印度不是印度，而是國(guó)際版的牛二：為什么說印度是流氓帝國(guó)主義

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壹

說起帝國(guó)主義，我們的第一反應(yīng)，就會(huì)聯(lián)想起歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，但卻從來不會(huì)將其與印度聯(lián)系到一起。

因?yàn)樵谖覀兊挠∠笾校蹏?guó)主義必然都是富裕的發(fā)達(dá)國(guó)家。

比如殖民時(shí)代的英法、冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇，他們的行徑確實(shí)很霸道，但他們的富裕也毋庸置疑。

相比他們，南亞那個(gè)動(dòng)不動(dòng)就因?yàn)轵狎婊蚴瞧渌裁磩?dòng)物而躁動(dòng)不安的國(guó)家，盡管自封全球第三大經(jīng)濟(jì)體因而贏得美名阿三，但就人民生活水平和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平來說，實(shí)在是與發(fā)達(dá)國(guó)家不搭界，因而似乎也與帝國(guó)主義不搭界。

但只要我們拋開主觀印象、恢復(fù)理性思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，帝國(guó)主義并不能與富國(guó)畫等號(hào)。換言之，窮國(guó)也可以搞帝國(guó)主義。

道理很簡(jiǎn)單，國(guó)際社會(huì)的帝國(guó)主義，就好比人類社會(huì)的強(qiáng)盜。強(qiáng)盜確實(shí)可以依靠搶劫致富，但強(qiáng)盜并不等于富人。

因此，衡量一個(gè)國(guó)家到底是不是帝國(guó)主義，不看他是否富裕，而要看他是否強(qiáng)盜。

有的國(guó)家，通過搶劫完成了資本原始積累，然后一邊利用財(cái)富洗白自己的黑歷史，一邊利用財(cái)富搞投資，由明搶的強(qiáng)盜變成了暗搶的富商。

這類國(guó)家的典型代表，就是所謂的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，包括從精神上皈依了西方海盜文化的日本。

但有的國(guó)家運(yùn)氣并不好，雖然從出生那天起，就憋著勁試圖復(fù)制昔日主子通過搶劫實(shí)現(xiàn)國(guó)生逆襲的經(jīng)驗(yàn)，可由于種種原因，其搶劫發(fā)家的目標(biāo)始終沒能實(shí)現(xiàn)，最后只能從武力搶劫蛻變?yōu)樗Ｙ?，變成了既窮且賴的流氓帝國(guó)主義。

這里面最典型的代表，就是本文的主角印度。

印度不是印度，他從來不是那個(gè)傳說中的文明古國(guó)，而只是一個(gè)現(xiàn)代的流氓帝國(guó)。

貳

前面說了，帝國(guó)主義的典型特征，就是隨時(shí)準(zhǔn)備搶劫的強(qiáng)盜基因。

在殖民時(shí)代，印度本是被搶劫的對(duì)象。按道理說，印度獨(dú)立后，應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義的強(qiáng)盜行為才對(duì)。

所謂己所不欲、勿施于人，這才是正常的人性，才是正常人該有的行為邏輯。

但對(duì)于印度這個(gè)奇葩之國(guó)，我們絕對(duì)不能用人類的正常思維模式來揣測(cè)，否則必然會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

夏蟲不可語冰，正常人也理解不了奇葩。否則老人家當(dāng)年就不會(huì)說，想了十天十夜，也想不明白印度人為什么要來搞我們。

正常人偶爾腦子短路才會(huì)表現(xiàn)得很奇葩，但真正的奇葩，肯定一輩子都會(huì)穩(wěn)定地輸出奇葩行為。

印度不是印度，因?yàn)槠孑怆m然永遠(yuǎn)都是奇葩，但隨著神經(jīng)元的胡亂搭建，每時(shí)每刻，奇葩都有可能呈現(xiàn)出不同的奇葩行為。

