八件文物，速通古代中國(guó)史！

中國(guó)960萬(wàn) 平方公里大地之上，7046 家博物館 ，珍藏 著至少1.08億件（套）文物。

它們或經(jīng)歷過(guò)重的打磨，或經(jīng)歷過(guò)水的淘洗，或經(jīng)歷過(guò)火的淬煉，更重要的是經(jīng)受住了百年、千年、甚至百萬(wàn)年時(shí)間的考驗(yàn)。

上文博物館數(shù)量數(shù)據(jù)出自《中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2024年度）》；文物數(shù)量數(shù)據(jù)出自《第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查數(shù)據(jù)公報(bào)》，截至2016年10月31日，不包括港澳臺(tái)地區(qū)。圖為中國(guó)國(guó)家博物館中，觀眾與三千年前的“后母戊”青銅方鼎相遇| 攝影師@柳葉氘

它們從遙遠(yuǎn)的古代趕來(lái)，風(fēng)塵仆仆。時(shí)光或許磋磨了棱角，模糊了信息，留下無(wú)數(shù)謎團(tuán)。

你是否有太多疑問(wèn)，想要聽(tīng)到它們親自解答？

而它們，也有千言萬(wàn)語(yǔ)！其中，八件文物已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，它們想要帶你領(lǐng)略中華萬(wàn)年的輝煌文化！

準(zhǔn)備好開(kāi)啟一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)了嗎？現(xiàn)在，請(qǐng)用心“聆聽(tīng)”……

01

遠(yuǎn)古時(shí)期

-鷹形陶鼎-

“造一個(gè)‘簡(jiǎn)單’的鷹形陶鼎，要花多少時(shí)間？”

它的回答是——至少一萬(wàn)年！甚至是，百萬(wàn)年……

鷹形陶鼎| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

至少百萬(wàn)年前，中華大地上的先民們學(xué)會(huì)使用火。

至少一至兩萬(wàn)年前，也許是受到被火燒硬的地面啟發(fā)，人們開(kāi)始有意識(shí)地捏泥燒制，制造出最簡(jiǎn)單的陶罐。從此，陶盆、陶瓶、陶壺……各式各樣的陶器涌現(xiàn)。

鷹形陶鼎，是其中十分特別的一件。

它鷹眼圓瞪，惟妙惟肖；它垂下尾巴，與敦實(shí)的雙腿穩(wěn)穩(wěn)“三足鼎立”；它收攏雙翼，看起來(lái)大肚能容……無(wú)數(shù)次實(shí)踐后，陶器的美學(xué)與實(shí)用性終于在此巧妙融為一體。

江西萬(wàn)年仙人洞，出土了目前世界上最早的陶片| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

為何是鷹？

那時(shí)人們尚處蒙昧，閑時(shí)抬頭仰望，忽見(jiàn)一只蒼鷹凌厲地劃過(guò)天際，它充滿(mǎn)力量又無(wú)限接近神秘的上蒼，激蕩起人們心中原始的信仰。

不只是鷹。

那時(shí)人們相信萬(wàn)物有靈，多子的魚(yú)、脫殼“重生”的蟬、山川河流、日月星辰……都被融進(jìn)生活器物，留在身邊。

人面魚(yú)紋彩陶盆，仰韶人將它用作兒童甕棺的棺蓋| 攝影師@鞠驍

為何是鼎？

“鼎”本是一種常見(jiàn)炊具，三足便于加熱，渾厚聚熱的鍋身將粗硬的稻粟谷物烹煮得噴香軟糯。超強(qiáng)的實(shí)用性讓它從遠(yuǎn)古時(shí)期的眾多炊具中脫穎而出。

不止是鼎。

當(dāng)實(shí)用上的優(yōu)越性漸漸升華為精神上的崇拜，鼎便跳出生活用具范疇，成為“禮器”。鷹形陶鼎的三足間未留下火燒痕跡，或許有著通天神鳥(niǎo)外貌的它，正是某個(gè)原始祭祀專(zhuān)用的禮器。

