廣東
大家好，我是黑白說歷史。
建安三年冬，徐州白門樓上寒風刺骨。呂布被捆作一團，昔日“飛將”威風盡掃。曹操俯視階下眾人，目光如刀。陳宮昂首就戮，張遼破口大罵，唯獨高順神色平靜，仿佛生死早已置之度外。
刀光閃過，高順頭顱落地。
而張遼，以及后續歸順的臧霸卻成了曹操麾下名將。當然了，這是演義的情節，正史張遼是后續率隊歸順的。
這段歷史公案，至今仍讓人困惑：同是呂布舊部，為何曹操對三人態度天差地別？
陷陣營：高順的“死士”烙印
《三國志》裴注引《英雄記》載：“順為人清白有威嚴，少言辭。”寥寥十字，勾勒出高順的硬骨。他統領的七百“陷陣營”，鎧甲兵械皆精練齊整，每逢戰事“攻無不克”，堪稱呂布集團最鋒利的矛。
但高順的悲劇，恰恰源于這份純粹。
呂布奢侈放縱，他卻屢次直言勸諫；陳宮暗通袁術，他堅持只做軍人本分。下邳城破前，高順本可率陷陣營突圍，卻選擇死守到底。他不是呂布的謀臣，而是刻進骨血的“死士”——正如象棋中的“卒”，過河不回頭。
曹操何等精明？他深知這類人“用之如虎，縱之成患”。若留高順，今日他能死忠呂布，明日豈會真心歸附？更致命的是，陷陣營的絕對服從性遠超普通軍隊。曹操寧可毀掉這把利刃，也絕不冒險。
張遼臧霸：亂世梟雄的生存法則
與高順的“愚忠”不同，張遼早看透亂世生存法則。
《三國志·張遼傳》記載，他最初是丁原部將，后隨董卓、呂布，幾度易主卻步步高升。張遼識時務者為俊杰，帶領部隊投誠曹操，曹操自然笑納。
臧霸更是個中高手。此人本是泰山豪強，與呂布實為合作關系。《魏書》稱其“既降，太祖以霸為瑯琊相”，曹操甚至將青、徐二州托付。為何如此厚待？臧霸手中數萬泰山兵，正是曹操平定北方的關鍵籌碼。
張遼善戰，臧霸有兵，而高順只有“忠”字——在曹操的價值天平上，前兩者是活棋，后者卻是死局。
曹操的“人性賬簿”
建安時代的降將命運，實則是曹操的一本“人性賬簿”：
張繡：殺子仇人卻能活，因其彰顯曹魏容人之量；
文聘：遲降反受重用，因其代表江夏士族歸心；
龐德：舊主馬超尚在，卻敢抬棺死戰，故得厚葬。
反觀高順，他既無張遼的“可利用性”，又無臧霸的“統戰價值”，更不像陳宮能成全曹操“惜才”之名。他的純粹，在亂世竟成了致命缺陷。
夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀。
張遼臧霸恰符此道——他們懂得在原則與現實間游走，既保氣節，又留余地。而高順，終究是棋盤外的那枚棄子。
結語：忠與活的千年悖論
白門樓的血跡早已風干，但高順之死仍叩問著每個亂世：當氣節與生存沖突，何者為重？
張遼臧霸給出了現實答案——他們后來一個威震逍遙津，一個鎮守青徐十余載，用功業證明“投降”不等于“背叛”。
而高順用頭顱寫下另一種答案：有些人的忠，本就與生死無關。
曹操的刀，從來只斬斷過去，不斬未來。看懂這點，便讀懂了三國最殘酷的生存哲學。
（本文主要參考《三國志》《后漢書》《英雄記》）
在你看來，高順為何必須被殺？
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