七十年前的1962年，正常人永遠(yuǎn)想不到，印度會(huì)提出吞并新疆、西藏并要求在成都駐軍。

七十年后的2025年，正常人同樣想不到，天涯六比零之后，婆羅多還會(huì)組織全球宣講團(tuán)。

印度不是印度，因?yàn)檎嬲钠孑?，永遠(yuǎn)都在創(chuàng)造新的奇葩行為，進(jìn)而不斷突破奇葩的天花板，把自己變成奇葩中的奇葩。

叁

為了穩(wěn)固殖民統(tǒng)治、降低統(tǒng)治成本，英國(guó)最擅長(zhǎng)也最習(xí)慣的做法，就是從當(dāng)?shù)胤龀种趁翊砣恕Ｒ布赐ㄟ^利益收買，實(shí)現(xiàn)對(duì)殖民地精英階層與普通民眾的分化。

這種方法，在面對(duì)大多數(shù)殖民地的時(shí)候都能奏效，最大的例外是中國(guó)。

因?yàn)樵谥腥A傳統(tǒng)文化的熏陶下，不管是底層民眾還是頂層精英，中國(guó)人都具有極強(qiáng)的文化認(rèn)同感、民族認(rèn)同感、國(guó)家認(rèn)同感。

雖然中國(guó)曾經(jīng)被列強(qiáng)聯(lián)手殖民、雖然被殖民期間出現(xiàn)了很多漢奸，但相比中國(guó)龐大的人口基數(shù)，愿意充當(dāng)殖民者走狗的漢奸依然只是極少數(shù)。

更多的中國(guó)人，則始終堅(jiān)持自己的中國(guó)人身份，因而也就艱難地維持住了中國(guó)的獨(dú)立國(guó)家地位。

我們雖然被殖民，但我們并未亡國(guó)。

盡管在我們的歷史中，也曾因?yàn)榈蹏?guó)主義國(guó)家的發(fā)達(dá)富裕，而懷疑我們自己的制度、道路甚至是文化，比如晚清民國(guó)時(shí)期與改革開放之初，但彷徨過后，我們總是能夠回歸自己的文化、堅(jiān)定自己的信心。

因?yàn)樵谥腥A文化之中，當(dāng)強(qiáng)盜從來不是致富的正道，我們的文化，讓我們本能地拒絕抄襲他們的道路。

但在中國(guó)之外，在很多殖民地國(guó)家，他們脆弱的文化根基，已經(jīng)被殖民者徹底扭曲，他們善變的精英階層，已經(jīng)被殖民者徹底同化。

在今天的中國(guó)，言必稱西方的公知、買辦、高華一露面，就會(huì)被中國(guó)人集體鄙視。但不管是東亞的日本、韓國(guó)，東南亞的菲律賓、越南，以及部分非洲國(guó)家，甚至包括長(zhǎng)期高舉反美大旗的伊朗，唯西方論依然具有很大的市場(chǎng)，甚至成為當(dāng)?shù)氐闹髁鲀r(jià)值。

舊殖民體系瓦解之后，美國(guó)主導(dǎo)的新型隱性經(jīng)濟(jì)殖民體系能夠大行其道，英國(guó)、法國(guó)能夠在原來的殖民勢(shì)力范圍保留巨大的影響力，很重要的一個(gè)原因，就是因?yàn)椋芏嗒?dú)立后的殖民地國(guó)家，獨(dú)立的只是形式，在文化與思想層面，卻依然是西方的殖民地。

尤其是這些國(guó)家的精英階層，已經(jīng)被殖民者深度同化、利益綁定，他們所代表的，既不是自己國(guó)家的利益，也不是自己人民的利益，而是殖民者的利益；他們的行為模式，也已經(jīng)與殖民者同步。

印度不是印度。因?yàn)橛《鹊慕y(tǒng)治階層，同樣已經(jīng)被西方殖民者徹底同化，變成了披著印度斯坦主義外袍的殖民帝國(guó)主義。

肆

在反侵略、反殖民上，中國(guó)與印度是兩個(gè)極端。

不管是古代抵御游牧民族，還是近代抵抗西方列強(qiáng)，中國(guó)人都表現(xiàn)出了極其頑強(qiáng)的抵抗力與生命力。

即便是在武力抗?fàn)幨?、蒙元滿清入主中原的極端情況下，作為中原王朝道統(tǒng)的中華文明并沒有滅亡，而只是換了一個(gè)朝代稱呼。

因?yàn)樵诘澜y(tǒng)層面，不管是蒙元還是滿清，他們都自封中原王朝正統(tǒng)。

因?yàn)樵谖幕瘜用妫还苁敲稍€是滿清，他們都主動(dòng)開啟全面漢化，最終融入了中華民族大家庭。

但印度是另一個(gè)極端。

因?yàn)樵谟《鹊臍v史上，既不存在大一統(tǒng)的國(guó)家、民族，更不存在大一統(tǒng)的文化。

因此，不管哪個(gè)域外民族打進(jìn)來，印度的本土文化，都會(huì)很自然地雌伏于外來文化之下，被外來文化徹底改造。

以印度歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的種姓制度為例，它原本就是入侵的雅利安人建立的，只是雅利安人的統(tǒng)治道具，本身就是一種殖民制度、殖民文化。

