吳昌碩評(píng)曰:
“讓翁平生固服膺完白,而于秦漢印璽探討極深,故刀法圓轉(zhuǎn),無(wú)纖曼之氣,氣象駿邁,質(zhì)而不滯。余嘗語(yǔ)人:學(xué)完白不若取徑于讓翁。”
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吳熙載 (1799-1870),原名廷揚(yáng),字熙載,后以字行,改字讓之,亦作攘之,號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征(今江蘇揚(yáng)州)人。清代篆刻家、書(shū)法家。包世臣的入室弟子。善書(shū)畫(huà),尤精篆刻。少時(shí)即追摹秦漢印作,后直接取法鄧石如,得其神髓,又綜合自己的學(xué)識(shí),發(fā)展完善了“鄧派”篆刻藝術(shù),在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
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吳讓之篆書(shū)四屏條《張茂先勵(lì)志詩(shī)》安心恬蕩。棲志浮云。體之以質(zhì)。彪之以文。如彼南畝。力耒既勤。藨蓘致功。必有豐殷。水積成川。載瀾載清。土積成山。歊蒸郁冥。山不讓塵。川不辭盈。勉爾含弘。以隆德聲。
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吳讓之篆書(shū)《王子安九成宮東臺(tái)山池賦》若夫金臺(tái)妙境,玉署仙居。酌丹墀之曉暇,候青禁之宵馀。驟沖情於月道,飛峻賞於煙墟。指山楹而思逸,懷水鏡而神虛。既而仰瞻赬嶠,傍窺黛壑。復(fù)嶂煙回,攢溪霧錯(cuò)。偉沈用之兼濟(jì),想神功之可作。規(guī)疊巘於盤(pán)龍,憲飛泉於掛鶴。覆簣而縈巖磴,浮芥而環(huán)洲崿。采拳石於瑤濱,褰纖珠於綺薄。萍徙楚江之蒂,花轉(zhuǎn)昆墟之萼。岫蘊(yùn)玉而虹驚,浦涵珠而星落。美仁智之同歸,信高深之縱托。爾其危岑漏影,曲渚留寒。傾松偃鶴,清篠吟。
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