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石壁上的永恒凝視
——賞李曉峰油畫《施無畏印的釋迦立像》
當李曉峰的油畫筆訴說云岡石窟藝術時,他選擇了一條逆流時間長河的凝視之路。這幅《施無畏印的釋迦立像》并非簡單的壁畫復現,而是以油畫的肌理重構北魏石刻的精神場域,在顏料的堆疊與刮擦間,讓1500年前的佛陀目光穿越歷史的霧靄,與當代觀者形成超越時空的對話。
一、空間的重構:從窟內到畫布的仰望儀式
畫家對觀看視角的提煉暗藏著精妙的符號學設計。畫面中,釋迦立像占據絕對中心,從腳踝到指尖的縱向線條構成視覺動線,迫使觀者模仿真實朝拜者的姿態——必須仰頭才能捕捉佛陀的面容。這種視角的選擇暗合了云岡石窟的建筑特性:當信眾穿過狹窄的窟門,唯有在窟外透過明窗才能得見全貌,畫布上的空間壓縮恰恰還原了這種神圣的"發現時刻"。巖壁以放射狀的筆觸向四周暈染,土黃、青灰、赭石在層層疊壓中形成地質般的褶皺,仿佛整座山體都在向中心的佛像匯聚能量,將北魏工匠"鑿山為佛"的集體意志轉化為可見的視覺張力。
服飾細節的處理更見匠心。褒衣博帶的袈裟不再是靜態的服飾標本,而是被賦予風的形態:衣褶邊緣的粗糲肌理暗示著石質的堅硬,卻在領口處留出幾縷柔和的鈷藍色,恍若千年風沙打磨出的溫潤光澤。施無畏印的右手高高揚起,拇指與食指形成的圓環在厚重的顏料堆積中透出輕盈感,這個兼具宗教儀軌與人間關懷的手勢,在畫家的筆下成為連接神性與人間的橋梁。
二、時間的顯影:風化痕跡的詩性轉譯
畫面中最動人的部分是對"殘缺"的詩意處理。當真實的石佛因風化而與巖壁渾然一體,畫家沒有選擇修復式的寫實,而是以刮刀在顏料層制造出斑駁的裂痕:佛像胸前的結帶已模糊成幾抹淺灰,小腿處的肌肉輪廓隱沒在石質的肌理中,唯有面部依然保持著莊嚴的靜謐。這種處理方式暗合了歷史的真實——就像曇曜五窟的佛像從未以"完美"為追求,而是讓歲月的侵蝕成為信仰的另一種顯影。畫家刻意保留的筆觸痕跡,讓每一道色塊都成為時間的刻度:深褐色的巖壁中嵌著零星的朱砂點,讓人聯想到北魏壁畫中殘留的設色記憶;佛像面部的冷灰色調里,幾處鈦白的提亮如同雪線般固執,象征著信仰在時光長河中的不滅光芒。
背景的處理更具隱喻性。環繞佛像的云氣紋并非傳統的祥瑞圖式,而是以刮刀堆砌的厚重色塊,青金石的冷藍與赭石的暖紅在碰撞中形成歷史的混沌感。這種將自然元素巖石化的處理,暗示著佛教中國化的本質:當印度犍陀羅的飄逸衣褶遇見中原的褒衣博帶,當犍陀羅式的渦旋紋轉化為云岡特有的"火焰紋",宗教藝術正在經歷一場靜默的基因重組。畫家通過顏料的物質性,讓這種文化融合獲得了觸覺般的真實。
三、精神的顯影:從皇權象征到人間庇護
佛像的姿態暗藏著雙重敘事:昂首挺胸的站姿呼應著曇曜五窟"皇帝即如來"的政治隱喻,而低垂的眼瞼與微抿的唇角又流露出超越世俗的悲憫。這種矛盾性恰是北魏佛教藝術的精髓——當文成帝的詔令催生了石窟的開鑿,工匠們卻在鑿刀起落間注入了對人間苦難的觀照。畫作中,佛像的右手施無畏印,掌心朝前形成的弧度恰好籠罩著下方的虛空,這個充滿張力的手勢在畫布上轉化為一種精神場域:那些在五胡亂世中輾轉的靈魂,那些在徙民路上顛簸的民眾,或許都曾在這樣的手勢中獲得過片刻的安寧。畫家通過色彩的心理學運用,讓佛像的膚色呈現出介于巖石與血肉之間的微妙質感——土黃色的基底暗示著與大地的共生,而臉頰上的淡粉色則保留著人間的溫度。
在歷史與現實的交界處,畫作完成了最動人的轉譯。當我們凝視畫面中那尊從石壁"掙脫"而出的佛像,看到的不僅是北魏工匠的鑿刀印記,更是當代藝術家對文化記憶的重新激活。李曉峰用油畫的媒介語言,為古老的石刻藝術注入了新的呼吸:那些厚重的顏料層既是時間的沉積,也是信仰的重構;那些斑駁的風化痕跡既是歷史的傷痕,也是文明的勛章。當我們在畫布前駐足,最終讀懂的或許不是某個具體的歷史事件,而是人類在動蕩年代中對永恒與安寧的不懈追尋——這種追尋,正如石窟中的佛像般,在時光的侵蝕中愈發清晰,愈發堅定。
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李曉峰,(1969—)
山東省濟南市美術家協會會員
2023國際奧林匹克藝術委員會先鋒藝術家
CCTV《品牌中國》藝術顧問、客座教授
中國服貿委“國際文化交流卓越藝術使節”
作品入選:
中國國家畫院“傳薪?全國書畫名家邀請展”中國文化出版社《近現代中國書畫名家詞典》
“融通絲路 共享未來”一帶一路十年成果展(中國服務貿易協會國際委主辦)
中日韓“B E S E T O美術節”北京特展(2024年)
日本東京都美術館“第三十六回全日中東京書畫藝術大展”(2024)
2024《ART SHOPPING》第34屆巴黎盧浮宮國際當代國際藝術博覽會
拍賣活動:
李曉峰油畫作品《龍門石窟創作3號》在2023年3月香港博鰲全球首場拍賣會中以RMB28萬元成交。
李曉峰油畫作品《安岳石窟系列之紫竹觀音》在2024年11月24日英國羅素拍賣中國書畫專場中以GBP3.2萬英鎊成交。
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