舞蹈紋彩陶盆，盆內(nèi)描繪了一場(chǎng)湖畔舞會(huì)，有可能與原始祭祀活動(dòng)有關(guān)| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

后來(lái)，一種比陶土更堅(jiān)固耐久的材料出現(xiàn)，它遇高溫會(huì)熔化流動(dòng)，再遇冷又凝固成型，這就是合金“青銅”。

而在鷹形陶鼎等原始禮器中埋下的信仰與權(quán)力的種子也在不斷發(fā)芽。

二者交融，中國(guó)的青銅時(shí)代，正式開(kāi)啟！

02

夏商西周時(shí)期

-“后母戊”青銅方鼎-

“一尊青銅鼎，為何要鑄造得如此厚重威嚴(yán)？”

“后母戊”青銅方鼎，金光炫目，獸紋猙獰，高大威武，重達(dá)832.84公斤，作為中國(guó)古代青銅鑄造史上的奇跡之一，它要穩(wěn)住中國(guó)早期王朝時(shí)代的霸氣！

“后母戊”青銅方鼎，是商王為了紀(jì)念生母婦妌[jìng]而鑄造的| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

青銅的冶煉方法，被人們掌握后引發(fā)了一場(chǎng)“技術(shù)革命”，殺傷力更大的武器與震懾力更強(qiáng)的禮器在人間出現(xiàn)。

當(dāng)時(shí)青銅器主要采用“模范法”制作，即用“模”與“范”澆鑄出各式各樣的器具。

“后母戊”青銅方鼎也正是使用此法，二次鑄接而成。

模范法澆鑄成型示意，圖中正在澆鑄的是二里頭乳丁紋青銅爵，它是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的青銅容器之一| 制圖@羅梓涵&淼淼/星球研究所

青銅禮器的等級(jí)意義逐漸顯著，被用來(lái)區(qū)別使用者的貴賤、鞏固王權(quán)統(tǒng)治，影響中國(guó)封建王朝千年的禮制思想就此成型。

青銅鼎，盛放肉食，成為王權(quán)的象征，更成為整個(gè)青銅禮器群的核心。

西周時(shí)期，鼎的數(shù)量?jī)叭谎葑兂缮矸莸淖C明——天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。

周王室堅(jiān)信，在嚴(yán)格的禮制約束下，各個(gè)階層會(huì)千秋萬(wàn)代地恪守本分。

西周“盂[yú]”青銅鼎，鼎上銘文記載了周康王對(duì)“盂”的任命與訓(xùn)誡，是西周分封制度的證明| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

但再舉世無(wú)雙的青銅鼎，也無(wú)法阻擋“禮崩樂(lè)壞”。

周王室日漸衰落。而各路諸侯實(shí)力卻與日俱增，他們的野心逐漸突破既定制度框架。

稱(chēng)雄爭(zhēng)霸的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已然來(lái)臨！

03

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

-青銅冰鑒-

“難道兩千多年前，不用通電，就能享受冰鎮(zhèn)美酒？”

正是！青銅冰鑒，四方的銅“鑒”內(nèi)套著一個(gè)銅“缶[fǒu]”，缶中盛美酒，缶與鑒之間裝滿(mǎn)冰塊，化身“冰箱”。

再配一柄長(zhǎng)度剛剛好的銅勺，極致享受隨手可得。

青銅冰鑒| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@&淼淼/星球研究所

如此超前的青銅冰鑒，卻并非周王室所有，反而來(lái)自一個(gè)趨于沒(méi)落的諸侯國(guó)——曾國(guó)。

當(dāng)周天子威嚴(yán)不再，青銅的鑄造權(quán)與使用權(quán)也不再被周王室壟斷。青銅器在各諸侯國(guó)百花齊放，實(shí)用性倍增。

