立黃天之德，行萬民之事，創千秋之功！

古往今來，農民起義都是不被看好的，甚至用農民的局限性污蔑他們。對于他們的失敗冷嘲熱諷，對于他們的成功則斷章取義。如果農民起義沒有成功的，那劉邦算什么呢？那紅巾軍出身的朱元璋又算什么呢？而完顏阿骨打、鐵木真這些振臂一呼的英雄又算什么呢？而在我看來，農民起義才是歷史的推動者，當所有人都在俯首叩地的時候，當所有人都在被帝王嘲諷布衣之怒的時候，他們像個爺們一樣振臂一呼。因為他們讓歷朝歷代的君主多愁善感起來，因為他們君主懂得了輕徭薄賦和以民為本，他們更讓君主懂得了水能載舟亦能覆舟。

農民起義

事實上真正阻礙了歷史的，是懦弱愚昧的我們。在此之前多少多少人奮斗有了八小時工作制和雙休，但由于我們的自私和懦弱，我們一次又一次的妥協，我們除了給子孫留下一個千瘡百孔的就業管理，還有什么呢？我們有句話叫槍打出頭鳥，這句話本身就是麻木、諷刺和愚昧。是啊，對于太平道人來說，他本來靠著忽悠就可以讓自己一輩子衣食無憂，靠著忽悠就可以憑著與十常侍的關系享受榮華富貴，但看著這些餓殍遍地的災民，看著父母望著餓死的子孫歇斯底里的吶喊時，他選擇了做一只出頭鳥。

只不過這次出頭鳥賭得是自己的生命，當蒼天已死黃天當立的口號在鉅鹿響起的時候，這不是數十萬不愿意餓死百姓的吶喊。而在曹操、孫堅等這些人看來，這場烏合之眾就是自己人生的經驗包，是自己通往仕途的工具。但殊不知，這也是東漢王朝腐朽不堪的遮羞布，朱儁作為東漢王朝核心將領卻被波才打敗，一個身經百戰的將領敗給一個種地的百姓，這一瞬間讓東漢的人才選拔制度變得形容虛設，再從諸飛燕到青州管亥，而這一切讓靠著世家大族起來的孔融變成了一個徹頭徹尾額的笑話，也標志這漢朝用人制度的崩塌。

起義

數十萬起義軍就像螞蟻一樣侵蝕著大漢這個腐朽不堪的堤壩，他們用盡自己的最后一擊完成了他們的歷史使命。也是從他們之后，很多人開始重視這些底層人才的作用，而后來曹操為什么能擊敗袁紹呢？就是因為他們帳下有很多底層人，而袁紹帳下多是一些達官顯貴，這也是曹魏實行九品中正制度的原因。或許九品中正制仍然不能實行絕對公平，但相比于世家的孝廉制度，它的本身就是一種進步，而歷史總是在不斷進步中走向完善，最終達到質的飛躍，這就是歷史的本質。

比如歐洲，他們在中世紀之前敗給蒙古大軍，他們在中世紀時期黑暗腐朽，他們在文藝復興時期很多人淪為了真理與神權的犧牲品。而在大航海時代，他們罪惡的掠奪造成了整個世界的貧困，這就是他們的不完美性，而任何東西的發展都是不完美的。但同時，他們從宗教戰爭和與神權的反抗中將他們從神權里剝離了出來，然后在啟蒙思想中有了工業革命，然后他們領先于世界，他們歷史很骯臟但他們現實卻很強大，不管個人福利還是收入，一切的不完美最終造就了完美。我們總說他們的強大是來源于資本的積累，那么把西門子和你放在一起呢？數十年后西門子仍然會成為世界企業，而你只有破產。

王朝

一個王朝就像一幅畫廢了的畫，你再怎么努力也是在這幅廢畫的基礎上，這也是王安石變法失敗的原因。哪怕王安石實行現在的三權分立也會失敗，并且一地雞毛。原因很簡單：用宋朝腐朽的官僚體系產生的人去變法，內容其實已經不重要了，因為結論必然是失敗。這就像讓一個臭棋簍子下棋一樣，哪怕這個棋很高明，臭棋簍子也能給你搞砸了。而農民起義的魅力就是推翻重來，每一次農民起義背后都是一次進步。比如陳勝吳廣之后有了漢高祖的輕徭薄賦，黃巾起義之后有了九品中正制，雖然世家大族仍然把持朝政，但卻打破了他們鐵板一塊的情況。

瓦崗起義以后唐太宗更是提出水能載舟亦能覆舟，黃巢起義更是將幾千年的世家大族體系撕得粉碎。你覺得他們失敗了，是因為他們沒能延續君主制，因為你已經潛移默化成為了君主制的擁護者。而我覺得成功是因為他們將民本思想種入了民心，他們推動了歷史發展的主旋律。歷史猶如一個家庭一樣，一個只知道逆來順受的家庭必然是畸形的，也必然是要走向滅亡的。比如夫妻之間打打鬧鬧的基本都能長久，反而是那些把事裝在心里不會溝通的人，他們的婚姻基本都會分道揚鑣。

人性

因為這就是人性，一個人如果對你逆來順受，有求必應，你還會感恩嗎？慢慢的你就會覺得理所應當，再后來你反而會對他轉為各種打擊。而歷史也是一樣，沒有哪個君主會大發善心實行仁政，包括漢文帝和唐太宗。他們只是從農民起義里面看到了自己王朝的興衰而已，換言之他們所做的一切其實都是間接維護自己的王朝。明清為什么會倒退呢？因為大家失去了反抗精神，大家成為魯迅筆下的主角。當一個王朝失去了威脅，他們又怎么會關心百姓的死活呢？或許你沒有反抗獲得了一時的茍安，但你的子孫千秋卻失去了做人的意識。甚至康乾盛世都要吃人為生，這難道不是倒退嗎？而這換來了什么？換來了整個民族的倒退，這也是為什么三國時期曹魏作為一方諸侯就能吊打鮮卑的原因，而后來宋朝卻連西夏都打不過的原因。因為從君主的角度來說，短期沒有天敵是好事，長期必然會墮落和毀滅，不是嗎？