三自悟老莊 《道德經》第5章：萬物無窮，老子為何非要用芻狗說事

你好，我是專注終身成長領域的董三自。

之前一篇《道德經》第5章的感悟發表后，收到不少熱心讀者的反饋。

關于【天地不仁，以萬物為芻狗】，大家還是有很多不同觀點。

其中有一位讀者，提出疑問：

既然老子并不是要表達天地和圣人不仁慈，為啥萬物有那么多種類，卻非要選擇“芻狗”這個有特殊意義的事物呢？

芻狗畢竟是一種祭品。

把百姓當成“芻狗”，這真的是一種善意的體現嗎？

首先，三自認為，我們有必要把“芻狗”的內涵弄清楚。

很多人已經知道，芻狗，是草編的，用以替代活體的畜牲，向天地獻祭。

祭天儀式，是從遠古傳承下來的；

人們由于無知，認為天地是有意志的；

他們將自然災害與天地意志相聯系，每每發生災難，就用活的牲畜、甚至人，作為祭品，奉獻給上天；

認為這樣就可以得到上天的眷顧。

后來，祭祀漸漸只剩下儀式，芻狗之類象征性的祭品也就隨之出現。

而天地呢？

不論你是否獻祭，獻的是活牛或是草狗，它只一味按照“道”的規律運行而已；

天地既沒有意志，也就像對待沒有意志的芻狗那般，對待萬物，并無一絲一毫的偏私；

緊接著，老子話鋒一轉，說到：

【圣人不仁，以百姓為芻狗】

這句話確實相當晦澀，畢竟，把人看成狗這種話，怎么聽也不像好話。

不過講真，上天與芻狗之間，只是人為的牽強與造作，上天何曾需要芻狗？

上天又幾時從芻狗身上有所得，有所獲？！

這才是老子真正想表達的。

實際上，各位有沒有想過，老子需要多大的膽量，才敢說出這番話來？

當時尚處于周朝，統治者意志高于一切，他們以“天子”自稱，宣揚其權力乃天（神）授；

那些祭祀，也不過是擺擺樣子，走走過場，為的是啥，有識之士們心知肚明；

拿著雞毛當令箭，用芻狗欺騙天地，用神意糊弄百姓，以此達到橫征暴斂的目的，還想獲得美好的聲名，這才是真正的愚民！

而老子一句話：天地是沒有意志的，等于直接揭開了那些人的遮羞布！

這簡直就是古代版《皇帝的新衣》！

天地既沒有意志，也就沒有情感，又哪會生出什么天子來？！

三自觀點：

天地作為道的衍生物，只是一種自然存在罷了，哪有什么仁不仁慈的概念？

統治者們之所以搞出各種祭祀的花樣，不過是自欺欺人，天地，也不過是他們的噱頭和工具。

這樣看來，老子選擇“芻狗”說事，有幾方面原因：

1、諷喻

萬物皆生自天地，包括編織芻狗的草和人，天地又怎么會需要一只人造的芻狗呢？

圣人，應當效仿天地，給予，而不是索取！

2、提示

既然上天并不需要芻狗，可見它是一種多余、且不能提供任何價值的玩意；

圣人們，要清靜無為，不要沒事找事、勞民傷財；

3、點撥

天地沒有私心私情，因而對芻狗沒有期望、不會傷害，也并不想從它身上得到什么。

這實際給最后一句話埋下了伏筆。

【多聞數窮，不若守于中】

后面繼續探討。

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