神奇的瑯琊八景之普照夕陽(yáng) 作為臨沂人沒(méi)見(jiàn)過(guò)這一奇觀有點(diǎn)奧特

— 桿言桿攝 —

瑯琊八景之普照夕陽(yáng)

在山東臨沂，每至冬至?xí)r節(jié)，蘭山區(qū)洗硯池街 20 號(hào)的王羲之故居內(nèi)便人頭攢動(dòng)，市民們紛紛慕名而來(lái)，只為一睹臨沂普照寺那聞名遐邇的“普照夕陽(yáng)”景觀。這座古老的寺院，宛如一位穿越千年歷史風(fēng)塵的智者，靜靜佇立在此處，散發(fā)著厚重而迷人的氣息。

追溯其源，臨沂普照寺始建于公元307 至 313 年，在漫長(zhǎng)歲月的洗禮下，已然走過(guò)了一千七百余個(gè)春秋。回首西晉永嘉年間，華夏大地北方戰(zhàn)火紛飛，局勢(shì)動(dòng)蕩，黎民百姓深陷于戰(zhàn)亂的苦難泥沼之中。彼時(shí)，王羲之所屬的瑯琊王氏家族為求自保，不得不舉家南遷。在離鄉(xiāng)之際，他們懷著對(duì)故宅的眷戀與守護(hù)之心，毅然決定將其舍出，改建為佛寺，自此，這座建筑便開(kāi)啟了它在佛門(mén)的悠悠傳承之路，承載起了別樣的歷史使命。

時(shí)光悠悠流轉(zhuǎn)至唐開(kāi)元七年，正值大唐盛世，國(guó)泰民安，佛光也似乎格外垂青這片土地。唐玄宗龍顏大悅，親賜匾額“開(kāi)元寺”，那一刻，寺名閃耀，承載的不僅僅是一個(gè)名號(hào)，更是那個(gè)輝煌時(shí)代給予的尊崇與榮耀，讓寺院聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。歲月不停歇地前行，當(dāng)來(lái)到宋徽宗崇寧年間，它又順應(yīng)時(shí)勢(shì)，更名“天寧萬(wàn)壽禪寺”，在歷史的沉淀中，古韻愈發(fā)醇厚。而后，宋建炎四年，風(fēng)云變幻莫測(cè)，金國(guó)扶持劉豫建立偽齊政權(quán)，亂世之中，天寧寺也未能幸免，再度易名為“普照寺”，雖名號(hào)幾經(jīng)更迭，但其作為一方精神凈土的堅(jiān)守從未改變，始終為世人提供著心靈的慰藉之所。

金天會(huì)十五年，妙濟(jì)禪師覺(jué)海身負(fù)法緣，千里迢迢前來(lái)主持寺務(wù)。彼時(shí)，幸得金國(guó)奉國(guó)上將軍、行沂州防御使事高召和式的鼎力支持，一場(chǎng)規(guī)模宏大、意義非凡的佛寺重修工程在眾人的期盼中盛大開(kāi)啟。匠人們懷著對(duì)古寺的敬畏之心，精心翻修每一寸殿宇，使得古寺仿若重生，再度煥發(fā)出勃勃生機(jī)；新建的藏經(jīng)樓拔地而起，庋藏著多達(dá)五千四十八卷的佛經(jīng)，踏入其中，墨香四溢，禪意氤氳，仿若踏入了知識(shí)與信仰的神圣殿堂；更值得一提的是，彼時(shí)所制的集柳碑，碑上那蒼勁有力的字跡仿若穿越時(shí)空而來(lái)的使者，一筆一劃都承載著厚重的歷史與燦爛的文化，無(wú)聲訴說(shuō)著往昔的故事。

然而，歷史的長(zhǎng)河從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，寺院暫時(shí)充當(dāng)起了省立第五中學(xué)的第三、四院，一時(shí)間，朗朗書(shū)聲取代了悠悠梵音，成為這片土地上的主旋律。但好景不長(zhǎng)，隨后日軍的鐵蹄無(wú)情地踐踏臨沂，炮火紛飛中，古建筑遭受重創(chuàng)，大量古文物被肆意洗劫，曾經(jīng)輝煌的寺院變得滿目瘡痍，慘不忍睹，令每一位目睹者痛心疾首。好不容易熬過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，建國(guó)之后，僅存的大鐵鐘——這一歷史的見(jiàn)證者，卻又在“文化大革命”的動(dòng)蕩浪潮中不幸被毀，寺院文化傳承的脈絡(luò)幾近斷絕，陷入了漫長(zhǎng)的沉寂。

