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穆旦的詩(shī)被選為高考作文素材,有朋友留言問(wèn),有多少考生考前讀過(guò)這些詩(shī),并知道它的背景。我想了一下,艾青的詩(shī)我高中就讀過(guò),知道大體背景;穆旦的詩(shī),我是前些年研究西南聯(lián)大,讀到并喜歡,但這時(shí)大學(xué)畢業(yè)很久了;老舍的這段文字,第一次讀。
這些詩(shī)中,尤其喜歡穆旦的《三千里步行》和《森林之魅》,兩者都是行走,除了行走和西南聯(lián)大,讓人心生熱愛(ài)和激蕩的、最重要的還是作品本身的魅力。我期待更多人讀到這樣的詩(shī)文,并因此上路。
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但人心有點(diǎn)奇怪,在穆旦被遺忘許久后,這次真的有人發(fā)現(xiàn)了,廣泛傳播討論了。我的情緒變的有點(diǎn)復(fù)雜,欣喜之外,夾雜著感傷。大概是覺(jué)得他從個(gè)人秘密占有,變成了任人評(píng)述的公共品。好在,他被更多人看到了 。
我一直想推動(dòng)中國(guó)的國(guó)家步道建設(shè),讓更多人有機(jī)會(huì)在國(guó)家級(jí)步道行走,協(xié)助一部人在其上好好走路。為什么要在這樣的道路行走,并感受它和路上的自己。傳遞最好的,就是穆旦的詩(shī)。
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尤其是他寫(xiě)的《原野上走路——三千里步之二》:
我們終于離開(kāi)了漁網(wǎng)似的城市,
那以窒息的、干燥的、空虛的格子
不斷地?fù)莆覀兊浇^望去的城市呵!
而今天,這片自由闊大的原野
從茫茫的天邊把我們擁抱了,
我們簡(jiǎn)直可以在濃郁的綠海上浮游。
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我們泳進(jìn)了藍(lán)色的海,橙黃的海,棕赤的海……
口歐!我們看見(jiàn)透明的大海擁抱著中國(guó),
一面玻璃圓鏡對(duì)著鮮艷的水果;
一個(gè)半弧形的甘美的皮膚上憩息著村莊,
轉(zhuǎn)動(dòng)在陽(yáng)光里,轉(zhuǎn)動(dòng)在一隊(duì)螞蟻的腳下,
到處他們走著,傾聽(tīng)著春天激動(dòng)的歌唱!
聽(tīng)!他們的血液在和原野的心胸交談,
(這從未有過(guò)的清新的聲音說(shuō)些什么呢?)
口歐!我們說(shuō)不出是為什么(我們這樣年青)
在我們的血里流瀉著不盡的歡暢。
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我們起伏在波動(dòng)又波動(dòng)的油綠的田野,
一條柔軟的紅色帶子投進(jìn)了另外一條
系著另外一片祖國(guó)土地的寬長(zhǎng)道路,
圈圈風(fēng)景把我們緩緩地簸進(jìn)又簸出,
而我們總是以同一的進(jìn)行的節(jié)奏,
把腳掌拍打著松軟赤紅的泥土。
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我們走在熱愛(ài)的祖先走過(guò)的道路上,
多少年來(lái)都是一樣的無(wú)際的原野,
(口歐!藍(lán)色的海,橙黃的海,棕赤的海……)
多少年來(lái)都澎湃著豐盛收獲的原野呵,
如今是你,展開(kāi)了同樣的誘惑的圖案
等待我們的野力來(lái)翻滾。所以我們走著
我們?cè)跄芸咕苣兀靠跉W!我們不能抗拒
那曾在無(wú)數(shù)代祖先心中燃燒著的希望。
這不可測(cè)知的希望是多么固執(zhí)而悠久,
中國(guó)的道路又是多么自由和遼遠(yuǎn)呵……
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湘黔滇步行團(tuán)第二大隊(duì)第一中隊(duì)第一分隊(duì)。前排左起:王宗炯、洪朝生、王乃樑、蔡孝敏、王洪藩、吳大昌、高功仕;后排左起:何廣慈、林宗慈、趙澤豐、白祥麟、許安民、劉全旭、陸智常。穆旦所在的小分隊(duì)合影卻獨(dú)缺穆旦。
穆旦的《出發(fā)——三千里步行之一》和《在寒冷的臘月的夜里》,加上《原野上走路——三千里步之二》,這三首恰好是路上出發(fā)、行走、沉思的三種狀態(tài)。
穆旦是極少有的,走過(guò)3500里的遷徙之路,又參加過(guò)遠(yuǎn)征軍并走過(guò)野人山的西南聯(lián)大學(xué)生。西南聯(lián)大路上,他留下一個(gè)傳說(shuō),就是隨身攜帶一本英漢詞典,每日利用行軍間隙背誦單詞,背完一頁(yè)撕一頁(yè),到達(dá)昆明,幾乎撕完。在這次行走后,他的詩(shī)文發(fā)生很大改變。
聯(lián)大時(shí)期,他參加遠(yuǎn)征軍,并隨著潰退的遠(yuǎn)征軍穿越野人山,在同行者幾乎都死了情形下,他活了下來(lái)。寫(xiě)的詩(shī)文成為經(jīng)典。
兩次行走和之后的詩(shī)文并不相同,西南聯(lián)大是從在希望中走向希望,而這一次是從絕望中走向希望。
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后來(lái),他寫(xiě)下《森林之魅——祭胡康河上白骨》,
最后他寫(xiě)到:
靜靜的,在那被遺忘的山坡上,
還下著密雨,還吹著細(xì)風(fēng),
沒(méi)有人知道歷史曾在此走過(guò),
留下了英靈化入樹(shù)干而滋生。
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行走過(guò)大地,感受到大地上的生命和歷史,并由此將自己的內(nèi)心與這一切連接起來(lái),這就是行走意義。
穆旦的現(xiàn)代詩(shī)中將這樣的感受表達(dá)的最好的。
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