西安博物院“30周年”展 | 唐代貴婦米氏夫人的遺珍

作者：卜丁

在西安博物院，一場穿越時空的對話正在進行，“探長安——西安市文物保護考古研究院30年考古成果展”吸引著眾多觀眾，其中來自西安米氏夫人墓的珍寶尤為引人注目，展覽中的水晶項鏈、鴛鴦銀盒、雙鸞銜綬鏡等長安遺珍，讓觀眾驚嘆于唐代的精湛工藝，也從中窺見唐代貴族女性的日常生活。

看：米氏夫人的珍寶奪目

在西安博物院的展廳中，燈光柔和地照射在這些珍寶身上，其中一面唐代銅鏡以其厚重的鏡體和光亮的鏡面，展現(xiàn)了盛唐時期的流行風尚。這面菱花形雙鸞銜綬鏡，直徑達25厘米多，鏡體厚重，鏡面光亮，鑄造精良，該鏡不論其大小還是品質(zhì)，均堪稱唐鏡中的珍品。

唐雙鸞銜綬鏡 西安博物院展出

唐雙鸞銜綬鏡線圖

米氏夫人墓平面圖 來源 | 唐代輔君夫人米氏墓葬清理簡報

展牌上顯示這件銅鏡來自西安雁塔區(qū)“米氏夫人墓”。據(jù)發(fā)掘簡報顯示，這面銅鏡被發(fā)現(xiàn)放置于夫人的頭部右側(cè)附近，推測可能是夫人生前喜愛之物。

除了這面銅鏡，同樣來自米氏夫人墓的還有一套小巧的銀盒，雖尺寸小，卻布滿精致紋飾。銀盒表面鏨滿蓮花、鴛鴦紋，鏨刻手法細膩，紋飾富意美好，也是一件難得的珍貴文物。

展柜內(nèi)最引人注目的，莫過于那條水晶項鏈，也是米氏夫人之物。盡管歲月侵蝕了這條項鏈串連的絲線，但在水晶、料珠、綠松石和金飾的組合下，依舊感受到它散發(fā)著雍容華貴的氣息。水晶項鏈由92顆水晶珠、3顆藍色料珠、4枚金扣、2顆紫水晶吊墜和2顆綠松石吊墜組成，水晶珠大小不一，均呈扁球形，由兩端向中間對鉆成孔。吊墜一端大一端小，其中小端嵌入金扣之中，形成墜飾。

西安市文物保護考古研究院研究員張小麗是米氏夫人墓的發(fā)掘領(lǐng)隊，據(jù)她回憶除西安博物院中展出的這些文物之外，當時在清理發(fā)掘過程中還發(fā)現(xiàn)了一些銀箔的團花、牡丹花枝、鸞鳥銜綬、瑞獸銜花枝、蓮花童子等，圖案多樣，造型逼真。她推測，這些銀箔片原應(yīng)貼于漆盒表面，木質(zhì)地的漆盒經(jīng)歷千年已經(jīng)腐朽無存，而如此精美珍貴之器也絕非一般平民百姓所能享用。這些銀箔裝飾的發(fā)現(xiàn)，是唐代漆器工藝的珍貴資料，也讓后人對唐代貴族生活的奢華有了更直觀的認識。

漆盒銀箔花飾 來源 | 唐代輔君夫人米氏墓葬清理簡報

張小麗表示，米氏夫人墓是屬于工程基建隨工發(fā)掘，地點位于今西安市紫薇田園都市附近，當時形制雖遭到破壞，但隨葬器物保存完好，諸多出土器物可謂是唐代文物中的珍品，代表了盛唐時期手工業(yè)制作的高超技藝，具有很高的藝術(shù)價值。加之該墓出土有墓志，紀年明確，因此這些器物也成為同類器物中的標準器，是唐代考古研究的寶貴資料。

評：米氏夫人坤與柔德

墓志銘中還隱藏著更多關(guān)于她個人品德和生活的細節(jié)，這些細節(jié)為觀眾描繪了一個更為立體的歷史人物形象。

銘文顯示，19歲時，米氏夫人嫁給了輔公，婚后生活被描述為“宜家宜室，如琴如瑟”，意味著她與丈夫的關(guān)系和諧，家庭生活幸福。她以婦德和母儀為準則，為家庭的和諧與秩序做出貢獻。她有三個兒子，分別是仙進、仙達、仙玉，墓志沒有記錄他們的官職，發(fā)掘者推測他們可能皆未入仕。

墓志銘中對米氏夫人品德給予極高評價。她被描述為“坤與柔德，天資敏慧，處事周旋，性多閑雅”，這些詞匯展現(xiàn)了她溫和、智慧、善于處理事務(wù)和具有高雅氣質(zhì)的形象。米氏夫人以其孝慈之德著稱，被贊譽為“孝絕古今，慈流遠近”。她的孝道和慈愛不僅在家族中流傳，也在更廣泛的社會中產(chǎn)生了影響。

“探長安——西安市文物保護考古研究院30年考古成果展”展覽現(xiàn)場

米氏夫人在唐玄宗天寶十四年（公元755年）去世，享年60歲。她的葬禮在十一月景辰朔五日庚申舉行，葬于京城西南長安縣積德鄉(xiāng)高陽之原。墓志銘中提到，她的葬禮遵循了當時的禮儀，體現(xiàn)了米氏夫人后人對她的尊重。