也就是說，在英國(guó)人進(jìn)來之前，印度就已經(jīng)接受了殖民統(tǒng)治模式。他們的精英階層，原本就是殖民者。

同樣是民族融合、文化融合，誰主誰次、誰是文明正朔才是關(guān)鍵。

中華文明的融合過程，從來都是以我為主。

滿清入關(guān)之初，也曾試圖保持滿人的主導(dǎo)地位、保留滿人的語言文字，但不過短短百余年，滿語就徹底失去了社會(huì)功能，滿漢不得通婚的禁令也名存實(shí)亡。

今天的滿族，更是一個(gè)只存在于戶口本、只在高考減分時(shí)發(fā)揮作用的符號(hào)，在日常生活中，滿漢沒有任何區(qū)別。

印度文明的融合過程，卻總是丟失了自我，或者說從來沒有自我。

雅利安人入侵印度，是在遙遠(yuǎn)的公元前兩千年。

四千多年過去，以至于很多人都把種姓制度這種典型的殖民文化當(dāng)成了印度的本土文化，但印度統(tǒng)治階層與底層民眾的膚色依然涇渭分明；除了英語，印度依然找不到一種可以讓各族精英全部聽懂的語言——至于底層民眾，那就更別想了，因?yàn)榻裉煊《任拿ぢ室廊怀^40%。

幾千年過去，中國(guó)還是中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)的文化沒變、道統(tǒng)沒變。

幾千年過去，印度早已不是印度，因?yàn)椴还苁茄爬踩说娜肭郑€是英國(guó)人的殖民，都徹底改造了印度文化、徹底摧毀了印度的國(guó)家傳承——如果他有的話。

不是說誕生在同一片土地，就擁有同樣的文化傳承！

印度不是印度，就好比美國(guó)不是印第安人部落聯(lián)盟、墨西哥也不是曾經(jīng)的阿茲特克王國(guó)。

伍

寫美國(guó)時(shí)，校尉曾經(jīng)借用深層政府的概念，提出了深層美國(guó)、表層美國(guó)的說法。

其中的表層美國(guó)，也即明面上的美國(guó)、理想中的美國(guó)、由普通美國(guó)人組成的美國(guó)、代表普通美國(guó)人利益的美國(guó)、代表美國(guó)夢(mèng)的美國(guó)。

其中的深層美國(guó)，也即暗地里的美國(guó)、實(shí)際中的美國(guó)、由權(quán)貴集團(tuán)組成的美國(guó)、代表權(quán)貴利益的美國(guó)、代表權(quán)貴蘿莉島之夢(mèng)的美國(guó)。

印度同樣存在底層印度與高層印度之分，并且這種結(jié)構(gòu)源自非常久遠(yuǎn)的歷史，表現(xiàn)得非常穩(wěn)定。

別看印度經(jīng)歷了殖民前的多元文化、多元宗教時(shí)代，英國(guó)人的殖民時(shí)代，以及獨(dú)立建國(guó)之后所謂的最大民主國(guó)家時(shí)代，但在骨子里，婆羅多混亂的文化背景從未改變，因而他混亂的社會(huì)結(jié)構(gòu)與行為模式也從未改變。

美國(guó)是被隱蔽分層，既有冠冕堂皇的表層美國(guó)，也有暗地里控制表層美國(guó)的深層美國(guó)。

印度則是明著分層，既有號(hào)稱最大民主國(guó)家，實(shí)際由世襲的婆羅門、剎帝利組成的高層印度，也有由集體失聲的普通民眾構(gòu)成的底層印度。

