大家好,我是黑白說歷史。
建安三年冬,徐州白門樓上寒風刺骨。呂布被捆作一團,昔日“飛將”威風盡掃。曹操俯視階下眾人,目光如刀。陳宮昂首就戮,張遼破口大罵,唯獨高順神色平靜,仿佛生死早已置之度外。
刀光閃過,高順頭顱落地。
而張遼,以及后續歸順的臧霸卻成了曹操麾下名將。當然了,這是演義的情節,正史張遼是后續率隊歸順的。
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這段歷史公案,至今仍讓人困惑:同是呂布舊部,為何曹操對三人態度天差地別?
陷陣營:高順的“死士”烙印
《三國志》裴注引《英雄記》載:“順為人清白有威嚴,少言辭。”寥寥十字,勾勒出高順的硬骨。他統領的七百“陷陣營”,鎧甲兵械皆精練齊整,每逢戰事“攻無不克”,堪稱呂布集團最鋒利的矛。
但高順的悲劇,恰恰源于這份純粹。
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呂布奢侈放縱,他卻屢次直言勸諫;陳宮暗通袁術,他堅持只做軍人本分。下邳城破前,高順本可率陷陣營突圍,卻選擇死守到底。他不是呂布的謀臣,而是刻進骨血的“死士”——正如象棋中的“卒”,過河不回頭。
曹操何等精明?他深知這類人“用之如虎,縱之成患”。若留高順,今日他能死忠呂布,明日豈會真心歸附?更致命的是,陷陣營的絕對服從性遠超普通軍隊。曹操寧可毀掉這把利刃,也絕不冒險。
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張遼臧霸:亂世梟雄的生存法則
與高順的“愚忠”不同,張遼早看透亂世生存法則。
《三國志·張遼傳》記載,他最初是丁原部將,后隨董卓、呂布,幾度易主卻步步高升。張遼識時務者為俊杰,帶領部隊投誠曹操,曹操自然笑納。
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臧霸更是個中高手。此人本是泰山豪強,與呂布實為合作關系。《魏書》稱其“既降,太祖以霸為瑯琊相”,曹操甚至將青、徐二州托付。為何如此厚待?臧霸手中數萬泰山兵,正是曹操平定北方的關鍵籌碼。
張遼善戰,臧霸有兵,而高順只有“忠”字——在曹操的價值天平上,前兩者是活棋,后者卻是死局。
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曹操的“人性賬簿”
建安時代的降將命運,實則是曹操的一本“人性賬簿”:
張繡:殺子仇人卻能活,因其彰顯曹魏容人之量;
文聘:遲降反受重用,因其代表江夏士族歸心;
龐德:舊主馬超尚在,卻敢抬棺死戰,故得厚葬。
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反觀高順,他既無張遼的“可利用性”,又無臧霸的“統戰價值”,更不像陳宮能成全曹操“惜才”之名。他的純粹,在亂世竟成了致命缺陷。
夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀。
張遼臧霸恰符此道——他們懂得在原則與現實間游走,既保氣節,又留余地。而高順,終究是棋盤外的那枚棄子。
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結語:忠與活的千年悖論
白門樓的血跡早已風干,但高順之死仍叩問著每個亂世:當氣節與生存沖突,何者為重?
張遼臧霸給出了現實答案——他們后來一個威震逍遙津,一個鎮守青徐十余載,用功業證明“投降”不等于“背叛”。
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而高順用頭顱寫下另一種答案:有些人的忠,本就與生死無關。
曹操的刀,從來只斬斷過去,不斬未來。看懂這點,便讀懂了三國最殘酷的生存哲學。
(本文主要參考《三國志》《后漢書》《英雄記》)
在你看來,高順為何必須被殺?
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