上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2021級(jí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)畢業(yè)展來(lái)啦！

前 言

當(dāng)思想與形式相遇，當(dāng)創(chuàng)意與技術(shù)交融，一場(chǎng)關(guān)于視覺(jué)語(yǔ)言的探索之旅在此展開(kāi)。本屆展覽既是對(duì)視覺(jué)符號(hào)與信息傳遞邊界的突破嘗試，亦是對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的深度叩問(wèn)。在這里，您將看到年輕設(shè)計(jì)師們?nèi)绾我詧D形、文字、色彩為媒介，在傳統(tǒng)與數(shù)字的碰撞中重構(gòu)敘事邏輯，在社會(huì)議題與人文關(guān)懷中尋找設(shè)計(jì)支點(diǎn)。從品牌策略到交互體驗(yàn)，從動(dòng)態(tài)視覺(jué)到空間敘事，每一件作品都是對(duì)時(shí)代命題的回應(yīng)，也是對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的再定義。

我們始終相信，視覺(jué)傳達(dá)不僅是美學(xué)的表達(dá)，更是社會(huì)責(zé)任的承載。本次展覽中，學(xué)生們以敏銳的洞察聚焦文化傳承、生態(tài)保護(hù)、科技倫理等議題，用設(shè)計(jì)搭建起理性思考與感性共鳴的橋梁。他們打破學(xué)科壁壘，在跨領(lǐng)域合作中探索設(shè)計(jì)的多元可能；他們?cè)鐣?huì)現(xiàn)場(chǎng)，用調(diào)研與實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證創(chuàng)意的落地價(jià)值。這些作品既是對(duì)專業(yè)技能的淬煉，亦是對(duì)設(shè)計(jì)初心的堅(jiān)守。

他們的作品或許尚顯青澀，卻飽含對(duì)設(shè)計(jì)的熱忱與勇氣。愿這場(chǎng)展覽成為思想交鋒的起點(diǎn)，讓每一次駐足凝視都能激發(fā)新的靈感火花。設(shè)計(jì)從未停止進(jìn)化，而今天，我們?cè)诖艘?jiàn)證新一代設(shè)計(jì)師的破繭之聲。

溫新龍

指導(dǎo)教師：余昌冰

滬”印象——

上海地標(biāo)圖章視覺(jué)形象設(shè)計(jì)與研究

本次設(shè)計(jì)的主題為：“滬”印象——上海地標(biāo)圖章視覺(jué)形象設(shè)計(jì)與研究。主要圍繞上海市的地標(biāo)和其中所蘊(yùn)含的符號(hào)語(yǔ)言、地方特色“海派文化”所開(kāi)展。主要的設(shè)計(jì)作品表達(dá)形式如下圖所示，通過(guò)階段中設(shè)計(jì)的地標(biāo)圖章化視覺(jué)形象，結(jié)合光敏印章、郵票貼紙、明信片和集章打卡紀(jì)念冊(cè)四個(gè)方式來(lái)進(jìn)行實(shí)體化產(chǎn)出。

陳愷鑫

指導(dǎo)教師：秦 偉

隨時(shí)而行

二十四節(jié)氣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的民間智慧。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，這些民間智慧逐漸被遺忘在時(shí)代的浪潮之中。

本設(shè)計(jì)通過(guò)二十四節(jié)氣與民間智慧相結(jié)合，以日記體裁和手繪插圖的方式進(jìn)行表達(dá)，并以刺繡和布藝拼貼的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，希望能夠幫助觀者特別是年輕一代去理解和認(rèn)同這些傳統(tǒng)智慧，同時(shí)也希望能激發(fā)起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

