《孟子》摘句，請據此生發，寫七言絕律或填詞一首|希音閣詩詞周賽（第255期）

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本期題目：

孟子曰：人無有不善。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

上述內容摘錄自兩篇《孟子》，請據此生發，寫七言絕律或填詞一首，韻部不限，題目自擬，新韻通韻注明！

獲獎作品展示：

偽善 6票

玎當

天良漸泯始童蒙，禮樂猶存道卻空。

貪念附身何處善，囂音在耳并非聾。

自欺如是葉公子，能釣豈惟龍伯翁。

應把此心勤拂拭，孤懷不必與人同。

黃渤海分界線 6票

逍遙白

耳畔鷗聲復浪聲，滄淵一線兩分明。

心中亦有一條線，為界浮生濁與清。

路邊所見 5票

福人

白首拾荒弓似蝦，女孩駐足忘還家。

欲前卻止瞠無語，摘送籬邊一朵花。

沒心 5票

池青

孤亭剩水復登臨，擊柱憑欄作嘯吟。

向日掛冠離俗世，今朝放鶴老山林。

因知厚祿成何益，豈獨賢人有是心。

可恨丘柯皆負我，故將經典換瑤琴。

全部作品展示：

1. 放言 1票

斯人漸老

天生赤子呱呱泣，似畏人間密網羅。

排患解紛誰得見，乞余饜足古來多。

大恩應謝頭顱在，遠志其如富貴何。

惟有圣賢說性善，好將仁義伏妖魔。

【瓜評】：古人有詩題，名曰放言，就是一種說理詩。首句反用性善論，用孟子赤子之心典故。排患解紛是給他人排除患難，該成語最早見于戰國典籍，《戰國策·趙策三》記載："所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也"。乞余饜足出自《齊人有一妻一妾》是先秦時期孟子及弟子所作，其中有一段話是“遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。”這段話的意思是：遍國中沒有人與他交談，最后到了東郭墦間，向祭奠的人乞討祭奠剩下的食物；不夠，又轉而到別處去乞討——這就是他天天吃得酒肉飽滿的方法。這一聯是說大部分人渾渾噩噩、得過且過。頸聯下句遠志雙關，遠志一是遠大志向之意。遠志又是一味中藥，其根在地下，粗壯，被稱為遠志，長在地上的被稱為小草。在山為遠志，出山為小草，典出《世說新語》，東晉謝安隱居時聲明顯赫，后出任桓溫大司馬，大臣郝隆借遠志這個特性諷刺謝安身份降格。遠志其如富貴何，是其如予何的變體，出自論語，能把我怎么樣呢。有人有遠志，有人大富大貴，遠志之人又能把富貴之人怎么樣呢，該干啥的還是干啥，各有各的活法。整詩用典而不生澀，顯示出作者深厚的語言功力。從結構來說，首聯立論，中二聯例證稍顯偏離。去掉中二聯成絕則較為完整。

【逍遙白 1】放言，真夠放的！挺喜歡這個勁兒。五句過矣，七句夠辣。

2. 黃渤海分界線 6票

逍遙白

耳畔鷗聲復浪聲，滄淵一線兩分明。

心中亦有一條線，為界浮生濁與清。

題注：登老鐵山，至佛手礁，南向面海，見一帶如練，蜿蜒于蒼茫海上。左清而碧者，黃海也；右濁而黃者，渤海也。一時涇渭，遂成奇觀。是所謂黃渤海分界線也。或有疑者曰：“黃海反清，渤海反濁，此非怪也歟？”嘻，余亦有是問也。

【瓜評】：心中有涇渭，笑對浮生，當是人間清醒。惜轉合二句說透，稍失余味。

一笑了了：2

【行者】2

【福人:2】

【蘭花手蝴蝶夢：2】

【種瓜人2】比喻說理

【拂曉：2】

3. 孔孟之道 2票

城南

愿信生初人本善，哇哇落地握拳來。

將成偉業行佳事，要發凡心作雅才。

千載先儒思辨出，四端普世太平回。

浩然之氣勤修養，仁義芳花天下開。

【瓜評】：莊子：握拳而來，撒手而去。拳頭里面握住了仁義禮智，四端是孟子提出的人心中與生俱來的四種端倪仁義禮智，即惻隱之心即仁、羞惡之心即義、辭讓之心即禮、是非之心即智1，是儒家以至中國傳統價值觀的核心內涵。浩然之氣：《孟子·公孫丑上》：“我知言，我善養吾浩然之氣”。說理符合作業要求，但整詩純說理稍顯老干。

