問(wèn)題——過(guò)度強(qiáng)調(diào)學(xué)歷和成績(jī)，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展和多元潛能。

這種偏差一定程度上滲透到了社會(huì)的價(jià)值判斷中。例如近期關(guān)于”為什么國(guó)內(nèi)沒(méi)有二本綜藝“的討論，恰恰揭示了這一問(wèn)題的普遍性。表面上，這似乎是在質(zhì)疑綜藝節(jié)目的嘉賓選擇標(biāo)準(zhǔn)，但深層次來(lái)看，這反映了我們社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)高學(xué)歷的過(guò)度推崇。

在這些熱門綜藝?yán)锩妫瑸榱苏宫F(xiàn)素人嘉賓的魅力，往往會(huì)試圖全方位的呈現(xiàn)他們的學(xué)歷背景、人物性格、興趣愛(ài)好……然而當(dāng)所有信息擺上桌面，學(xué)歷背景仍然成為最易被討論的一環(huán)。這種現(xiàn)象反映了一個(gè)更深層次的社會(huì)問(wèn)題：教育和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)潛移默化地影響了人們的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。這種單一的"信息篩選"機(jī)制生長(zhǎng)于教育體制和社會(huì)文化中，以至于我們已難以逃脫。

回到《十三邀》節(jié)目中，這種單一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從迷茫的縣中學(xué)生口中一一問(wèn)出：

“學(xué)歷在前途方面起決定作用嗎？”

“學(xué)習(xí)就是為了讓自己達(dá)到一個(gè)更高的層次，就是把那些很差的人甩一大截。”

“只有優(yōu)秀的人才配得上更好的生活。”

“如果你學(xué)歷不高的話，你就沒(méi)有(未來(lái))，這一輩子就完了。”

對(duì)于這些問(wèn)題，林小英銳利地指出了當(dāng)前教育體系的功利化傾向給學(xué)生帶來(lái)的迷茫和困惑，在節(jié)目里給出了她的回答:人的一生不是成績(jī)分?jǐn)?shù)所能定義的，你要把自己給就出來(lái)，要學(xué)會(huì)去進(jìn)行自我探索，去認(rèn)識(shí)自己，相信自己一定能開(kāi)出一朵花來(lái)……

對(duì)我而言，《十三邀》其獨(dú)特之處在于，不僅在于讓我們看見(jiàn)了世界上這么多不同的靈魂，也通過(guò)這些嘉賓的視角和經(jīng)歷，巧妙地將目光投向了更廣闊的社會(huì)群體。

這些嘉賓不僅分享了自己的故事，更重要的是，他們成為了連接觀眾與那些常被忽視群體的橋梁。通過(guò)他們的敘述和洞見(jiàn)，《十三邀》讓那些平常不為人注意的聲音得以被聽(tīng)見(jiàn)。

在往季《十三邀》里，教師黃燈也曾談及了有關(guān)二本學(xué)生的教育。作為同樣是從平凡的家庭條件中自學(xué)考試獲得本科文憑的一員，黃燈的經(jīng)歷讓她對(duì)教育的力量有了深刻的理解，同時(shí)也意識(shí)到教育的不公平和局限性。

那期節(jié)目對(duì)于二本學(xué)生的描述不僅僅是學(xué)術(shù)上的討論，還有這些學(xué)生的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。黃燈認(rèn)為，這些學(xué)生的故事和經(jīng)歷是中國(guó)社會(huì)變化的縮影，他們的聲音應(yīng)該被聽(tīng)見(jiàn)和關(guān)注。

而本期的林小英則是談?wù)摽h城中學(xué)的教育。節(jié)目通過(guò)與教育界的人進(jìn)行對(duì)話，展現(xiàn)出了大眾主流意識(shí)之外的一些人以及他們的教育思想。

林小英在調(diào)研中遇到的許多感人的校長(zhǎng)都是本地人，他們對(duì)當(dāng)?shù)赜猩詈竦母星椋軌蛘嬲斫獠⒔鉀Q當(dāng)?shù)亟逃膯?wèn)題。

縣域教育，應(yīng)該重視在地力量，尊重地方特色。

通過(guò)許知遠(yuǎn)與林小英的對(duì)話，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)并思考教育的真正意義和價(jià)值所在。

正如林小英在她的書(shū)中說(shuō)，也許最樸素、最真摯的教育，就是人與人之間的相互影響。教育是在生命和生命之間的互動(dòng)中完成的，很多教育的結(jié)果是無(wú)法用成績(jī)或者數(shù)據(jù)來(lái)衡量的。并不是只有成績(jī)才是我們所看到的真實(shí)，才是我們應(yīng)該得到的數(shù)據(jù)，情感和關(guān)系的養(yǎng)育也是學(xué)校教育中不可或缺的。

03

教育的平衡：嵌入與脫嵌

林小英在《躺不平的千禧一代》一書(shū)的序言中提出了一個(gè)引人深思的概念：嵌入與脫嵌的關(guān)系。

她寫道：“讓自己內(nèi)嵌于這個(gè)世界與他人廣泛共鳴，又讓自己脫嵌于這個(gè)世界與自我獨(dú)立相伴，這大概是我們此生的進(jìn)退應(yīng)對(duì)之道。”

這段話其實(shí)正好呼應(yīng)了她在《十三邀》中對(duì)教育本質(zhì)的討論。"嵌入"可以理解為融入現(xiàn)有的教育體系和社會(huì)期望。它意味著學(xué)生要適應(yīng)課程設(shè)置、考試制度，以及社會(huì)對(duì)學(xué)歷和成績(jī)的重視。這種嵌入某種程度上是必要的，它幫助個(gè)體理解和融入社會(huì)，獲得基本的生存和發(fā)展技能。

