輾轉(zhuǎn)12年，三易出版社，這本書終于出版了！

蠻早之前給大家推薦過(guò)很重磅的書，王笛教授的《茶館》，在國(guó)內(nèi)外拿了很多獎(jiǎng)，它講的是1900-1950年成都的茶館。

簽名版·點(diǎn)擊圖片可購(gòu)買

很多學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)中國(guó)城市和歐洲城市相比，缺乏公共空間，顯得不夠有活力。

但王笛教授看來(lái)，在中國(guó)，大街小巷里的茶館，就是城市里的公共空間，這里大事小情同時(shí)存在，文人雅士、販夫走卒在這里可以暢所欲言。

而成都作為茶館最多的中國(guó)城市，特別有研究?jī)r(jià)值。

王笛教授以茶館為棱鏡，折射出國(guó)家命運(yùn)的激蕩如何深刻改寫小民日常。

不過(guò)《茶館》其實(shí)計(jì)劃是寫百年歷史的，因此還缺1950-2000，王笛老師寫得很辛苦，資料太多要整理，還一直在修改，導(dǎo)致這本書雖然在2013年就完成初稿，但真正中文版一直拖到今年才正式出版，而且中途換了三家出版社，真是讓大家苦等啊。

慢師傅這也是通過(guò)出版社關(guān)系，拿到了簽名版。

而且《茶館》1+2，都有了！太難得了！庫(kù)存不多，這真得搶了！

這種好書，通常攻略就是搶就完事了，大不了不喜歡再退貨。

簽名版·點(diǎn)擊圖片可購(gòu)買

著名歷史學(xué)者王笛新作。從茶館出發(fā)，走進(jìn)城市日常生活，通過(guò)考察20世紀(jì)下半葉成都的茶館，探究大眾文化以及公共生活的興衰起伏，理解當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型與變遷。

榮獲美國(guó)城市史學(xué)會(huì)“最佳著作獎(jiǎng)”，《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900—1950）》姊妹篇。

《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1950—2000）》

王笛 著

出版社：廣西師范大學(xué)出版社·大學(xué)問(wèn)

出版時(shí)間：2025年8月

定價(jià)：89元

作 者：

王笛，美國(guó)約翰斯?霍普金斯大學(xué)歷史學(xué)博士，澳門大學(xué)人文學(xué)院歷史系講席教授。主要關(guān)注中國(guó)社會(huì)史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究。學(xué)術(shù)代表作有《茶館》《袍哥》等，歷史非虛構(gòu)作品有《中國(guó)記事（1912—1928）》《消失的古城》等。其作品榮獲美國(guó)城市史學(xué)會(huì)（UHA）“最佳著作獎(jiǎng)”、《亞洲周刊》“2022全球華人十大好書”、單向街書店文學(xué)獎(jiǎng)、首屆呂梁文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

郭松義，1935年生，浙江上虞人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、古代史研究所研究員、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榍迨贰⒔?jīng)濟(jì)史、社會(huì)史，曾就清代的人口問(wèn)題，清代農(nóng)業(yè)、商業(yè)、婚姻家庭，以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策等方面問(wèn)題做過(guò)重點(diǎn)研究。出版有《中國(guó)婦女通史·清代卷》《清代民間婚書研究》等著作20余部（含合著），發(fā)表論文百余篇。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

茶館是成都傳統(tǒng)文化與日常生活的一部分，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣在那里打麻將、掏耳朵、約會(huì)、看戲等。

本書為著名學(xué)者王笛新作，通過(guò)考察20世紀(jì)下半葉成都的茶館，探究大眾文化以及公共生活的興衰起伏，從而透視中國(guó)社會(huì)半個(gè)世紀(jì)的劇變。書中，作者將歷史人類學(xué)和社會(huì)人類學(xué)的方法結(jié)合起來(lái)，利用檔案材料及田野調(diào)查，聚焦茶館業(yè)主、顧客、藝人、掏耳匠等底層人物，以白描式的手法勾勒他們?cè)诓桊^這一公共空間的喜怒哀樂(lè)、命運(yùn)抉擇，從而展現(xiàn)出一幅飽滿、立體的城市生活圖景。通過(guò)本書，人們不僅可以看到城市的發(fā)展及其邏輯，還可以從這些細(xì)節(jié)背后，重新觸摸一座城市的歷史與記憶，理解當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型與變遷。

叢書簡(jiǎn)介

大學(xué)問(wèn)·中國(guó)城市史研究系列：在城市中發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史

以史家之筆觸碰城市的歷史和記憶

窺見一個(gè)已經(jīng)消失但在當(dāng)今時(shí)代留下印記的世界

為城市寫史，為小人物立傳

出版信息：《亦官亦商：明清時(shí)期天津的鹽商與社會(huì)》《晚清中國(guó)城市的水與電：生活在天津的丹麥人，1860—1912》《天津工人：1900—1949》《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1950—2000）》

名家推薦/ 精彩書評(píng)