【凝思：3】向善。不足，說教成分多。

【拂曉：3】

4. 友善 1票

凝思

大廈堅牢基石穩，和諧社會德焉孤。

四端善舉弘天道，六尺巷深藏大儒。

釋壓冰融微笑日，守謙雪化少年途。

篤行從此何由問，摔倒老人扶不扶。

【瓜評】：德不孤必有鄰，和諧社會是現代詞匯，前兩句正能量句法。六尺巷是謙讓之典。頸聯冰和雪象征社會冷漠，守謙?是指通過自我約束來維持謙遜的品格。該詞最早可追溯至《晉書·張祚傳》中“持盈守謙,五十餘載”。此聯對仗稍感生硬。尾聯是對彭宇案的批判，不用再問肯定要扶。

【一砂妄評】4

5. 網絡直播嘆 2票

紫邏樵客

羞惡誰言性本嘉，今看屏幕亂如麻。

為錢敢褪羅衫薄，博寵甘當犬馬爬。

十級美顏遮丑色，一宵狂扭賺人夸。

勸收舞袖整衣去，莫待靈臺盡染瑕。

【瓜評】：詩意較流暢，現代詞匯略多。

【爾玉：5】

【逍遙白 5】 歌詩合為事而作。詩借當前直播亂象反思人性本善的淪喪，以小見大，語言犀利而不失詩味。

6. 路邊所見 5票

福人

白首拾荒弓似蝦，女孩駐足忘還家。

欲前卻止瞠無語，摘送籬邊一朵花。

【瓜評】：詩意留白較好，一切盡在不言中。

【風雨：6】不送更好，有想法即可

【紫邏樵客:6】

【種瓜人6】得其余味

【一砂妄評】6

【拂曉：6】

7. 也題“人之初，性本善”

青城酒仙

赤子初生未染塵，無分善惡性靈真。

是非堯桀功非易，身教言傳始作人。

【瓜評】：堯和桀是仁德與殘暴的兩個極端。說理詩以描寫手法引起聯想最好，而非干巴巴的說理。

8. 沒心 5票

池青

孤亭剩水復登臨，擊柱憑欄作嘯吟。

向日掛冠離俗世，今朝放鶴老山林。

因知厚祿成何益，豈獨賢人有是心。

可恨丘柯皆負我，故將經典換瑤琴。

【瓜評】：整詩較流暢，似與作業要求有偏離。尾聯丘柯應為丘軻，孔丘孟軻常并列，意為孔孟之道。整詩表達歸隱之意，中二聯皆流水對，頷聯上下句意思近了一點。

【沙，8】

【行者】8

【斯人漸老】8

【福人:8】

【蘭花手蝴蝶夢：8】

9. 讀孟子“四端”兼讀孟德斯鳩之“十惡”論有思 3票

一砂

君子行修尚體仁，兩千年事豈流塵。

四端從善人推本，十惡與時法論真。

天下升平承德治，人間汗漫自因循。

幾多黑白依常度，萬物由心更在民。

【瓜評】：法，入聲字，頷聯下句孤平。尾聯升華提高了立意，但整詩還是議論多。這期作業，不議論是比較難寫。

【斯人漸老】9

【凝思：9】對比思維。不足，頸聯天下即人間，亦錯開。

【逍遙白 9】切題精準，立意高遠。兼具歷史厚度與哲學深度。讀來有一定感染力。第四句疑孤平。

10.偽善 6票

玎當

天良漸泯始童蒙，禮樂猶存道卻空。

貪念附身何處善，囂音在耳并非聾。

自欺如是葉公子，能釣豈惟龍伯翁。

應把此心勤拂拭，孤懷不必與人同。

【瓜評】：首聯立論，中二聯論證，尾聯作結，章法完整。頸聯上句用葉公好龍典故，諷刺人的虛偽，葉公字子高，葉公是尊稱，葉公子屬于湊詞，下句用龍伯釣鰲典故，本意是志向遠大，此處反用喻人之貪心，世人貪念之巨豈止釣鰲。

【凝思：10】反向入題。不足，尾句應回應第二句的“道”。

【城南：10】

【爾玉：10】

【沙，10】

【紫邏樵客:10】喜尾句，孤懷不必與人同。

【蘭花手蝴蝶夢：10】

11. 詠孟子四端踐行者陳廷敬 3票

一笑了了

施粥賑災思濟民，群而不黨做孤臣。

力擒鰲拜寧囚子，智取明珠豈結親。

無欲倡廉無退縮，有情執法有寬仁。

帝師未戀百官首，辭位著書全一身。

【瓜評】：平凡敘事，無生發。評價歷史人物，在具體事件的基礎上要有自己的觀點，平凡敘事則索然無味也。點評群作業時多次遇到這種情況，記得說過好多次了。

【沙，11】

【行者】11

【福人11】

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