
文/讀城
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在成都,這座美食之都的喧囂之外,藏著一處別有洞天的飲食秘境——寶山食谷。這里不僅是一個餐廳,更是一座承載著農(nóng)耕文明的精神道場。
走進餐廳,你就能感受到什么叫做“美食的眾妙之門”。首先是它沉靜的氣氛,侘寂風的空間,每一個角落的設置干凈、利落,透露出對美食最大的尊重;此外,出于經(jīng)典文獻的包間名稱,“食谷”素問”“五谷”“歲露”“熱論”“耘豐”“五閱”這樣的細節(jié),更是滲透出“爽養(yǎng)食谷”對美食文化的深耕。
比如“素問”,“素問”二字取自現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論書籍,提倡“法于陰陽、和于術(shù)數(shù)”、“食飲有節(jié)”等養(yǎng)生理念。這樣的理念,正是寶山食谷餐廳品牌文化,是“爽養(yǎng)食谷”的根基,更是寶山返璞歸真,自然純粹的意境。因此,寶山食谷廚師主理團隊,川菜國家級非遺傳承人徐孝洪打造出了“非遺餐桌·爽養(yǎng)食谷”的系列菜品,將美食打造成了調(diào)和陰陽的養(yǎng)生珍品。
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換句話來說,走進“素問”包間,走進寶山食谷餐廳,就是為自己飲食的審美取向,打上標簽。“來食谷用餐的客人,不僅僅是為了滿足自己的口腹之欲,更像是完成一場與自我的身體的無聲對話。”
再說,“五谷”這個包間名的寓意。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問臟氣法時論》寫明“五谷為養(yǎng),以補精益氣”。“五谷”在古代一般指稻、黍、稷、麥、菽。稻即大米,黍指黃米,稷是小米,麥指小麥,菽指豆類。現(xiàn)代則泛指各種谷物和豆類。“為養(yǎng)”意味著五谷是人體賴以生存的基本物質(zhì),是滋養(yǎng)人體的根本,能為人體提供主要的能量和營養(yǎng)。“五谷”包間,正如農(nóng)耕圖景,五谷經(jīng)過現(xiàn)代廚藝的演繹,重現(xiàn)“黍稷重穋,禾麻菽麥”尤其是四川彭地的豐饒意象。正是有這樣的意象,走進寶山食谷才感受到的沉浸氛圍,這里是對“貴谷重弄”的生存智慧的尊重,是對每一粒糧食的尊重,是五谷豐登,均衡飲食,是來自“爽養(yǎng)”的滋養(yǎng)。
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在寶山食谷開業(yè)之初,主理團隊就打造了二十四節(jié)氣爽養(yǎng)宴席,開篇之宴為“春宴”,并且大受好評。“歲露”二字,源于《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》強調(diào)人與自然的關系,是探討天文氣象變化對人體健康的影響,“春宴”則是順應自然養(yǎng)生打造的“二十四節(jié)氣宴席”。春分嘗鮮、夏至品苦、秋分食潤、冬至進補,提倡在飲食中去感知天地節(jié)律,順應四時,自然養(yǎng)生。“食能以時,身必無災”,“歲露”的智慧與“五運六氣”相匹配,更應該是我們現(xiàn)代餐飲需遵循的智慧。
“百菜百味”極致演繹的川菜,熱辣的口味,帶來歡樂的氣氛。所謂,與人和者,謂之人樂,獨樂樂不如眾樂樂,觥籌交錯之際,眾客把盞熱論,生自在生歡喜生仙氣,是味覺上的“爽”,精神上的“養(yǎng)”,在寶山食谷,廣結(jié)善緣。
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“耘豐”包間,寓意天道酬勤,地道酬善。以《詩經(jīng)》“或耘或耔,黍稷薿薿”為意境,將農(nóng)耕文明的豐收喜悅,將耕耘與收獲融入用餐的體驗當中,同時也講述了“春種一粒粟,秋收萬顆子”的生命循環(huán)。另外,還有一個包間,名為“熱論”,寓意與人和者,謂之人樂。獨樂樂不如眾樂樂。觥籌交錯之際,眾客把盞熱論,生自在生歡喜生仙氣,在寶山食谷是味覺上的“爽”,也是精神上的“養(yǎng)”。
更有深意的還有“五閱”這個包間名,指的是觀察人身之五官。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有記載,五官與五臟的關系,鼻乃肺之官,目乃肝之官,口唇乃脾之官,舌乃心之官,耳乃腎之官。五閱,是日常養(yǎng)生之法,食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,盡終其天年。在寶山食谷的菜品中,比如寶山食谷“四際·對鑲”系列,通過葷素的搭配,視覺的色系搭配,食材的性質(zhì)搭配,另外,也有福臨門,博覽群書之意思。
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餐廳的二樓還有一個包間名為“食谷”,點題“寶山食谷”,民以食為天,食谷者,當感戴天地之喂養(yǎng),寓意豐衣足食,健康爽養(yǎng)。谷是生命之養(yǎng)。谷,原指有殼的糧食,后泛指糧食。《淮南子》曰:“食谷者智慧而巧。”
縱觀整個餐廳包間的名稱,可以窺探到寶山食谷的獨特之處,在于它超越了普通餐廳的味覺體驗,在這個快節(jié)奏的時代,為我們保留了一方靜心品味的文化空間,一方鏈接古今的生活智慧和文明精華。
「門店信息」寶山食谷文化餐廳
電話—028-88860662 19136287185
地址—成都市金牛區(qū)西華街道天府藝術(shù)公園文博坊街區(qū)5號樓201-202室
主編 | 趙坤利
責編 | 清 風
美編 | 愷 欣
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【讀城觀察】
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