美國(guó)人要妝點(diǎn)門面，因此深層美國(guó)必須隱蔽運(yùn)行。

印度人純粹就是耍流氓，因此高層印度可以高調(diào)公開。

美國(guó)雖然分層，深層美國(guó)的建制派、反建制派尖銳對(duì)立，表層美國(guó)的白左、白右、移民群體同樣矛盾重重，但至少還有統(tǒng)一的語言、文字、文化，即便要分裂，也是以后的事情。

印度不但分層，而且內(nèi)部割裂嚴(yán)重，不僅高層印度由諸多世襲的政治門閥、地方諸侯組成，底層印度，更是包含五大人種、四大語系、七大宗教、百余民族、千余語言，以及在語言、文字、人種、民族、宗教割裂基礎(chǔ)上形成的無數(shù)土邦、部落。

這樣的印度，天然就適合殖民統(tǒng)治。

在校尉看來，所謂的印度獨(dú)立，其實(shí)就是換了一批殖民統(tǒng)治者，就是印度本土四分五裂的精英階層，取代了曾經(jīng)的英國(guó)人。

所謂最大的民主國(guó)家，其實(shí)就是最大的殖民國(guó)家。

因此，英國(guó)人走后，印度的統(tǒng)治階層，天然繼承了英國(guó)人的殖民帝國(guó)，以及維持帝國(guó)的強(qiáng)盜邏輯、強(qiáng)盜行為。

可惜的是，印度身邊，要不就是錫金、不丹這樣的小國(guó)，全吞了也填不保婆羅多巨大的胃口，要不就是巴基斯坦、尼泊爾這樣的窮國(guó)，敲骨吸髓也榨不出三兩油，要不就是中國(guó)這樣的鐵板，踢一腳能疼上幾十年。

因此，縱然婆羅多的搶劫欲望比見了蜥蜴還熾熱，但在相對(duì)孤立的南亞次大陸，除了蜥蜴，婆羅多卻總是找不到發(fā)泄的對(duì)象，憋來憋去，最終憋出一個(gè)只會(huì)耍流氓的流氓帝國(guó)主義。

這就好比水滸傳中的牛二，看起來咋咋呼呼誰也不吝，其實(shí)武力值等于零。他能夠行走江湖訛人無數(shù)，靠的就是那股子你有本事就打死我的無賴勁。

六

流氓掙錢，一靠碰瓷二靠騙，流氓帝國(guó)主義同樣如此。

騙不用多說，印度掙錢印度花、一分別想帶回家，早已成為國(guó)際貿(mào)易界的名言。

并且印度的騙，絕非被動(dòng)的守株待兔，而是主動(dòng)出擊。

印度乃是全球最大的電信詐騙國(guó)家，單是美國(guó)，印度每年就要詐騙數(shù)百億美元。

電信詐騙可以解釋為民間行為，但印度政府通過招商引資、軍購(gòu)等方式，不僅坑過中國(guó)的投資商，而且坑遍了幾乎所有的盟友國(guó)家。

比如大毛，蘇聯(lián)解體之初，印度用貶值的盧布計(jì)價(jià)，用三百萬美元償還了價(jià)值百億美元的欠款；俄烏沖突爆發(fā)之后，印度又用廢紙一樣的盧比，從俄羅斯換取了大量的石油，再轉(zhuǎn)口賣給其他國(guó)家掙取美元。

在外交上，印度欺軟怕硬看人下菜碟，但在騙錢上，印度絕對(duì)一視同仁。

不管是作為人類文明燈塔、藍(lán)星第一強(qiáng)國(guó)、與印度同為民主國(guó)家的猶撒國(guó)，還是兇名在外、脾氣暴躁、與印度長(zhǎng)期保持盟友關(guān)系的俄羅斯，只要有錢可騙，婆羅多絕不手軟。

至于碰瓷，受限于地理環(huán)境，與印度體量相當(dāng)?shù)闹袊?guó)，就變成了幾乎唯一的受害者。

除了五十年代難得的合作，從1962年的邊境沖突到最近的天涯六比零，以及中間的無數(shù)次爭(zhēng)吵，碰瓷中國(guó)，已經(jīng)變成了婆羅多的本能。