然而，真正優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生"脫嵌"的能力。"脫嵌"是指能夠跳出既定框架，獨(dú)立思考，認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值不僅僅由學(xué)歷或成績(jī)定義。

它鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展多元興趣，培養(yǎng)批判性思維。前述節(jié)目里提到的，“無(wú)用之用”，比如學(xué)會(huì)"玩"的能力，也是培養(yǎng)"脫嵌"能力的一種方式。

如此，當(dāng)學(xué)生從象牙塔走向社會(huì)步入職場(chǎng)，也可以從容進(jìn)退。職場(chǎng)中的“嵌入”可能表現(xiàn)為追求升職加薪，適應(yīng)公司文化；而"脫嵌"則是保持獨(dú)立人格，發(fā)展工作之外的興趣愛(ài)好，認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值不完全等同于職業(yè)成就。

真正的教育應(yīng)該幫助人們?cè)凇扒度搿焙汀懊撉丁敝g找到平衡。它不應(yīng)該將人推入一個(gè)單一的評(píng)判體系，而是應(yīng)該培養(yǎng)人們?cè)谌谌肷鐣?huì)的同時(shí)保持獨(dú)立思考的能力。這種教育觀念將幫助人們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)壓力時(shí)保持內(nèi)心的自由。

04

十三邀，一面映照時(shí)代的鏡子

八季以來(lái)，《十三邀》始終在保持著它獨(dú)特氣質(zhì)的同時(shí)，有一些微妙的迭代。

從最初的犀利提問(wèn)，到如今更多的傾聽(tīng)，許知遠(yuǎn)的采訪風(fēng)格在悄然變化。這種變化，某種程度上也反映了我們社會(huì)對(duì)復(fù)雜議題認(rèn)知的深化。

《十三邀》提供了一個(gè)平臺(tái)，讓公眾能夠聽(tīng)到來(lái)自不同領(lǐng)域、不同背景人士的聲音和見(jiàn)解，促進(jìn)了社會(huì)的多元對(duì)話和思考。在這個(gè)信息碎片化的時(shí)代，它指引我們?nèi)ニ伎寄切┱嬲匾膯?wèn)題。

正如許倬云對(duì)許知遠(yuǎn)評(píng)價(jià)的那樣，“每一個(gè)關(guān)口要有關(guān)鍵性的人物，提出一些關(guān)鍵性的課題，啟發(fā)眾智。你許知遠(yuǎn)是一個(gè)穿針引線之人，你把許多不同人的想法陳述給大家聽(tīng)，功德無(wú)量。”

我們看到，節(jié)目的人文價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)層面：

它關(guān)注獨(dú)立個(gè)體，探討每個(gè)人成長(zhǎng)的動(dòng)力和對(duì)未來(lái)的想象；它把每個(gè)人還原成人，關(guān)注個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和故事，探究人性的本質(zhì)；它追問(wèn)人如何自處、在社會(huì)上站立，對(duì)生存狀態(tài)有更好的想象。

通過(guò)對(duì)話林小英這樣的教育學(xué)者，《十三邀》讓我們看到了教育問(wèn)題背后的社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾。它提醒我們，教育不是孤立的問(wèn)題，而是與社會(huì)發(fā)展、城鄉(xiāng)差距等諸多問(wèn)題緊密相連。

在當(dāng)下“雞娃”盛行的時(shí)代，《十三邀》無(wú)疑給了我們一劑清醒劑。它讓我們重新思考：我們究竟想要怎樣的教育,又想要培養(yǎng)怎樣的下一代?也許,答案就藏在那些被忽視的角落：培養(yǎng)興趣愛(ài)好的能力,處理人生有限性的智慧，以及找到自我價(jià)值的勇氣。

我追了八季的《十三邀》，基本上期期不落。能明顯看到，《十三邀》為我們提供了一個(gè)觀察社會(huì)變遷的機(jī)會(huì)。或者說(shuō)它是一面映照時(shí)代的鏡子，以此我們可以清晰地看到中國(guó)社會(huì)關(guān)注點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，以及公眾思考深度的提升。

在這個(gè)變革的時(shí)代，我們需要重新審視教育的意義。是否可以設(shè)想，在未來(lái)的教育中，每個(gè)孩子都能被期待，都能找到自己的位置？

是否可以期待，教育能夠成為激發(fā)個(gè)體潛能、促進(jìn)社會(huì)公平的力量？

正如林小英在《縣中的孩子：中國(guó)縣域教育生態(tài)》一書(shū)所說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)越落后的地方，教育越應(yīng)該給人以希望。”

教育的道路還很長(zhǎng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們更需要這樣的聲音，來(lái)提醒教育的本質(zhì)——它應(yīng)該是點(diǎn)亮人生的明燈，而非束縛夢(mèng)想的枷鎖。

吳懟懟原創(chuàng)出品

吳懟懟，左手科技互聯(lián)網(wǎng)、右手文娛與消費(fèi)。鈦媒體2021影響力創(chuàng)作者，領(lǐng)英2020年度行家，人人都是產(chǎn)品經(jīng)理2017年度作者，新榜2018年度商業(yè)觀察者，DONEWS2019年度十大專欄作者，NEWMEDIA2019年度科技新媒體，天極網(wǎng)2019年度影響力自媒體。

騰訊全媒派榮譽(yù)導(dǎo)師，虎嗅、36氪、鈦媒體、數(shù)英等專欄作者。

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