程明敏

指導(dǎo)教師：吳嘉祺

《契約》——基于代孕商品化

反思下的視覺(jué)設(shè)計(jì)研究

《契約》圍繞代孕商品化的倫理困境展開(kāi)，探討了生育技術(shù)與資本邏輯交織下的社會(huì)影響。通過(guò)沉浸式展覽形式，設(shè)計(jì)將代孕過(guò)程中的身體、情感與市場(chǎng)之間的沖突具象化，以展現(xiàn)代孕產(chǎn)業(yè)對(duì)女性身體的工具化與商品化。展覽通過(guò)書籍、卡券、扭蛋機(jī)等元素，推動(dòng)觀眾對(duì)代孕現(xiàn)象進(jìn)行深層次的思考，反思其對(duì)家庭結(jié)構(gòu)、母性角色及個(gè)體尊嚴(yán)的深刻影響。設(shè)計(jì)意圖激發(fā)公眾對(duì)代孕倫理問(wèn)題的關(guān)注，促進(jìn)對(duì)代孕產(chǎn)業(yè)背后復(fù)雜社會(huì)文化影響的廣泛討論。

凡可慧

指導(dǎo)教師：吳嘉祺

基于數(shù)字技術(shù)的童年情感回憶

視覺(jué)設(shè)計(jì)研究

本研究以數(shù)字技術(shù)和紙質(zhì)書籍為媒介，聚焦千禧一代的童年情感回憶，通過(guò)Touch Designer與Kinect體感交互技術(shù)構(gòu)建動(dòng)態(tài)視覺(jué)裝置。裝置以經(jīng)典童年照片為素材，通過(guò)粒子消散效果映射記憶的模糊性。設(shè)計(jì)旨在通過(guò)數(shù)字交互與跨媒介敘事，探討技術(shù)對(duì)情感療愈的潛能，為快節(jié)奏社會(huì)提供短暫的精神避風(fēng)港以外，重審?fù)昊貞浀漠?dāng)代價(jià)值，以一種新的視角面對(duì)童年的逝去。

顧萱

指導(dǎo)教師：余昌冰

《我的假面情緒》——

關(guān)于自我情緒多樣性的手賬本設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)旨在對(duì)于自我假面情緒的記錄與探索，以自我為范本，通過(guò)手帳的形式表達(dá)來(lái)記錄假面情緒出現(xiàn)的情況，去緩解假面情緒帶來(lái)的影響與壓力。希望用輕松愉快的氛圍去引導(dǎo)和反思自己的情緒變化，與更多人共享共鳴，從而達(dá)到深入了解假面情緒、探索自我情緒多樣性的目的。

金樂(lè)怡

指導(dǎo)教師：王 也

女部字字形含義可視化的實(shí)踐探究

本次設(shè)計(jì)通過(guò)將一名女性常見(jiàn)的四種社會(huì)身份狀態(tài)（母親、妻子/兒媳、職場(chǎng)人、自我）相關(guān)元素信息與四個(gè)褒義含義的女部字字形相結(jié)合，對(duì)女部字的形義關(guān)系進(jìn)行解構(gòu)與再創(chuàng)作，將女性特質(zhì)從傳統(tǒng)語(yǔ)境中解放，以多元化的視覺(jué)語(yǔ)言呈現(xiàn)女性更為豐富、立體的內(nèi)在特質(zhì)。

漢字中龐大的女部字體系承載著傳統(tǒng)文化對(duì)女性美德的贊頌和期許，其中褒義字雖以"美好"為內(nèi)核，卻長(zhǎng)期固化為容貌與身形的單一表征。這種文字符號(hào)的平面化投射，恰如當(dāng)代女性在傳統(tǒng)語(yǔ)境中的多維困境。

本次設(shè)計(jì)核心內(nèi)容分為三大部分，從三種不同的內(nèi)在含義圖形可視化角度進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)實(shí)踐，分別為“不同身份下相關(guān)特殊場(chǎng)景所關(guān)聯(lián)女性特質(zhì)的具象表達(dá)”、“不同身份下無(wú)形信息背后所反映女性特質(zhì)信息可視化符號(hào)表達(dá)”、“不同身份下相關(guān)聯(lián)具體物品發(fā)生事件所反映女性特質(zhì)的情感化抽象表達(dá)”。

