德慶舉人梁維城與金林鄉(xiāng)社學(xué)

2024年12月21日，正是冬至?xí)r節(jié)，筆者前往德慶縣馬圩鎮(zhèn)參與當(dāng)?shù)匚乃囎髌氛骷顒?dòng)頒獎(jiǎng)儀式。頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束后，到斌山中學(xué)舊址參觀學(xué)習(xí)。

斌山中學(xué)舊址外貌

馬圩斌山中學(xué)最早的歷史追溯到嘉慶五年（1800）的文武宮，雖名為文武宮，其實(shí)這時(shí)已經(jīng)授課教學(xué)的場(chǎng)所了，金林鄉(xiāng)五都馬鹿湖村（今屬高良鎮(zhèn)新江村）的舉人梁維城就曾在文武宮學(xué)習(xí)。

德慶州三廂三鄉(xiāng)示意圖

梁維城，字沚沅。家貧仍勤苦學(xué)習(xí)且至孝，靠授徒為生，雖節(jié)儉卻蓄書(shū)數(shù)千卷。道光十二年（1832），梁維城倡導(dǎo)改建文武宮為“金林鄉(xiāng)社學(xué)”，也正是同一年，梁維城鄉(xiāng)試中舉，但他后來(lái)只是參加一次禮部會(huì)試，名落孫山，便不再參與科考了。梁維城在晚年執(zhí)掌德慶州城東城書(shū)院，謙遜寡欲，育人重根柢之學(xué)，被尊為“沚沅夫子”。梁維城學(xué)問(wèn)精深，經(jīng)史、詩(shī)賦詞曲皆通，尤其擅長(zhǎng)駢儷，著有《蘋(píng)野山房詩(shī)賦文集》。

斌山中學(xué)舊址內(nèi)景

再說(shuō)回道光十二年（1832）文武宮改建為金林鄉(xiāng)社學(xué)后，梁維城還邀請(qǐng)了時(shí)任德慶知州、山東舉人黃金耀撰寫(xiě)《金林鄉(xiāng)社學(xué)碑文略》，該文通過(guò)對(duì)金林鄉(xiāng)興學(xué)的記述，強(qiáng)調(diào)興學(xué)對(duì)于教化民眾、培養(yǎng)人才的重要意義，批判忽視教育的不良風(fēng)氣，表達(dá)黃金耀對(duì)興學(xué)的重視與支持。

后來(lái)，梁維城也撰寫(xiě)了《金林鄉(xiāng)社學(xué)記》，圍繞文武宮、金林鄉(xiāng)社學(xué)的興建、衰敗、修繕、擴(kuò)建，以及與當(dāng)?shù)厝瞬排囵B(yǎng)的關(guān)聯(lián)展開(kāi)，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的敘述，表達(dá)了對(duì)辦學(xué)的重視以及對(duì)其承載的文化意義和歷史傳承的強(qiáng)調(diào) 。

今將二文點(diǎn)校、翻譯于下，供讀者參考。限于學(xué)識(shí)，錯(cuò)訛難免，敬請(qǐng)指正。

金林鄉(xiāng)社學(xué)匾額

金林鄉(xiāng)社學(xué)碑文略

德慶知州 黃金耀

學(xué)校者，風(fēng)化之本也。化民成俗，首在興學(xué)。余攝篆晉康，見(jiàn)民醇俗樸，風(fēng)氣近古，金林鄉(xiāng)尤彬彬稱(chēng)人才藪。道光壬辰，鄉(xiāng)紳改馬墟文武宮為金林鄉(xiāng)學(xué)，取道里之適均，為考課之所集，諸君可謂知本計(jì)者矣。夫古者家塾黨庠，莫不有教，才之所由盛也。世教浸衰，缺焉弗講，而一切侈土木之觀者，往往啟梵宇，崇浮屠，為巫覡男女奔走祈賽之所。故或水田數(shù)百，緇羽享其豢養(yǎng)，而青矜任其佻達(dá)，識(shí)者憂(yōu)之。

