三自國學：莊子筆下的渾沌之死，到底在表達什么

你好，我是熱愛國學、專注終身成長領域的董三自。

莊子作為道家學派的一位重要代表人物，他對道家的精髓，自是領悟極深。

因此，莊子的哲學造詣，也到達了深不可測的程度。

從文學成就來說，莊子不僅掌握了高超的修辭手法，還將他的哲學思想貫穿到文章中；

這造就了他無法被定義、因此也無法被超越的奇特文風。

莊子不僅散文的意境高妙，他的寓言，更是一絕！不僅詼諧風趣，而且蘊含了深刻的道理。

莊子有不少流傳古今的寓言，被人們津津樂道。

不過，三自倒是認為，他的著作中，有幾個看似不起眼，篇幅異常短小的寓言故事，才是他的大成之作。

比如今天我們要分享的這則：

《渾沌之死》

【南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之”。日鑿一竅，七日渾沌死。】

如果我們僅僅從字面意思去理解，是講有兩個人，死守著自己的標準，本想幫助他人，去幫渾沌雕琢形體，結果反而把人家給作死了。

有人看到這個解釋，就以為理解了：哦，這講的是兩個無知的人，生搬硬套，結果弄巧成拙的故事。

還有人說，這是在揭露統治階級的虛偽嘴臉。

他們打著“為你好”的旗號，干的卻是謀財害命的勾當！

哈哈，有意思。或許也有一定道理吧。

三自觀點：

我們或許可以打開思路，結合道家的基本思想，去解讀這則寓言。

一、這表達了莊子的世界觀

道家的“道”，本就是為了解釋宇宙與萬物起源的問題。

當時的社會，統治者為了愚民，大搞祭祀，盛行占卜，凡事都要燒燒龜甲，問問神靈。

莊子或許覺得可笑，借這則寓言告訴人們：世間根本就沒有神，宇宙最初不過是渾沌一片，空無一物！

文中的儵與忽，都與時間有關；南、北，可理解為陰陽；如果我們參考太極圖，就非常形象了。

不論東方西方，都有七日造世的傳說；

7在易經中，代表著變化的開始。

原來這是在闡釋宇宙萬物的誕生過程！

在時間的蘊釀中，渾沌悄然發生著變化，當到達某個轉折點時，萬物開始生成，渾沌狀態消失，被有形物體取代，世界因此而產生。

這里的七竅，不一定指具體的7種器官，只是代表萬物有了各自的形體，并且具有不同的功能。

古人的“死”，未必是我們理解的滅亡的意思，這里的死，代表著舊的狀態消失，隨之而來的，是一種新的狀態。

這與老子所說：【有物混成，先天地生】異曲同工。

二、有為是渾沌之敵

這則寓言，還可以有另一種理解方法。

據說上古時代，民眾心智未開，那時的社會，就處于一種渾沌的狀態，民風淳樸，路不拾遺。

但后來，統治者們貪圖享樂，為了得到更多物質，就要促進生產，于是就拼命地教化民眾，開啟民智。

而人們的欲望也隨之被喚醒，樸素的民心也就跟著消亡了。

這里的七竅，喻指人的七情六欲。

因此，道家反對智巧的濫用，提倡無為而治。

上面的解讀，您認為哪種更有道理，您怎么看？