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前言
中國畫與書法教學課徒稿是在圖象學符號與象征的基礎上的衍生,是筆墨學內美的外化,亦是繪畫與書法歷史的一部分,將歷史有尊嚴的展開。
中國畫與書法課徒稿教學法在世界藝術門類中是獨特的系統性學習范式,它是中國畫和書法傳承初始階段的最重要手段,傳統書畫豐厚龐復,形成恒定的秩序,難以自行進入。課徒稿引導出路徑,是解讀傳統奧秘的渡津寶筏,是打開門庭的鑰匙。
貢布里希在《藝術與錯覺》中指出“從來沒有一種藝術像中國的藝術,著力于對初始圖式的學習,就是這種初始圖式語匯的學習和經驗,才有可能使人越過紛繁復雜的客觀世界抓住事物本體進行靈感的抒發。”
在中國古代文化傳播前提下,傳統書畫學習大多通過師徒相授,以課徒稿形式將優秀傳統解讀釋化,通過自我的研究,理解消化后系統講解示范出來,為后學者建構理性與情感的認知。五代黃筌為其子所作的《珍禽圖》,古雅精微之致;元代倪云林為其侄所作的樹石課徒稿,蕭疎本色中增綿厚氣韻;清初龔賢的山水課徒稿更為系統,文字與示范相得益彰。課徒稿一方面褪去個體創作的形式面貌,又在很大程度上保留了個人獨特的筆墨意象與氣息。既是講解傳統,也是自我的表達;既是古典的程式也是當下的再現,將靜態的文本傳統融合了個體心性,以現場示范的行為方式顯現。同時課徒稿也是變動發展的,并不僅是重復過去的經驗和榮耀,而是展現藝術家個人的參悟和精神。藝術家在不同時期因自我筆墨的能力與境界的升華,在課徒稿內在中都有微妙的差異,使傳統程式產生了無限的變化,在內容與筆墨上見出心性和氣象的流露。
中國畫學院教學體系日益完備,包涵了中國畫、書法、文物保護與修復的多元方向,此次課徒稿展覽的內容題材多樣,形式大不相同。有系統性的課徒稿講義,有課堂即興示范,有研究探索性手稿,有文字思考的記錄,有古物件修復,以冊頁、手卷、立軸、漆器等多種形態充分展現。老一代教師或在傳統古法基礎上深入研究,或參合科學化的分析,使課徒稿出現了新貌。在職教師繪畫形式多元,表達手法理性而自由,為中國畫教學呈現出當下的新氣息。
舉辦課徒稿展是對中國畫學院教學文脈進行梳理,展示出中國畫學院豐厚的歷史積淀,體現教學上貫徹嚴謹研究的風格體系傳承,凸顯出教師創作理念背后的思考和修養。這是藝術與文脈在不斷生長、突破升華的根基,也為未來的教學發展提供價值,啟發年輕的學子從中體會到中國畫與書法、修復的傳承意義,更能感受到藝術探索研究在持久沉浸中的真誠信念。
在流媒體泛濫的21世紀,視覺媒介成為主導觀眾的重要一端,而在這種視覺沖擊下同質化在所難免。天津美術學院中國畫學院應該充分挖掘天津傳統和現代的美術資源,為發展中國式視覺文化體系提供支持,形成特色典范。
通過對中國畫學院教師群體教學課徒稿的展示,可以清晰的反映出不同時代下書畫藝術風格和形式的發展與轉向。這是對數十年教學工作的成果展示,也是從中國畫教學史中不斷汲取經驗,為下一步的持續發展提供借鑒。
周午生
2025年3月18日
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秦仲文(1896-1974)河北遵化人,原名秦裕榮,號仲文,二十八歲入北京大學,并參加金北樓主持的中國畫法研究會,傳統功力深厚,筆墨技法高超,解放后歷任北京畫院畫師、天津美術學院教授等職。
秦仲文課徒稿作品選
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《山水技法范畫一》 55x51cm 紙本設色 1959年
釋文:
今天我們把歷代發展下來的繪畫許多門類歸納為三種:山水、人物、花卉。山水這個名詞在兩千年前唐宋時代就有的,由于它的題材表現,多屬山川出美景象,而不僅限于一山一水,因此今天人們為了名副其實又稱它為風景畫。總而言之,凡屬于人物花卉題材之外的,返(反)映自然風物的國畫都在山水范圍。不過為了激發人們從繪畫上熱愛祖國的感想,國畫家典型的創作偉大美麗的河山比較一般的風景寫生更具有政治意義。
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《山水技法范畫二》 45x71cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫三》 45x96cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫四》 55x51cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫五》 47x73cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫六》 27x50cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫七》 44x95cm 紙本設色 1959年
釋文:
自一千多年前,隋唐的時代,山水畫逐漸不僅作為人物畫的補景功用,而自獨立為一體。在多種多樣的風格方面向前發展,到了明朝晚期,文人畫家們把歷來許多風格不同的山水畫家強歸納為南北兩宗。這樣歸納方法今天頗有人批評,出于文人宗派主義,近于機械。唐朝的王維畫山水的法則以渲染清妙為主,是為南宗之祖。同時李思訓和子昭道畫山水法則以勾斫用筆,金碧設色為主,人稱為大小李將軍。他們父子是為北宗之祖。兩宗的特點以畫山石用筆剛柔不同為區別。如唐朝的鄭虔、王洽、張璪,五代的荊浩、關仝、董元、巨然,北宋李成、范寬、郭熙、許道寧、趙大年、王晉卿、米元章父子,元朝的黃子久、王叔明、倪瓚、吳鎮,明朝的沈周、文徵明、董其昌、以及清朝三百年的山水畫風,幾乎全屬南宗一派。北宗畫法自李思訓父子以后,北宋時代有趙伯駒、趙伯骕,南宋有李唐、劉松年、馬遠、夏珪,明朝戴進、吳偉等都是北宗一派。所有南北兩宗的劃分既不根據畫家們所在地方,更不根據南北兩方山水形式和特點,原則不甚分明。為了具體地說明所有不同風格繪畫淵源,創出這樣簡明而概括的名詞,在后世起了方便作用應當肯定。
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《山水技法范畫八》 25x53cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫九》 55x51cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫十》 27x50cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫十一》 45x71cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫十二》 39x66cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫十三》 40x71cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫十四》 45x72cm 紙本設色 1959年
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《山水技法范畫十五》 46x73cm 紙本設色 1959年
圖文編輯| 新媒體 王之都
初審| 楊明遠
復審| 方勇
終審| 李云濤
出品| 天津美院中國畫學院新媒體中心
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