金展鵬

指導(dǎo)教師：王 也

互動(dòng)媒介中視覺(jué)引導(dǎo)性的實(shí)踐與探究

——以游戲概念設(shè)計(jì)為例

本設(shè)計(jì)以"視覺(jué)引導(dǎo)性"為核心，探索其在傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)與互動(dòng)媒介（游戲概念設(shè)計(jì)）中的演變與應(yīng)用。通過(guò)跨媒介比較與實(shí)踐驗(yàn)證，提出視覺(jué)引導(dǎo)應(yīng)從"單向輸出"轉(zhuǎn)向"雙向共創(chuàng)"，強(qiáng)調(diào)用戶在體驗(yàn)中的主動(dòng)性與參與感。

陸韻

指導(dǎo)教師：吳嘉祺

人工智能誘發(fā)心理隱憂的

反思性視覺(jué)設(shè)計(jì)研究

《無(wú)聲的代償》: 作者制作了一個(gè)以交流型AI泛濫下的世界觀的動(dòng)畫與仿照動(dòng)畫中AI形態(tài)的交互裝置。動(dòng)畫講述了在交流型AI泛濫后人類的情緒調(diào)節(jié)能力逐漸減弱，讓人機(jī)“社交”取代了正常的社交環(huán)境，最終當(dāng)AI損壞，人也墮入了無(wú)法調(diào)節(jié)的漩渦之中。本反思性設(shè)計(jì)希望通過(guò)作品呼吁依賴于使用者在使用這些AI工具時(shí)不要沉溺其中，很可能深陷泥沼無(wú)法自拔，最終對(duì)自己的心理機(jī)能產(chǎn)生負(fù)面的影響。

歐陽(yáng)俊杰

指導(dǎo)教師：王 也

淺析車載視覺(jué)設(shè)計(jì)

對(duì)駕駛交互行動(dòng)的影響

本設(shè)計(jì)從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的專業(yè)角度出發(fā)，針對(duì)“人-機(jī)”交互的視覺(jué)感知的局限性、視覺(jué)信息交流在交通環(huán)境中的局限性和交通環(huán)境在以視覺(jué)為主的態(tài)勢(shì)感知中擁有的可進(jìn)步空間三個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化。提出創(chuàng)新性的AR-V2X交互系統(tǒng)概念，打破受傳統(tǒng)物理形態(tài)、科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)形式所限制的機(jī)動(dòng)車輛輔助駕駛交互系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)“人-機(jī)”交互的清晰高效、車車互聯(lián)的網(wǎng)狀信息共享以及車與交通環(huán)境相交流的新模式。

喬瓅瑩

指導(dǎo)教師：王 也

視覺(jué)語(yǔ)言

在戲劇空間語(yǔ)境中的實(shí)踐探究

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)側(cè)重于通過(guò)多種視覺(jué)媒介傳達(dá)信息與情感，而戲劇空間是一個(gè)融合多種藝術(shù)形式的綜合性領(lǐng)域。視覺(jué)語(yǔ)言作為戲劇中直接訴諸觀眾感官的重要組成部分，其在構(gòu)建戲劇空間、傳達(dá)戲劇內(nèi)涵方面的作用日益顯著。我以經(jīng)典劇目《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》為研究藍(lán)本，通過(guò)提取文本視覺(jué)元素、系統(tǒng)分析現(xiàn)有設(shè)計(jì)案例，從戲劇氣氛?qǐng)D繪制、舞臺(tái)布景構(gòu)思、人物形象重塑等多個(gè)維度展開(kāi)圖形性視覺(jué)設(shè)計(jì)實(shí)踐。借助三維建模與手工制作，將平面視覺(jué)轉(zhuǎn)化為立體呈現(xiàn)，探索視覺(jué)語(yǔ)言營(yíng)造奇幻的戲劇氛圍為戲劇視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供新思路與實(shí)踐范例。

秦安琪

指導(dǎo)教師：秦 偉

八卦信息的反精致化設(shè)計(jì)

