泰國真要成為索多瑪嗎？大麻合法化與泛善主義的文明自殺

“罪惡的最大同謀，不是魔鬼，而是沉默的好人。”

——埃德蒙·伯克

早在2022年，泰國曾一度以“亞洲首個大麻合法國”的新標簽，吸引了全世界“朝圣”的背包客、癮君子和自由派嬉皮。有二貨們興奮地說：“東南亞終于不再是保守的伊甸園，而是變成了‘綠色新樂園’。” 如今三年過去，這場“綠潮”像是從天而降的一場瘟疫，留下的是滿地的草渣、街頭的臭味和社會結構的龜裂。

就在本周，泰國政府終于撐不住了，衛生部長頌薩大聲宣布：“從今往后，大麻只限醫療使用，娛樂吸食將依法受限。”換句話說，泰國這艘準備駛向“索多瑪”的游輪，終于在撞上海洛因巖礁前開始掉頭。

問題是：悔之晚矣。

大麻合法化：一場文明與野性的交易

在無數泰國政客眼中，大麻合法化不僅是“進步”，還是“經濟奇跡”的燃料。什么12億美元產業、就業新引擎、國際背包客打卡地，全成了金光閃閃的借口。

然而現實很打臉，街頭少年開始學會把“吃軟糖”當作社交時尚，曼谷的夜市彌漫著混合油煙與大麻味的“城市香水”，甚至連曼谷大學的學生報紙都在討論“哪種大麻更適合期末考試期間緩解壓力”。

這不是進步，是將泰國人退化成綠色植物人社會。托克維爾在《論美國的民主》中所說：“過度的自由最終可能帶來的是奴役。”而今天的大麻合法化，恰是將人類心智賤賣給短暫快感的毒性契約。

泛善主義：罪犯的天堂，百姓的煉獄

泰國的“大麻翻車”并非個案。在加拿大不列顛哥倫比亞省，政府甚至貼心地為癮君子設置“吸毒友善區”，配備注射工具和免費大麻，讓整個街區煙霧繚繞，仿佛《黑客帝國》里的虛幻世界。而當地居民呢？只能捂著鼻子、鎖好家門，用“自由”的代價換來一晚安睡。

這不是寬容，是懦弱的慈悲；不是人道，是對罪惡的助紂為虐。如果你在世界各國發現不少社會問題，在新加坡幾乎都可以找到解決方案。李光耀所言即是：“我們對毒品采取零容忍政策，不是因為我們沒有憐憫，而是因為我們有責任保護更多人不受傷害。”

看看新加坡——寸草不生的大麻市場，換來的是寸土必安的治安；而泰國，則逐漸淪為“東南亞的索多瑪”，誰都可以進，但久留有害。

青少年：文明的斷層帶

最令人心痛的是下一代。對大麻的“醫用”美化、娛樂包裝和“合法但僅限處方”的制度模糊，實則就是對青少年的放縱與誤導。沒有哪個孩子天生想吸毒，但當毒品變得像汽水一樣容易獲得，社會還敢指望他們抵擋誘惑嗎？《箴言》早就說過：“孩童行走當行的道，就是到老他也不偏離。”

但如果我們容忍孩童在毒霧中長大，未來便是道德沙塵暴，不再有方向。

泰國文化：頹廢者的自甘墮落

很多人說，泰國一向“寬容”。的確，這個國家早年流行人妖表演，迷信與偶像交織，佛教和娛樂混為一談，社會文化早已處于一種“半邪靈半情色”的混合體。

在這樣的文化背景下，大麻的迅猛入侵簡直就是水到渠成。反正大家都已經不太信理性，也沒人真的相信現代法治。娛樂至死的社會里，大麻只不過是另一個合法的電子煙。

文明的核心：不是包容，而是判斷

文明的根本，從來不靠“人人都被理解”，而是“什么值得鼓勵，什么必須禁止”。我們可以同情癮君子，但不能用他們的悲劇去合法化毒品；我們可以考慮醫療用途，但不應拿“處方”做娛樂的護身符；我們不可以包容多元文化，更不能縱容不文明價值對社會的滲透。

當一座城市、一個國家對毒品說“可以談”，那它就已經在往墮落的邊緣靠近了。

當泰國開始考慮回頭，是值得鼓勵的；大麻合法化不是一次錯誤的政策嘗試，而是一整套意識形態的崩塌。這是泰國的失敗，也是自由主義走火入魔后的回聲。