1956年，毛主席正在晚宴上逐個敬酒，突然一年輕人抱住主席大哭

毛主席正在晚宴上逐個敬酒，輪到一位年輕人時，他卻突然起身抱住主席大哭。整個宴席頓時安靜下來，所有人都愣住了。就在旁邊的人準備上前阻止時，毛主席抬手示意大家別動，輕輕拍了拍年輕人的背。隨后的一句話，讓現場爆發出熱烈的掌聲。

這個年輕人是誰？是什么樣的經歷讓他在眾人面前情緒失控？

納賽音朝克圖出生于1914年的蒙古錫林郭勒盟正藍旗，這是一個典型的游牧家庭，父母是普通牧民。草原生活雖然自由，但也意味著生計全靠天吃飯。家里六個孩子，生活的重擔讓父母不得不寄希望于每個孩子能早早幫家里分擔。納賽音朝克圖五歲時就開始割草喂羊，稍微大一些，他就面臨人生的第一個選擇：家里希望他去寺廟，成為喇嘛，這樣生活至少不會太苦。而他卻想讀書，哪怕那時的草原上幾乎沒有人認為讀書能改變什么。

父親最終同意了他的選擇，但條件是：“既然選擇讀書，就一定要讀出個樣子?！奔{賽音朝克圖成為家族里唯一一個上學的人。他進入了當地的藍旗小學，成績一直名列前茅，但命運似乎并沒有因為他的努力而變得順暢。小學畢業后，他考入了中學，卻遇上了蒙古內部的動蕩時期。那時候，蒙古地區的教育已經被偽蒙古政權控制，學校成了他們傳播反動思想的工具。

但有壓迫的地方就有反抗，學校里依然有一群人忠于祖國，悄悄傳播進步思想。納賽音朝克圖受到他們的影響，也開始思考自己的民族和國家的命運。這種覺醒并不容易。當時的蒙古，游牧文化根深蒂固，很多人對外界的變化感到茫然甚至抗拒，而納賽音朝克圖卻一頭扎進了書本。他渴望了解更多，渴望找到一條能改變現狀的路。

抗日戰爭爆發后，日本勢力進入蒙古，偽政府和日本人共同控制了當地教育。納賽音朝克圖選擇去日本留學。他想看看外面的世界，也希望能找到解決民族問題的答案。在日本，他接觸到了先進的教育，也親眼目睹了資本主義社會對底層人民的剝削。他讀了大量文學巨匠的作品，尤其是普希金和托爾斯泰的作品對他影響深遠。但與此同時，日本的侵略行為讓他對這個國家充滿敵視。

在留學期間，他開始嘗試用蒙古的語言創作詩歌。他從普希金和托爾斯泰那里學到了如何用文字表達深刻的情感，同時結合蒙古的語言特點，創造了一種新的詩歌風格。他的詩歌語言簡練，卻充滿力量，很快在蒙古知識分子中引起了關注。

1941年，納賽音朝克圖回到祖國。他先后在內蒙古出版社和宣傳部門工作，后來加入了內蒙古文聯。他的早期作品，比如《壓在籬笆下的小草》，充滿了對民族命運的思考和對現狀的憤怒。他把自己比作籬笆下的小草，雖然渴望向上生長，卻被壓得無法伸展。他的作品很快引起了關注，也讓更多人意識到文學可以成為民族覺醒的工具。

抗戰勝利后，中國共產黨開始在蒙古地區開展工作，納賽音朝克圖有機會接觸到了共產主義思想。他很快被共產黨描繪的未來所吸引，尤其是毛主席提出的民族團結和共同發展的理念，讓他感到前所未有的鼓舞。他決定去蘇聯國際黨校學習，系統地接受共產黨理論教育。在那里，他認識了很多志同道合的中國人，也更加堅定了自己的信仰。

從蘇聯回到蒙古后，納賽音朝克圖的創作發生了明顯的變化。他的作品不再只是表達憤怒和迷茫，而是充滿了希望。他寫下了《烏蘭巴托頌》《曙光》等一系列作品，歌頌新中國和蒙古民族的新生活。他的文學風格逐漸成熟，被稱為“蒙古小魯迅”。

新中國成立那天，納賽音朝克圖站在天安門廣場上，親眼見證了毛主席宣布中華人民共和國成立的那一刻。他激動得淚流滿面，回到家后寫下了《迎接國慶節》這首詩，表達了他對新中國的熱愛和對未來的期待。