直至 2003 年，曙光終于再次降臨。在書(shū)圣王羲之誕辰 1700 周年這一極具紀(jì)念意義的時(shí)刻，臨沂市委、市政府秉持著對(duì)歷史文化高度的敬畏與珍視之情，毅然斥資，精心修復(fù)王氏故宅普照寺。

在匠人們的巧手之下，這顆塵封許久的明珠，終于再度綻放出耀眼的光芒，重新回歸大眾視野，續(xù)寫(xiě)它的傳奇故事。

談及臨沂的文化瑰寶，瑯琊八景必然是繞不開(kāi)的話題，而其中的“普照夕陽(yáng)”景觀更是獨(dú)具魅力，仿若一顆璀璨的明珠，吸引著無(wú)數(shù)人的目光。明代詩(shī)人舒祥曾以生花妙筆，揮毫寫(xiě)下：

“碧玉樓頭日未沉，幾家殘照半城陰。

斜分寶剎千層影，光燦瑤龕百丈金。

歸雁攜云投北浦，啼猿迎月上東林。

柴門(mén)欲掩詩(shī)僧定，坐向閑庭抱膝吟。”

短短幾句詩(shī)，便勾勒出一幅絕美而靈動(dòng)的“普照夕陽(yáng)”圖，讓后人得以透過(guò)文字，領(lǐng)略那如夢(mèng)如幻的光影景致。

《沂州志》亦有記載：“在州治西南王右軍故宅，無(wú)庸渡江，逐王從之，余宅為焚，宮殿即曬書(shū)臺(tái)，殿西山墻，每當(dāng)日夕回光返照，紅映可觀，雖地之聳高，實(shí)靈氣所鐘云。”

遙想當(dāng)年，因“永嘉之變”，王氏南遷，故宅變身佛寺，從唐代的開(kāi)元寺，到北宋的“天寧萬(wàn)壽禪寺”，再到南宋的“普照禪寺”，一脈相承，古韻悠悠流淌，見(jiàn)證著歲月的變遷。金皇統(tǒng)四年（公元 1114 年），普照寺擴(kuò)建之際所刻的《沂州普照禪寺興造記》（即《集柳碑》），更是為這“普照夕陽(yáng)”的景觀留下了不可磨滅的文字印記，如同一位忠實(shí)的史官，詳實(shí)記錄著它的輝煌過(guò)往，成為后人探尋其歷史的最佳見(jiàn)證。

若以現(xiàn)代光學(xué)原理深入探究，“普照夕陽(yáng)”這一奇觀的誕生，實(shí)則巧妙地運(yùn)用了光學(xué)的折射與反射原理。每年冬至，當(dāng)日下午 4：00 左右，夕陽(yáng)宛如一位嬌羞的舞者，緩緩西下，暮靄恰似輕柔的紗幔，輕輕籠罩著古城，天地間漸漸被灰暗所吞噬。就在這看似平淡無(wú)奇的時(shí)刻，神奇的一幕驚艷上演：幾縷金色的陽(yáng)光，仿若來(lái)自天際的祥瑞之光，透過(guò)艾山山石的縫隙，精準(zhǔn)無(wú)誤地投射到普照寺西邊的墻壁上，繼而透過(guò)墻壁上精心設(shè)計(jì)的天窗，直直地射向佛堂當(dāng)中的佛像。

剎那間，佛像周身金光璀璨，仿若被佛光環(huán)繞守護(hù)；大殿之內(nèi)，香煙裊裊升騰，光線在折射、反射的奇妙作用下，向四面八方發(fā)散開(kāi)來(lái)，整個(gè)佛堂都被夕陽(yáng)的余暉點(diǎn)亮，紅光耀目，熠熠生輝，形成了世間難得一見(jiàn)的自然與人文完美融合的奇觀。每一位有幸目睹這一盛景的觀者，都會(huì)不由自主地沉浸其中，仿若置身于一個(gè)如夢(mèng)如幻的光影世界，不禁感嘆歲月與自然聯(lián)手賦予的神奇魅力，折服于這古老景觀的無(wú)窮韻味。

【完】

圖片|翟小鋒攝影多媒體工作室

譚延菱 周桂炎 薛妍 劉瑞雪 文案|翟小鋒攝影多媒體工作室