而曾國(guó)，坐擁豐富的青銅資源，自然不落人后。此外，目前世界上規(guī)模最大、音律最全的青銅編鐘——曾侯乙編鐘也出自曾國(guó)匠人之手。

請(qǐng)橫屏觀看，曾侯乙編鐘| 圖片來(lái)源@星球研究所

青銅禮制制度維系的等級(jí)制度與文化權(quán)威轟然崩塌，大大小小各路諸侯意欲取代王室之心昭然若揭。

楚莊王公然詢(xún)問(wèn)天子才配享用的九鼎輕重幾何，而曾侯乙、鄭國(guó)公更是直接鑄造“九鼎八簋[guǐ]”放入墓中。

請(qǐng)橫屏觀看，曾侯乙“九鼎八簋”| 圖片來(lái)源@星球研究所

諸侯爭(zhēng)霸賽愈演愈烈。

最終，秦國(guó)脫穎而出，一掃六合，中國(guó)首次迎來(lái)大一統(tǒng)。

04

秦漢時(shí)期

-擊鼓說(shuō)唱俑-

“面前何人，所為何事，竟能如此開(kāi)懷大笑？”

擊鼓說(shuō)唱俑，手舞足蹈，笑得似無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，每一個(gè)與他對(duì)視的人都被感染而嘴角上揚(yáng)。

擊鼓說(shuō)唱俑| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

他開(kāi)懷大笑，背后是一個(gè)盛世。

自秦一統(tǒng)山河，不止是疆域，車(chē)同軌，書(shū)同文，貨幣、度量衡……一切，都在勢(shì)不可擋地統(tǒng)一。

漢承秦制，與民休息，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，吏治清明，社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，國(guó)家欣欣向榮。

瑯琊刻石。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，登臨瑯琊（今山東省膠南），刻石以歌頌功名| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館

他開(kāi)懷大笑，原來(lái)他竟是一位職業(yè)“笑星”——俳優(yōu)。

安穩(wěn)富足的條件下，尋常百姓也萌生出游賞玩樂(lè)的閑情逸致，許多原本貴族專(zhuān)屬的娛樂(lè)活動(dòng)也下移到民間。歌舞、雜耍亂花迷人眼，被稱(chēng)為“百戲樂(lè)舞”。

而幽默詼諧的說(shuō)唱“俳優(yōu)”，正是當(dāng)時(shí)十分活躍的娛樂(lè)達(dá)人。

東漢時(shí)期的觀伎畫(huà)像磚| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@&淼淼/星球研究所

百戲中還有雜技與幻術(shù)。得益于絲綢之路，它們?cè)诒就良妓嚮A(chǔ)上，融入了西域特色，變得更加奪人眼球。

絲綢之路，是一條連接?xùn)|西方的道路，于漢武帝時(shí)期打通。沿著絲路，還有更多的商品、思想、文學(xué)藝術(shù)在不斷交流傳播。

請(qǐng)橫屏觀看，絲綢之路路線示意| 制圖@陳景逸/星球研究所

但在內(nèi)憂(yōu)外患下，大一統(tǒng)國(guó)家最終瓦解。

接下來(lái)，是一場(chǎng)持續(xù)了三百余年的亂世。

05

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

-青瓷蓮花尊-

“凝望著青瓷蓮花尊，為什么會(huì)覺(jué)得‘美’？”

或許是因?yàn)轭伾Ｇ嗌摑?rùn)如玉，清冽如冰，如隱居高士窗外的千峰翠色，如充滿(mǎn)生機(jī)的江南之春……無(wú)數(shù)美好的事物浮現(xiàn)眼前。

或許是因?yàn)閳D案。蓮瓣層層鋪陳，菩提葉環(huán)繞點(diǎn)綴，綻放出理想的佛國(guó)極樂(lè)世界。

青瓷蓮花尊| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

它的美，源于時(shí)代。

三國(guó)兩晉南北朝，是“精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。”《蘭亭集序》與《洛神賦》千古流芳，《廣陵散》至今撥動(dòng)心弦。