除了地理因素，中國(guó)被印度碰瓷，更多的是政治因素。

小時(shí)候，父母總是用別人家孩子來刺激你，但父母所舉的例子，要不是你的同學(xué)，要不是你的鄰居。

總之，作為參照系的小孩，一定跟你的生長(zhǎng)環(huán)境差不多。

尤其是在你學(xué)習(xí)退步的時(shí)候，這種比較會(huì)更加誅心：你看看你，小學(xué)的時(shí)候，成績(jī)明明比人家好，怎么一到中學(xué)就不行了……

作為戰(zhàn)后最大的兩個(gè)發(fā)展中國(guó)家、東方國(guó)家，全世界的吃瓜觀眾都喜歡把中國(guó)和印度擺在一起比較。

對(duì)婆羅多來說，最不幸的是，在1962年的高考之前，不管從哪個(gè)指標(biāo)看，他明明都要比中國(guó)強(qiáng)很多。

以1950年數(shù)據(jù)為例。

中國(guó)GDP總量162億美元，人均30美元，印度GDP總量211億美元，人均58美元，是中國(guó)的2倍。

鋼鐵產(chǎn)量，中國(guó)15.8萬噸，印度140萬噸，是中國(guó)的8.86倍，人均則為13倍。

發(fā)電量，中國(guó)43億度，印度49億度，人均為中國(guó)的1.7倍。

水泥產(chǎn)量，中國(guó)66萬噸，印度210萬噸，人均為中國(guó)的4.72倍。

棉紗產(chǎn)量，中國(guó)32.7萬噸，印度58.5萬噸，人均為中國(guó)的2.65倍。

鐵路里程，中國(guó)2.2萬公里，印度5.4萬公里，人均為中國(guó)的3.64倍。

這就好比，小升初的時(shí)候，印度明明是被保送到重點(diǎn)中學(xué)的優(yōu)等生，中國(guó)卻只是靠自己的努力踩著線考進(jìn)了最差的中學(xué)。

在這個(gè)階段，印度之所以有勇氣高舉不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)旗幟、自封第三世界領(lǐng)袖，在很大程度上，就是源自心底暗搓搓與中國(guó)的對(duì)比。

可到1962年，中國(guó)通過國(guó)際奧賽正面擊敗印度，拿走了唯一提前直通清北的保送指標(biāo)。

更打臉的是，中國(guó)又把指標(biāo)扔到了地上：跟阿三比奧賽，一點(diǎn)難度都沒有，老子還是喜歡跟其他學(xué)霸一起拼高考。

雖然阿三偷偷摸摸從地上撿起指標(biāo)改成了自己的名字，可惜的是，國(guó)際社會(huì)根本不認(rèn)。

此后，中國(guó)就變成了阿三的心魔，也變成了阿三永遠(yuǎn)的碰瓷對(duì)象：但凡中國(guó)取得一點(diǎn)進(jìn)步，阿三必然要跟著抄作業(yè)，然后把自己的成績(jī)夸大十倍、百倍。

但阿三又缺乏跟中國(guó)正面抗衡的勇氣：碰瓷可以，但嚴(yán)格遵守中國(guó)定下的規(guī)矩，同學(xué)之間的切磋，只用冷兵器。

直到最近，在校霸的慫恿下，阿三才鼓起勇氣，試圖通過痛打中國(guó)的朋友小巴來間接挑戰(zhàn)中國(guó)。

沒想到的是，得到中國(guó)指點(diǎn)的小巴，干凈利落送了阿三一個(gè)天涯六比零。

就野心與實(shí)力的匹配來說，印度依然不是印度，因?yàn)樗接械蹏?guó)主義的野心，卻沒有帝國(guó)主義的實(shí)力。

結(jié)語：

流氓與強(qiáng)盜，從來就是一對(duì)沒有道德約束的孿生兄弟。

流氓有了武力，會(huì)很自然地蛻變?yōu)閺?qiáng)盜；強(qiáng)盜實(shí)力不夠，也會(huì)蛻變?yōu)榱髅ァ?/p>

國(guó)際社會(huì)同樣如此。

不管是曾經(jīng)全球殖民的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，還是曾經(jīng)被西方殖民的第三世界國(guó)家，只要接受了西方國(guó)家的殖民思想，以及支撐殖民思想的海盜文化、強(qiáng)盜邏輯，他們就只有兩種出路：要不當(dāng)強(qiáng)盜，要不當(dāng)流氓！

這就是流氓帝國(guó)主義的由來。