——以虛擬集市宣傳單為例

本設(shè)計(jì)以數(shù)字時(shí)代八卦傳播的異化為背景，提出“反精致化”視覺(jué)策略。以高飽和撞色、手寫體與像素體并置構(gòu)建矛盾性視覺(jué)語(yǔ)言，將常見(jiàn)八卦環(huán)境作為分類參考，提取社區(qū)板凳、職場(chǎng)杯具等環(huán)境象征符號(hào)設(shè)計(jì)各個(gè)主題攤位宣傳單。通過(guò)廉價(jià)美學(xué)喚醒用戶對(duì)信息消費(fèi)的批判意識(shí)，探索非精致傳播在公共話語(yǔ)中的價(jià)值。

阮優(yōu)行

指導(dǎo)教師：秦 偉

“蠟韻童心”——苗族蠟染的現(xiàn)代

視覺(jué)呈現(xiàn)在兒童蠟染教學(xué)中的應(yīng)用

該作品將“以興趣為引導(dǎo)培養(yǎng)兒童的審美認(rèn)知能力”為方向，設(shè)計(jì)了一套兒童蠟染制作套件。該作品將故事作為制作引導(dǎo)并以立體書的形式呈現(xiàn)出來(lái)，以提升蠟染制作的趣味性；同時(shí)將原始苗族蠟染的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行現(xiàn)代化與兒童化的設(shè)計(jì)，以貼近兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，希望兒童的審美認(rèn)知可以受到啟發(fā)。

張嘉琪

指導(dǎo)教師：王 也

視覺(jué)信息在媒介形式上的

互動(dòng)性表達(dá)

本研究起源于對(duì)數(shù)字技術(shù)過(guò)度依賴的今日，人們沉浸于以視覺(jué)體驗(yàn)為主的數(shù)字媒介這一現(xiàn)象，從媒介與認(rèn)知的哲學(xué)理論出發(fā)，發(fā)現(xiàn)媒介延伸人感知同時(shí)又限制感知，媒介的特性改變信息的呈現(xiàn)與互動(dòng)，人們的對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知被數(shù)字媒介影響。

以數(shù)字圖像帶來(lái)的“認(rèn)知幻境”為切入點(diǎn)，提取數(shù)字技術(shù)重構(gòu)圖像的特點(diǎn)，通過(guò)圖像創(chuàng)作與形式設(shè)計(jì)，從現(xiàn)實(shí)、數(shù)字和想象三維度，表達(dá)數(shù)字技術(shù)介入對(duì)認(rèn)知的思考，創(chuàng)造內(nèi)容與形式上的雙重幻境。現(xiàn)實(shí)維度幻境探討的是視覺(jué)焦點(diǎn)遷移下信息碎片拼湊成的事實(shí)幻境。數(shù)字維度幻境探討的是數(shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓縮使得認(rèn)知脫離直接體驗(yàn)，真實(shí)與虛擬融合又?jǐn)嗔眩藗冊(cè)谕|(zhì)化的數(shù)字景觀中無(wú)限漫游。想象維度幻境探討的是數(shù)字技術(shù)將人標(biāo)準(zhǔn)化拆解，虛擬標(biāo)記逐步替代自我定義，人們通過(guò)外部數(shù)字符號(hào)重新構(gòu)建自我。通過(guò)三種幻境內(nèi)容的探討與表達(dá)，促使觀者反思數(shù)字媒介對(duì)個(gè)體認(rèn)知的影響。

孫星宇

指導(dǎo)教師：吳嘉祺

基于玩具性別化反思的

系列積木設(shè)計(jì)

以玩具性別化這一現(xiàn)象為線索，設(shè)計(jì)了一款職業(yè)換裝類積木玩具，通過(guò)設(shè)計(jì)多樣化的職業(yè)角色和豐富的場(chǎng)景來(lái)打破性別刻板印象，展示男孩和女孩在不同職業(yè)上都是平等參與的，并讓人們意識(shí)到職業(yè)的選擇不應(yīng)該受性別的限制，期望引起家長(zhǎng)的關(guān)注及社會(huì)的深思，呼吁人們關(guān)注到玩具中的性別平等教育。