而窯火中，中國(guó)瓷器藝術(shù)的瑰寶“青瓷”，也日臻成熟。它的美，吸引了后人孜孜不倦地鉆研、超越。

從此，天青、豆青、影青、梅子青接連登場(chǎng)，構(gòu)成中國(guó)色譜上的驕傲一頁(yè)。

上文引自宗白華《論 <世說(shuō)新語(yǔ)> 和晉人的美》。請(qǐng)滑動(dòng)查看，宋代各色青瓷。宋代，青瓷在全國(guó)范圍內(nèi)興盛發(fā)達(dá)| 攝影師@動(dòng)脈影&蘇李歡&風(fēng)沉郁&肖怡寧，制圖@淼淼/星球研究所

它很美好，但現(xiàn)實(shí)卻很殘酷，因?yàn)檫@也是“中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代”。

政權(quán)并立，群雄爭(zhēng)鋒，烽火連天，生靈涂炭。

上文引自宗白華《論 <世說(shuō)新語(yǔ)> 和晉人的美》。圖為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期墓葬| 圖片來(lái)源@西安市文物保護(hù)考古研究院寧琰

人們寄希望于未知的來(lái)世或永恒的解脫，于是佛教廣為傳播，扎根在斷壁殘?jiān)c破碎的心間。

于是象征佛教的蓮花在器具上頻頻盛開(kāi)，人們希望如它一般出淤泥而不染，生于亂世卻能得到幸福。

云岡石窟，中國(guó)四大石窟之一，由北魏皇室出資建造| 攝影師@李若漁

三百年亂世背后，是三百年天南地北的交融。

海納百川的隋唐，破繭而生！

06

隋唐五代時(shí)期

-花鳥(niǎo)人物青銅螺鈿鏡-

“一面銅鏡，能映照多少鏡象？”
若你拿起這面花鳥(niǎo)人物螺鈿青銅鏡，請(qǐng)別忘了翻面，看看它“背后”的錦繡盛世。

花鳥(niǎo)人物螺鈿青銅鏡| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

它的材料來(lái)自天南地北。南海的夜光貝、云南的琥珀、阿富汗的青金石，不遠(yuǎn)萬(wàn)里被運(yùn)到作坊。

這在隋唐并不稀奇。漢代成形的絲綢之路，在此時(shí)達(dá)到鼎盛，粟特人、波斯人、回鶻人伴著駝鈴紛至沓來(lái)。

隋唐遼闊的疆域、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的威儀，讓全國(guó)各地乃至遙遠(yuǎn)異域的珍寶匯集。

三彩釉陶駱駝?shì)d樂(lè)俑| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

螺鈿鏡，是極具盛唐氣象的特種工藝鏡，造型華美、選材奢侈、制造嚴(yán)格精細(xì)。

也只有在如此富足盛世，人們才能心無(wú)旁騖鉆研出如此奇巧之工！

此外，突破傳播界限的雕版印刷，任意顛簸也不會(huì)傾覆的鎏金香囊，也都在唐朝流行。

鎏金銀香囊| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

鏡中透出的盛唐氣象，源于開(kāi)放的胸懷。

唐太宗一句“以人為鏡”，揭示了鏡子“自我審視”的文化內(nèi)涵，唐代也形成了進(jìn)鏡、賜鏡的政治風(fēng)俗。而銅鏡，也成為市場(chǎng)上的熱銷(xiāo)商品。

唐太宗昭陵| 攝影師@茍秉宸

或許是在東都洛陽(yáng)最大的南市，一位婦人將這面螺鈿鏡買(mǎi)下，愛(ài)不釋手。

但不久安史之亂爆發(fā)，被攻陷的洛陽(yáng)城一片狼藉，她也匆匆離去。

后來(lái)她魂歸故里，螺鈿鏡也隨著她埋入地下，永伴長(zhǎng)夜。

洛陽(yáng)龍門(mén)石窟| 攝影師@許河源

大唐國(guó)力每況愈下，皇帝不得已施行“儉約”國(guó)策，珠寶螺鈿等奢靡工藝被強(qiáng)令禁止。

隋唐盛世的光芒漸漸消散。余暉中，五代十國(guó)廝殺不休，宋朝的身影漸漸崛起，遼、西夏、金、元等北方政權(quán)也正相繼策馬來(lái)襲！

07

遼宋夏金元時(shí)期

-綠釉鴟吻-

“這尊西夏國(guó)屋頂上的脊獸——綠釉鴟[chī]吻，為何呈現(xiàn)出中原風(fēng)格？”