墓志云米氏卒于京師頒政坊宅，由《唐兩京城坊考》可知，頒政坊位于朱雀門街西第三街，北臨輔興坊，南鄰布政坊。西安建筑科技大學(xué)研究員崔凱結(jié)合《長安志》等文獻和出土墓志考證，他在其《唐長安城坊古今注》著作中注“布政坊內(nèi)有胡祆祠，亦有波斯胡寺者，該祠為祆教之祠”。

圖源|崔凱《唐長安城坊古今注》（科學(xué)出版社2024年7月版）

對于其所居的頒政坊，亦有隋時立祆祠之記載，宋人董逌《廣川畫跋》卷四“書常彥輔祆神像”云：“當隋之初，其法始至中夏，立祠頒政坊。常有群胡奉事，聚火祝詛。”可推測，米氏夫人愿意把家宅選擇在有祆祠的布政坊、頒政坊一帶，可能與其宗教信仰有關(guān)。

米氏夫人的家族背景、個人品德、婚姻生活，都體現(xiàn)了唐代女性的美德和社會地位。她的墓志銘不僅是對她個人生平的記錄，也是對唐代社會文化和價值觀的反映。透過米氏夫人的隨葬品，為觀眾提供了一個了解唐代貴族女性生活的窗口。

探：米氏夫人家室顯赫

在與張小麗的交流中，得以窺見這些珍寶的主人——唐輔君夫人米氏的非凡身世。她的墓志銘不僅記錄了她的生平，更透露出她與中亞粟特的深厚聯(lián)系。這位來自云安郡的女子，其祖父和父親均曾擔任唐朝的武職高官，家族背景顯赫。

由墓志可知，墓主為唐輔君夫人米氏，云安郡人。《新唐書》記載，夔州云安郡，是一個下級都督府。原本是信州的巴東郡，武德二年改名為夔州，天寶元年時改名為云安郡。云安郡轄設(shè)有一府、四縣，其中三縣設(shè)有鹽官，即今四川奉節(jié)、巫山一帶，當?shù)靥禺a(chǎn)有熊、羆、山雞、茶、柑、橘、 蜜、蠟等。北京大學(xué)歷史學(xué)院教授榮新江在其著作《從撒馬爾干到長安》中討論入華粟特人的活動范圍，其中包括巴蜀一帶，不難聯(lián)系米氏夫人族人跟這些入華的粟特人有一定聯(lián)系。

墓主祖父名諱不詳，官至唐左玉鈐衛(wèi)大將軍，河西節(jié)度副大使，父名諱亦不詳，官至右驍衛(wèi)郎將，二人皆為武職事官。米氏夫人作為唐左玉鈐衛(wèi)大將軍、河西節(jié)度副大使的孫女，以及右驍衛(wèi)郎將的女兒。這樣的家世背景，顯示了她的家族在軍事和政治上有一定地位。

米氏夫人的祖父擔任過左玉鈐衛(wèi)大將軍，左右玉鈐衛(wèi)即左右領(lǐng)軍衛(wèi)，左右領(lǐng)軍衛(wèi)掌同左右衛(wèi)，“凡分兵主守，則知皇城西面助輔及京城、苑城諸門”。設(shè)“上將軍各一人，大將軍各一人， 將軍各二人”。《唐六典》《舊唐書》載左右領(lǐng)軍衛(wèi)設(shè)大將軍各一人，正三品，屬于高級軍事官員。

她祖父還擔任過河西節(jié)度副大使一職，河西地區(qū)位于絲綢之路的要沖，連接中原與西域，是很重要的戰(zhàn)略地帶。河西節(jié)度副大使這個職位，是在唐玄宗開元十五年設(shè)立。當時，秦王被任命為名義上的節(jié)度使，而實際在軍隊中主持事務(wù)的人被稱為節(jié)度副大使，負責處理節(jié)度使的事務(wù)。

米氏夫人的父親擔任的職務(wù)是右驍衛(wèi)郎將，左右驍衛(wèi)的職責與左右衛(wèi)相同，主要負責管理翊府的翊衛(wèi)（即皇宮的警衛(wèi)）和外府的豹騎（皇家騎兵）的輪值更替，并對他們進行分配。當分配兵力守衛(wèi)各個城門時，包括皇城的四周和宮城的內(nèi)外，左右驍衛(wèi)會與左右衛(wèi)共同承擔輔助和協(xié)助的職責。《唐六典》和《舊唐書》記載，翊府設(shè)有左、右郎將各一人，這兩個官職的品級是正五品上。

墓志文顯示，米氏夫人的丈夫被稱為輔公，他在墓志銘中被描述為“德行君子，朝廷共稱”，并且他的職位是“正議大夫、行內(nèi)常侍”。正議大夫是文散官，正四品，而行內(nèi)常侍則是內(nèi)侍省的職位，正五品下。這些信息表明輔公在當時具有一定的社會地位和政治影響力。

米氏夫人的“米”姓，可能與昭武九姓中的“米國”有聯(lián)系。昭武九姓是唐朝時期對西域九個以昭武為姓的粟特人國家的統(tǒng)稱，這些國家包括康國、安國、石國、米國等。參照《舊唐書》《新唐書》《隋書》所描述的地理方位圖，米國在康國東部，即今天的烏茲別克斯坦附近。《資治通鑒》提到“米姓為康居枝庶，分為米國，復(fù)入中國，子孫遂以為姓。”《元和姓纂》載，米姓“出西域米國”，米氏夫人的祖先可能來自中亞的米國。

同樣早年出土于西安的“米繼芬墓志”載：“其先西域米國人。代為君長，家不乏賢，祖諱伊囗，任本國長史。”這里明確說明米氏來自西域米國，以國號為姓。