張夏影

指導(dǎo)教師：吳嘉祺

中國(guó)家庭中“擰巴”式親子關(guān)系

的視覺(jué)化設(shè)計(jì)研究

引發(fā)我做這項(xiàng)研究的原因是我與母親的關(guān)系。母親強(qiáng)硬的“為我好”讓我產(chǎn)生被束縛之感而反抗叛逆，但也為我?guī)?lái)“不孝順”的愧疚之感。彼此有愛(ài)卻又無(wú)法正確表達(dá)情感，我發(fā)現(xiàn)這種擰巴的親子關(guān)系在我調(diào)研的許多同齡人的家庭故事中都有不同的表現(xiàn)形式。于是我就收錄了10篇這樣類型的故事設(shè)計(jì)了一本關(guān)于中國(guó)家庭中擰巴親子關(guān)系的裝置書籍。希望通過(guò)本作品讓父母與孩子回憶起藏匿在這些家庭瑣事中的擰巴、別扭的愛(ài)，拉近親子間的心。

張穎婷

指導(dǎo)教師：余昌冰

《z時(shí)代》——

關(guān)于z時(shí)代生活現(xiàn)象的桌游整體設(shè)計(jì)

隨著當(dāng)代數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，一個(gè)受益于其同時(shí)也受困于其的時(shí)代群體——Z時(shí)代展現(xiàn)了與其他時(shí)代人群不同的生活現(xiàn)象，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)屬于他們的生存美學(xué)。

作品以《Z時(shí)代》為題，通過(guò)一種視覺(jué)化的手段，包括插畫設(shè)計(jì)和桌游的形式，向人們展現(xiàn)部分Z時(shí)代生活現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和這一代人面臨的生活挑戰(zhàn)展現(xiàn)獨(dú)屬于Z時(shí)代 的生活方式，讓更多的人能對(duì)這一時(shí)代的人有更全面的了解和更清晰的認(rèn)知，引發(fā)群體間的情感共鳴，同時(shí)將一個(gè)極具獨(dú)特性的時(shí)代群體的文化現(xiàn)象記錄下來(lái)。

周穎

指導(dǎo)教師：吳嘉祺

基于鄂州雕花剪紙

為主題的傳達(dá)設(shè)計(jì)

基于鄂州雕花剪紙為主題做一系列的傳達(dá)設(shè)計(jì)，通過(guò)手工說(shuō)明說(shuō)設(shè)計(jì)，書簽設(shè)計(jì)，明信片設(shè)計(jì)以及其它衍生品設(shè)計(jì)達(dá)到保護(hù)和傳承鄂州雕花剪紙的設(shè)計(jì)目的，希望通過(guò)此設(shè)計(jì)讓更多的人關(guān)注到鄂州雕花剪紙。

朱睿

指導(dǎo)教師：秦 偉

“舊夢(mèng)重塑”——

安慰物的多感官重構(gòu)再生

每個(gè)人應(yīng)該都在童年時(shí)期擁有至少一個(gè)安慰物。ta會(huì)在你需要的時(shí)候?yàn)槟闾峁┌踩?，讓你感到放松。ta可能是一個(gè)毛絨玩具、一塊毛巾、媽媽的頭發(fā)、花香味、下雨聲等等，安慰物可以是多種形式的。本設(shè)計(jì)旨在將調(diào)研得出的種種多樣形式、多感官角度的安慰物結(jié)合，通過(guò)講述兩個(gè)真實(shí)故事來(lái)觸發(fā)觀者心里的柔軟情感。

粉色衣服的小兔子名叫“小波”，她已經(jīng)17歲了。相框1-8是她的故事，“相遇-相熟-雨中玩耍-漫步-安慰-成長(zhǎng)-遠(yuǎn)行-陪伴”，講述的是從她們最初遇到彼此到陪伴主人去上大學(xué)的故事。因?yàn)樗闹魅颂矚g帶她出門，她已經(jīng)修補(bǔ)過(guò)很多次，現(xiàn)場(chǎng)的這位是她的備用身體。她的主人認(rèn)為，小波不論如何修補(bǔ)，她的靈魂都在里面，但是如果直接更換一個(gè)新的，那她就不再是原來(lái)的她。