（學(xué)校，是社會(huì)風(fēng)氣教化的根本。要教化百姓形成良好風(fēng)俗，首要之事在于興辦學(xué)校。我代理晉康地區(qū)的政務(wù)時(shí)，看到這里百姓淳樸，風(fēng)俗古樸，風(fēng)氣近似古人，而金林鄉(xiāng)更是以人才眾多而著稱(chēng)，人文斐然。道光壬辰年（1832），鄉(xiāng)里的紳士們將馬墟的文武宮改建成金林鄉(xiāng)學(xué)，選擇在道路分布適中的地方，作為學(xué)子考核功課、學(xué)習(xí)交流的聚集地，各位紳士可以說(shuō)是深知根本大計(jì)的人啊。在古代，從家庭私塾到鄉(xiāng)里學(xué)校，都重視教育，這就是人才興盛的原因。然而，隨著世道的變遷，教化逐漸衰落，人們對(duì)教育不再重視，卻熱衷于大興土木，往往修建佛寺，尊崇佛教，使其成為巫師神婆以及男女老少奔走祈福祭祀的場(chǎng)所。所以，有的地方數(shù)百畝水田的產(chǎn)出，都供僧人享用，而讀書(shū)的學(xué)子卻放任輕狂，有見(jiàn)識(shí)的人都為此擔(dān)憂(yōu)。）

我朝重熙累洽，薄海內(nèi)外，文教覃敷。今諸君之為是舉也，服習(xí)講貫于其間，視世之侈土木者為何如？而所造豈易量哉！余承乏斯土，興學(xué)之責(zé)，不容辭也。爰為之記。

（我朝累世興盛，和諧融洽，四海之內(nèi)，文化教育廣泛傳播。如今各位紳士做出這一舉動(dòng)，讓學(xué)子們?cè)卩l(xiāng)學(xué)中學(xué)習(xí)研討，與世上那些大興土木（修建佛寺等）的行為相比，意義怎能相同？而這樣做培養(yǎng)造就的人才，又怎么能估量呢！我在這個(gè)地方任職，振興教育的責(zé)任，實(shí)在不能推脫。因此寫(xiě)下這篇記文。）

金林鄉(xiāng)社學(xué)記

德慶舉人梁維城

金林鄉(xiāng)道里適均，為一鄉(xiāng)都會(huì)。其后山為岡頭山。嘉慶庚申，前輩馮公有源等建廟于此，祀文武二帝，并將沙水等田租為遞年鄉(xiāng)課獎(jiǎng)賞。顧當(dāng)締造伊始（此句光緒《德慶州志》2003年點(diǎn)注本為：“并將沙水等田租為遞年鄉(xiāng)課，獎(jiǎng)賞顧當(dāng)。締造伊始”，誤。筆者注），堂構(gòu)僅完，閱今三十年所，垂將傾圮。爰勸捐題，得白金八百有奇，相與諏吉鳩工，增建后樓，祀魁星，余悉仍舊。廟告成，是歲壬辰，李君猶龍與不佞維城并晏鹿鳴。次科甲午，陳公鴻安又晏鷹揚(yáng)。以視嘉慶丙子一科兩賢書(shū)，戊寅、壬午文武繼起，后先輝映。維城弱冠肄業(yè)于此，深悉顛末，因?yàn)橹洝Ｊ且垡玻?jīng)始于道光庚寅，落成于壬辰，爰勒石以垂永云。

（金林鄉(xiāng)地理位置適中，全鄉(xiāng)道路到這里的距離都較為均衡，是全鄉(xiāng)的中心。它的后山是岡頭山。嘉慶庚申年，前輩馮有源等人在此修建廟宇，祭祀文昌帝君和關(guān)帝，并把沙水等地的田租，作為每年鄉(xiāng)里科舉考試的獎(jiǎng)賞。不過(guò)，當(dāng)初剛建成時(shí)，僅僅完成了殿堂的基本架構(gòu)。到如今約三十年過(guò)去了，廟宇即將坍塌。于是眾人倡議勸募捐款，共籌集到白銀八百多兩。大家一起選定吉日，召集工匠，增建了后樓，用來(lái)供奉魁星，其余部分都保持原樣。社學(xué)建成于壬辰年（1832），就在這一年，李猶龍和我（維城）一同參加鄉(xiāng)試中舉。下一屆甲午科（1834），陳鴻安又在武舉鄉(xiāng)試中嶄露頭角。與嘉慶丙子科（1816）有兩人中舉，戊寅、壬午年文武人才相繼涌現(xiàn)的情況相比，前后交相輝映。我二十歲時(shí)曾在這里學(xué)習(xí)，對(duì)整件事的來(lái)龍去脈非常熟悉，因此寫(xiě)下這篇記文。這項(xiàng)工程從道光庚寅年開(kāi)始動(dòng)工，在壬辰年竣工，于是刻石立碑，讓此事永遠(yuǎn)流傳。）

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