我們每個(gè)人都有一個(gè)好奇心,那就是別人是怎么評(píng)價(jià)我們的。這又被稱為“社會(huì)反饋機(jī)制”。
《中國的十個(gè)名字》這本書,由后浪出品,海峽書局出版,鄭子寧所著。
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這本書的切入點(diǎn)很有意思,作為留學(xué)歸來的學(xué)子,帶著從國外了解到歷史上外國人對(duì)中國的了解是什么樣子的。
書中結(jié)合了語言學(xué)和歷史學(xué),考古學(xué)的研究成果為依據(jù),為觀察“中國”這個(gè)名字的延伸展開。
從這本書的文化歷史研究可以看出,“中國”這個(gè)名字從很久以前就有了,而外國人對(duì)于我國的叫法有很多,并非只有我們?nèi)缃袼摹癈hina”。
如今的考古資料可知,中國這個(gè)名字最早被記錄在西周的何尊青銅尊上,之后在春秋戰(zhàn)國時(shí)期大量出現(xiàn)“中國”的字樣。
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那時(shí)“中國”被指政治文化上較為統(tǒng)一的各諸侯國所在的區(qū)域。
中國被認(rèn)為是“國家為天下之中”,當(dāng)然,這么理解的不只是我們,還有古代的印度,也長期視自身為天下之中。
天竺認(rèn)為自己有“方中無影”的存在,也就是說,太陽在正午時(shí)沒有影子,所以是“中國”。這對(duì)于當(dāng)時(shí)大多處于北回歸線以上的華夏文明來說“方中無影”可是稀奇事。
不過文化自信的我們,隨著漢字文化圈的拓展,日本、朝鮮和越南等,都更愿意接受,我國才是“中國”。
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在國外眾多對(duì)中國的歷史記錄中,我國的東方美學(xué)流傳的最多,中國人的美在波斯作品中可是赫赫有名,與羅馬人的美貌齊名,甚至更高一籌。
他們認(rèn)為,中國人有著纖細(xì)的眉毛,白皙的皮膚,住在美輪美奐的中國房子中。
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在眾多游記中,馬克·波羅的《游記》廣受歡迎,甚至數(shù)百年后,《游記》還是所有來華的西方人不可或缺的指南。
當(dāng)然《游記》之所以能夠流傳下來,是一個(gè)機(jī)緣巧合。
馬可·波羅本人,作為威尼斯商人,他的家族看到戰(zhàn)爭危機(jī)提前去往東方避難經(jīng)商,馬可·波羅隨后也來到了中國,這一來一回路上就是8年。他們?cè)谥袊藢⒔?8年的時(shí)間,后來1291年忽必烈派馬克波羅出使伊兒汗國并允許他返回歐洲,馬可·波羅才回到自己的國家。
那時(shí)威尼斯正處與熱那亞的戰(zhàn)爭中,馬可·波羅參與到政治中,在戰(zhàn)斗中被熱那亞人俘虜。
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恰巧比薩的作家魯斯蒂謙,他因戰(zhàn)亂與馬可波羅成了獄友。
兩人為了解悶,馬可·波羅向他講述了自己的歷險(xiǎn)記,用魯斯蒂謙全都記了下來。出獄后,他便將馬可·波羅的游記整理出書,深受大家喜愛。
對(duì)于中國的外國記憶還有很多,比如書中所提到的“景教碑”、“桃花石”、“翻譯官”等,這本書值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>
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