因?yàn)樗侵性巍⑺囆g(shù)、文化符號(hào)在西夏的延續(xù)與再現(xiàn)！

綠釉鴟吻| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

不止西夏，遼、金、元與中原宋朝的關(guān)系亦是如此。

山西大同華嚴(yán)寺大殿上的鴟吻（北鴟吻為金代重造，南鴟吻為明代重造），高約4.5米，是中國(guó)現(xiàn)存最大鴟吻| 圖片來(lái)源@視覺(jué)中國(guó)，制圖@淼淼/星球研究所

政權(quán)并立的年代，兵戎相見(jiàn)無(wú)法避免，大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

但戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法斬?cái)鄧?guó)家間的溝通聯(lián)系。

先進(jìn)的中原文明吸引著北方游牧民族，他們借鑒中原的政治制度，也學(xué)習(xí)中原的文化藝術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)。

西夏《吉祥遍至口和（合）本續(xù)》，是目前已知最早的木活字印刷品。活字印刷術(shù)發(fā)明自中原，后傳入西夏| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

而游牧民族的習(xí)俗與智慧也被中原人民汲取。

乳制品在街巷市井遍地開(kāi)花，被制成乳酪、乳粥、酪面……端上尋常百姓的餐桌。

以束口褲裝“吊敦”為代表的“奇裝異服”，更因便于活動(dòng)的實(shí)用性而獲得人們喜愛(ài)，甚至頂流女明星丁都賽也穿著登臺(tái)亮相。

丁都賽，北宋徽宗年間著名民間雜劇藝人，這類(lèi)雜劇女藝人被稱(chēng)為“露臺(tái)弟子”。根據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，其曾經(jīng)一度登上寶津樓戲臺(tái)為皇帝演出| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

多民族政權(quán)并立的時(shí)代下，多元文化交流融合。綠釉鴟吻，正是縮影。

各族文明的血脈最終匯入歷史長(zhǎng)河，又一個(gè)大一統(tǒng)王朝也在激蕩的風(fēng)云中孕育成型！

08

明清時(shí)期

-霽青釉金彩海晏河清尊-

“要怎樣的器物，才配得上‘乾隆盛世’？”

唯有最極致的繁麗華美，才能承載這無(wú)上榮光！

濃重的霽青，象征“河清”；白色海燕，諧音“海晏”；再點(diǎn)綴金、粉、綠各種色彩，增添荷花、牡丹、蕉葉各類(lèi)花紋……這便成就了——霽青釉金彩海晏河清尊。

霽青釉金彩海晏河清尊| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

“海晏河清”，指大海平靜、黃河清澈，象征太平盛世。

乾隆時(shí)期的國(guó)家，擁有空前穩(wěn)定的政治、空前巨額的人口、空前集中的皇權(quán)……正是盛世，才造就出如此寓意的海晏河清尊！

《乾隆南巡圖》中繁華熱鬧的蘇州山塘街| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館

但同樣是在乾隆時(shí)期，1761年，黃河決堤，400年一遇的罕見(jiàn)洪水造成沉重災(zāi)難。

而后，大小金川叛亂又起，人民起義也在各地爆發(fā)，“康乾盛世”就此轉(zhuǎn)衰。

與海晏河清尊同名的圓明園海晏堂，也是乾隆時(shí)期修建，位于著名的大水法遺址身后| 攝影師@李瓊

河面開(kāi)始渾濁，大海也掀起不安的波瀾。

海潮涌動(dòng)間，英國(guó)使團(tuán)的船只越來(lái)越近。英國(guó)人抱著尊敬與試探前來(lái)覲見(jiàn)乾隆皇帝，并在這里看到了真實(shí)的中國(guó)：“中華是一艘破舊的搖搖晃晃的巨大戰(zhàn)船……”