毛主席的名字在蒙古草原上響亮起來的時候，納賽音朝克圖的文學和思想也逐漸成為蒙古知識分子中的標桿。他用文字記錄了蒙古民族的過去，也描繪了他們的未來。他的作品得到了黨和國家的認可，他本人也被選為全國政協委員。1956年，他帶著滿腔的激動和一首早已準備好的詩歌，來到了北京。

在那場宴會上，毛主席逐個敬酒，輪到納賽音朝克圖時，他站起來，用蒙古語吟誦了那首《我握著主席的手》。詩歌里，他把毛主席的手比作帶領人民走向光明的希望之手。詩歌朗誦完，他情緒失控，撲過去抱住毛主席，失聲痛哭。

或許那一刻，他想起了家鄉的草原，想起了那些被壓迫的歲月，也想起了新中國成立后草原上的新生活。毛主席沒有推開他，而是輕輕拍著他的背，說了一句：“希望你能夠帶領蒙古人民將自己的文學發揚光大！”這句話讓現場所有人動容，掌聲經久不息。

與共產黨的相遇與信仰的轉變

1941年，納賽音朝克圖從日本留學歸來。他帶回了先進的知識，也帶回了對侵略者深深的痛恨。蒙古草原依舊貧瘠，人民的生活沒有改善，這讓他內心充滿了無力感。他在內蒙古出版社和宣傳部工作，接觸到更多底層民眾的生活，耳聞目睹的種種讓他無法平靜。此時的他，正處于個人思想的轉折點。他的作品《壓在籬笆下的小草》正是在這樣的背景下寫成的。

作品里，他把自己比作一株被籬笆壓住的小草，努力向上生長，卻始終掙脫不開命運的束縛。這不僅是他個人的情感寫照，更是蒙古草原上千千萬萬普通人的真實寫照。這首詩在蒙古知識分子中引發了強烈反響。大家意識到，光靠文學的呼喊無法改變現實，必須找到能夠徹底改變民族命運的力量。

抗日戰爭勝利后，中國共產黨開始在蒙古地區展開工作。相比過去那些只會喊口號的政權，中國共產黨提出的民族團結政策和共同富裕的理念，讓納賽音朝克圖眼前一亮。他開始主動接觸共產黨人，試圖了解他們的思想。

1947年，他得知一批優秀的蒙古青年即將前往蘇聯學習。他毅然決定加入這批人，前往蘇聯國際黨校接受系統的共產主義教育。在那里，他第一次全面接觸到了馬克思主義理論，也第一次聽到關于毛主席的事跡。毛主席提出的“團結一切可以團結的力量，共同建設新中國”的理念深深打動了他。他意識到，這正是蒙古民族需要的道路。

回到內蒙古后，他的創作風格發生了巨大的變化。從早期的哀嘆和迷茫，到后來的堅定和希望。他創作了《烏蘭巴托頌》《曙光》等作品，歌頌新中國成立給蒙古人民帶來的希望。他筆下的草原不再是被籬笆壓住的小草，而是迎著曙光生長的青草。他的作品也被更多人接受，他逐漸成為蒙古文學的代表人物。

晚宴上的詩與淚水

1956年，納賽音朝克圖作為內蒙古代表參加全國政協會議。這是他第一次見到毛主席，內心充滿了激動。大會期間，他寫下一首詩，題為《我握著主席的手》。詩中寫道：“您的手是草原上的曙光，帶領我們走向新的生活。”

大會結束后，毛主席設宴款待各方代表。宴席上，毛主席逐個敬酒，輪到納賽音朝克圖時，他起身當眾吟誦了這首詩。詩歌結束后，他失聲痛哭，抱住毛主席，久久不能自已。

或許，這一刻他想起了自己的童年，想起了貧瘠的草原，想起了那些被壓迫的歲月。他的淚水里，有對過去的悲傷，也有對新生活的感激。毛主席輕輕拍著他的背，說了一句：“希望你能夠帶領蒙古人民將自己的文學發揚光大?！边@句話讓他深受鼓舞，也讓現場所有人為之動容。

納賽音朝克圖的一生，是蒙古草原從黑暗走向光明的縮影。他用文學記錄了民族的苦難，也記錄了新生活的希望。他的淚水，既是對過去的告別，也是對未來的禮贊。而那一刻毛主席的鼓勵，成了他文學道路上的燈塔。