棕色的小狗名叫“臭臭”，他的年紀(jì)可能有20多歲。相框9-12是他與他主人的故事，表姐將她退休的安慰物臭臭寄給了臭臭的主人，從此，幼小的他不再害怕獨(dú)自睡覺(jué)，因?yàn)樗烙赂业男」窌?huì)為他趕走黑暗中的怪物。臭臭的脖子有傷，那是他勇敢的證明。

筆者的安慰物是親密的人的頭發(fā)，長(zhǎng)的、柔軟的、帶著香味的，只要我靠在ta身邊，聞到熟悉的氣味撫摸頭發(fā)，就充滿安全感。

觀者可以觸摸、嗅聞、傾聽(tīng)設(shè)計(jì)，用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)來(lái)感受，找到讓你覺(jué)得安心、幸福的那個(gè)元素，回憶小時(shí)候的自己是否也擁有那樣給你安全感的事物。

孫宇婕

指導(dǎo)教師：秦 偉

格象破繭”——

MBTI刻板印象的信息可視化設(shè)計(jì)

《MBTI儺面具》以MBTI十六型人格理論為研究對(duì)象，將心理學(xué)概念與傳統(tǒng)儺文化中的面具意象相融合。通過(guò)對(duì)每種人格特質(zhì)的深度解構(gòu)，提煉出視覺(jué)符號(hào)將儺面具的神秘造型與人格特征抽象元素進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)重構(gòu)，最終呈現(xiàn)為16組動(dòng)態(tài)主題海報(bào)。該系列作品希望借此打破公眾對(duì)人格測(cè)試的片面認(rèn)知，引導(dǎo)人們以更包容、立體的視角重新審視自我與他人的性格特質(zhì)。

徐欣穎

指導(dǎo)教師：余昌冰

克蘇魯神話中的怪物形象插畫設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)名稱為《克蘇魯神話怪物》，以原著描述為基礎(chǔ)，采用鮮明的色彩對(duì)比與夸張的線條勾勒，突破傳統(tǒng)克蘇魯插畫的深沉風(fēng)格。通過(guò)弱化部分細(xì)節(jié)，強(qiáng)化怪物的怪異與恐怖感，同時(shí)加入環(huán)境背景以豐富畫面層次。結(jié)合抽象與寫實(shí)元素，并搭配以強(qiáng)烈的色彩，最終形成具有獨(dú)特視覺(jué)沖擊力的克蘇魯生物插畫。

楊蕙心

指導(dǎo)教師：王 也

基于符號(hào)與交互的

植物主題日歷設(shè)計(jì)研究

本研究位于生態(tài)藝術(shù)、植物學(xué)與平面設(shè)計(jì)的交叉領(lǐng)域，旨在通過(guò)跨學(xué)科的方法探索植物生命周期與時(shí)間主題的平面藝術(shù)表達(dá)。在視覺(jué)研究層面上，本研究致力于本研究在傳統(tǒng)的日歷視覺(jué)形式上做出創(chuàng)新性、實(shí)驗(yàn)性的嘗試，結(jié)合生態(tài)設(shè)計(jì)進(jìn)行跨學(xué)科設(shè)計(jì)研究，提供一種新的日歷設(shè)計(jì)模式。同時(shí)以一種新的視角切入植物設(shè)計(jì)，尋找一種新的植物視覺(jué)表達(dá)。在實(shí)踐性上，本研究聚焦于本研究發(fā)掘了解植物的新模式，也是一種人類與植物溝通的新模式。

徐敏蕾

指導(dǎo)教師：余昌冰

以“云朵”為主題的插畫及文創(chuàng)設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)以云朵作為主題，結(jié)合圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方法繪制了一系列治愈系插畫，將云朵元素融入到日常生活場(chǎng)景中，并且擬人化了一個(gè)云朵形象的小女孩與之互動(dòng)，營(yíng)造輕松愉快的觀賞體驗(yàn)。將插畫衍生應(yīng)用，制作了陶瓷杯墊、明信片和貼紙的文創(chuàng)產(chǎn)品。