四十七年后，英國(guó)人換了堅(jiān)船利炮再度來(lái)臨，舊中國(guó)的大門(mén)被炮火轟開(kāi)。

動(dòng)蕩間，海晏河清尊也失落民間。它見(jiàn)證了中國(guó)古代最后一個(gè)盛世，也見(jiàn)證了深重苦難的民族命運(yùn)。

1793年，英國(guó)使團(tuán)獻(xiàn)給乾隆皇帝的青玉嵌花把皮鞘腰刀| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館，制圖@淼淼/星球研究所

器物，從來(lái)都不只是器物。它們默默無(wú)言，但通過(guò)心靈的共振，我們能“聽(tīng)”到歷史的遺音。

從質(zhì)樸可愛(ài)的鷹形陶鼎，到厚重奇巧的青銅冰鑒，再到繁復(fù)精致的海晏河清尊，我們“聽(tīng)”到先民如何一步步用雙手豐富純粹的生活，“聽(tīng)”到權(quán)力斗爭(zhēng)下的刀光劍影，“聽(tīng)”到悲歌長(zhǎng)鳴，也“聞”到盛世煙火……

中國(guó)國(guó)家博物館藝術(shù)長(zhǎng)廊一瞥| 圖片來(lái)源@中國(guó)國(guó)家博物館

中國(guó)國(guó)家博物館，珍藏著143萬(wàn)余件文物，它是世界上唯一一座能夠完整展現(xiàn)中華文明的博物館。

為了“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”，中國(guó)國(guó)家博物館從“古代中國(guó)”基本陳列中精選出115件文物，編寫(xiě)成書(shū)籍《思接千載：115件文物里的古代中國(guó)》。

圖書(shū)將體現(xiàn)“百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千年的文明史”的珍貴藏品盡數(shù)濃縮！

《思接千載：115件文物里的古代中國(guó)》圖書(shū)展示| 圖片來(lái)源@中信出版集團(tuán)

書(shū)籍由9位擁有豐富講解經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家博物館社會(huì)教育專(zhuān)業(yè)人員傾力編寫(xiě)，由20余位知名學(xué)者嚴(yán)格論證審核。

他們用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，將文物考古與歷史研究的前沿成果、主流觀點(diǎn)娓娓道來(lái)。

請(qǐng)滑動(dòng)翻看，《思接千載：115件文物里的古代中國(guó)》內(nèi)頁(yè)| 圖片來(lái)源@中信出版集團(tuán)

翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，你將有機(jī)會(huì)看到“活著”的文物！

掃描二維碼，鷹形陶鼎、擊鼓說(shuō)唱俑等8件國(guó)寶將親口講述自己的故事，“婦好”青銅鸮尊、錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊等16件核心文物的三維模型數(shù)據(jù)也會(huì)活靈活現(xiàn)躍動(dòng)眼前。

隨時(shí)與文物出發(fā)，隨地與國(guó)寶“對(duì)話(huà)”！

《思接千載：115件文物里的古代中國(guó)》配套視頻與三維模型數(shù)據(jù)效果展示

中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。

正是這份獨(dú)特的血脈貫通與情感延續(xù)，讓我們?cè)诮裉欤阅芘c千年甚至萬(wàn)年前的文物同頻共振。

當(dāng)我們與文物嘆息同一種嘆息，喜悅同一種喜悅，才真正明白，何為“后之覽者，亦將有感于斯文”。

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

撰文：元元

圖片：田軒昂設(shè)計(jì)：淼淼地圖：陳景逸

審校：黃太極

封面來(lái)源：中國(guó)國(guó)家博物館&視覺(jué)中國(guó)

聯(lián)合單位

中國(guó)國(guó)家博物館

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