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      誰在“造神”韋東奕?讀懂普通人的神化渴求

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      吐槽青年出品 思語|文

      摘要:高考前韋神賬號評論區的許愿奇觀,也是無數送考、陪考、備考的普通人這種寄望“神助”的心理投射吧,寒窗苦讀10多年后,再多點好運就更好了。如果非要說這是一種“算法”,這是普通人的生活算法、日常算法、拜神算法,平淡無奇的生活需要一個神,努力之外需要一種神話支撐。前篇評論批評了“韋神”奇觀中的流量圍獵,分享這篇不同角度的分析,讓韋神從高高的神壇上走下來,健康遠高于其他,人遠高于神!



      “韋神”在高考前后形成的現象級傳播,隨著北大的回應而歸于平靜。針對公眾對韋東奕健康狀況的關心,北大回應稱:韋東奕有比較嚴重的牙周問題,其他體驗結果正常,學院和中心將繼續幫助他積極進行治療。希望和網友共同保護好學者專心治學的寧靜環境,讓韋東奕老師能心無旁騖地投入教學科研工作中。——這個結果還是讓人很欣慰的,公眾的關注沒有“歪樓”,而是從視頻細節聚焦到他的健康,并形成“保護其寧靜治學”的共識。

      為什么“韋神”能有神一樣的影響力,僅僅一個視頻就能起到千萬級的漲粉量,并在評論區形成祝福許愿奇觀——誰在“造神”韋東奕?“被資本作局了”“資本你贏了”“終究還是比不過資本”“平臺成大贏家”“這是平臺下的一盤棋”之類“決定論思維”主導下,人們似乎習慣于將某種能動員起千萬流量的傳播歸于某個“起決定作用”的后臺力量,資本、平臺、算法,是常被想象的現象推手,它們翻手為云覆手為雨,運籌帷幄操縱一切。

      想起一句話,陰謀論為何那么盛行?因為可以讓頭腦簡單的人覺得自己頭腦不簡單。——誰在“造神”韋東奕,是平臺和算法嗎,這顯然是一種典型的陰謀論思維,滿足了一種“這事兒不簡單”“資本萬惡”的操縱想象。實際上,沒有哪個平臺能夠造出韋東奕這樣的神,也沒有哪種算法能算出千萬級的頂級關注。在這種神化算法的決定論思維下,千萬普通人的生活追求被化約和遮蔽了。“算法決定論”既是對事實的悖離,更是一種思考上的偷懶:找到算法這個鍋,思考就可以停止了。

      韋東奕成為“韋神”,不是哪個平臺或算法造出來的,而是無數普遍人“崇拜數學大神”“望子成神”的渴求托舉起來的,一個個普通人的點贊和轉發頂上去的。就像淄博、哈爾濱、天水成為網紅城市,從來不是什么算法造出來的,而是普通人的情感和理性聚合形成的潮水方向。

      回望一下“韋神”成名的時間線,早在算法平臺前世就封神了。韋東奕的高中母校曾發文回顧其成長經歷,韋東奕2007年入學后,因2008-2009 年連獲兩屆國際數學奧林匹克(IMO)滿分金牌,當時便被稱為“韋神” 。在人人網流行的年代,韋東奕入讀北大數學系后暑假回濟南的街拍圖,在人人網上就很流行,高中同學們都在轉發“膜大神”。2021年5月,網易某欄目在北大校門口采訪到了韋東奕,視頻中韋東奕手提一瓶礦泉水、兩個饅頭,頭發凌亂、不修邊幅的形象,與“數學大神”的身份形成強烈反差,讓 “韋神” 這一稱呼徹底在網絡上走紅。這種神化,建立在其天才的神奇,形象反差的傳奇,掃地僧般的珍奇,樸素不諳世事的曠奇,人們有如獲“陳景潤”般的神遇之感。

      當崇拜韋神的那一代學生長大后,看到“韋神”真身入駐社交平臺,自然是喜聞樂見、立馬關注。評論區的種種許愿與祝福,也表達著一種寄望自己的高考有如“神助”的樸素愿意。從高考走過來的人都知道,這種“拜神”行為太可以理解了——今年高考前,作家莫言多年前寫女兒高考時自己送考心境的文章又刷屏,激起很多共鳴,他是這樣寫的:拉開窗簾看到外邊天已大亮,麻雀不叫了,喜鵲還在叫。我心中歡喜,因為喜鵲叫是個好兆頭。坐在出租車上,看到車牌照上的號碼尾數是575,心中暗喜,也許就能考575分,那樣上個重點大學就沒有問題了。車在路口等燈時側目一看旁邊的車,車牌的尾數是268,心里頓時沉重起來。如果考268分那就糟透了。趕快看后邊的車牌尾數,是629,心中大喜。

      高考前韋神賬號評論區的許愿奇觀,也是無數送考、陪考、備考的普通人這種寄望“神助”的心理投射吧,寒窗苦讀10多年后,再多點好運就更好了。如果非要說這是一種“算法”,這是普通人的生活算法、日常算法、拜神算法,平淡無奇的生活需要一個神,努力之外需要一種神話支撐。

      當然,這種對神的渴求需要反思與克制,避免這種集體的神化圍觀影響到韋東奕的正常生活。公眾需要一個神,一個傳奇的、能滋養人們知識信仰的“韋神”,但韋東奕需要嗎?一個沉浸在自己的數學世界中近乎癡迷、生活簡樸到讓人覺得匪夷所思程度的人,真的希望自己以這種方式置于大眾凝視之下嗎?人們到底只是關心自己的求神需求得到滿足,還是關心一個數學天才在數學世界有更大的作為?數學科學需要科普,數學知識需要傳播,但既有關于韋神的神話,更多仍停留于缺乏知識含量的獵奇層次,需要真正以知識為中心的傳播,而不是韋東奕奇怪的刻板形象。有關韋東奕常會出現一些神乎其神的謠傳,本尊社交媒體現身并不是壞事,但需要充分尊重其意愿,保護好他的形象,保護好他的寧靜教學環境。

      韋神不是神,他首先是韋東奕,保護“韋東奕”這個需要傾注更多關心的人,這是比“需要一個神”更重要的對人的關懷。讓人欣慰的是,此次的熱點傳播中,初期的“高考許愿”后,人們從視頻細節中捕捉到他的牙齒問題,特別關心他的健康。——這種關心甚至形成了一種讓北大回應的輿論壓力。讓韋神從高高的神壇上走下來,健康遠高于其他,人遠高于神,這也是一次對韋神的還原。

      這本《時評中國5:用批判性思維阻斷庸常》,如書名所呈現,就是分享深度觀點表達的一些思維方法:我們在日常生活中接受了太多“理所當然”,太多“理所當然”凍結在絲滑的判斷中,讓我們的很多寫作停留于膚淺的表面,在觀點的“自由市場”中缺乏競爭力。相比前面幾本“時評中國”,本書更重視閱讀積累和思維方法的訓練,如何有效率地閱讀,如何在閱讀中形成積累,如何在日常養成批判性思維方法,如何找到有競爭力的角度,如何讓表達既有深度又有美感,讓時評和議論文能在競爭中脫穎而出。本書每一章前特別增加了“10個閱讀與積累技巧”“10種讓角度與眾不同的方法”“增加語言感染力的10個途徑”“迅速提升寫作流暢感的10個步驟”等方法卡片,提升快思、快寫、快傳的寫作實操力。

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