本書的魅力在于從小的城市空間展示出大的歷史變遷，這樣，成都茶館成了一個(gè)微觀世界，由此可觀察毛澤東時(shí)代的中國(guó)社會(huì)以及改革開放后的公共生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。……本書以多學(xué)科交叉的研究取向，采用人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的方法和理論，挖掘各種歷史文獻(xiàn)，包括報(bào)紙、日記、個(gè)人記錄，以及茶館文化的口述史料，使這個(gè)研究非常深入。總之，本書不僅對(duì)中國(guó)和全球城市史的研究做出重要貢獻(xiàn)，而且有助于我們進(jìn)一步理解非西方語(yǔ)境下的市民社會(huì)和公共領(lǐng)域這樣的重大問(wèn)題。

——美國(guó)城市史學(xué)會(huì)（The Urban History Association）

“最佳著作獎(jiǎng)”（2018—2019）頒獎(jiǎng)詞

本書呈現(xiàn)了作者王笛作為新一代中國(guó)城市研究者的全部特征。如同他的其他幾本專著一樣，本書展示了敏銳的思想、廣博的知識(shí)，以及把抽象觀念（公共領(lǐng)域和民間社會(huì)）與檔案和文化資料（報(bào)紙、照片和繪畫、實(shí)地考察和電視節(jié)目等）高超地結(jié)合在一起的能力。因此，如果要理解當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型與變遷，本書將是必讀之作。

——《歷史新書評(píng)論》（History：Reviews of New Books）

王笛通過(guò)考察20世紀(jì)下半葉成都的茶館、大眾文化以及公共生活的興衰起伏，重新發(fā)現(xiàn)中華人民共和國(guó)的歷史……作者將歷史人類學(xué)和社會(huì)人類學(xué)的方法、對(duì)新發(fā)現(xiàn)檔案的深入分析以及對(duì)各種茶館的田野調(diào)查，成功地結(jié)合起來(lái)……任何對(duì)中華人民共和國(guó)歷史或中國(guó)近代社會(huì)有興趣的讀者，都應(yīng)該閱讀這本書。

——《中國(guó)評(píng)論》（The ChinaReview）

本書令人非常陶醉，王笛把傳統(tǒng)中國(guó)茶館文化、大眾娛樂(lè)和社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)入日常生活空間的復(fù)雜關(guān)系交織在一起，為我們提供了這部有關(guān)社會(huì)主義時(shí)期成都茶館的杰出研究作品。本書的寫作非常清晰，敘事手法生動(dòng)，不但是對(duì)中國(guó)社會(huì)史有興趣的人的必讀之書，對(duì)那些希望了解公共空間、日常生活和文化的一般讀者也是非常適合的……王笛的中心論題再次證明，像成都茶館這樣小的城市空間，也能提供一個(gè)“理想的窗口”去觀察中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

——《中國(guó)研究書評(píng)》（China Review International）

王笛兩本有關(guān)茶館的專著，展示了茶館作為20世紀(jì)成都公共空間的重要性，分析了茶館在過(guò)去幾十年中為城市居民服務(wù)的多種方式……正如王笛所觀察的，今天的成都茶館已成為一種休閑生活的象征，對(duì)當(dāng)代中國(guó)人具有極大的吸引力。

——《中國(guó)季刊》（China Quarterly）

王笛對(duì)20世紀(jì)下半葉成都茶館的精心研究表明，政府如何能夠極大地影響城市居民的日常生活……這是有關(guān)茶館在成都城市文化中所起作用的最好敘事。如果結(jié)合王笛上一部關(guān)于1950年之前茶館的研究作品一起閱讀，可以看到社會(huì)主義時(shí)期國(guó)家與社會(huì)之間的相互作用，其實(shí)可以追溯到20世紀(jì)初。現(xiàn)時(shí)對(duì)中國(guó)城市變遷的研究仍舊側(cè)重沿海大城市，但王笛的研究則回顧了成都百年歷史，這對(duì)研究中國(guó)城市變遷是必不可少的。

——《中華人民共和國(guó)歷史評(píng)論》（The PRC HistoryReview）

簽名版·點(diǎn)擊圖片可購(gòu)買

本書亮點(diǎn)

1.著名歷史學(xué)者王笛新作，《茶館：成都的公共生活和微觀世界（1900—1950）》姊妹篇，榮獲美國(guó)城市史學(xué)會(huì)“最佳著作獎(jiǎng)”，《歷史新書評(píng)論》《中國(guó)評(píng)論》等刊物一致推薦。

2.從成都茶館觀察百年中國(guó)的轉(zhuǎn)型與變遷。本書從茶館的休閑、社交、娛樂(lè)、經(jīng)營(yíng)、群體、組織、秩序等多個(gè)角度，切入茶館的社會(huì)、文化、政治角色，考察20世紀(jì)下半葉成都的茶館、大眾文化以及公共生活的興衰起伏，理解當(dāng)代中國(guó)的轉(zhuǎn)型與變遷。

3.走進(jìn)居民日常生活，感受城市歷史脈動(dòng)。本書聚焦茶館業(yè)主、顧客、藝人、掏耳匠等底層人物，以白描式的手法勾勒他們?cè)诓桊^這一公共空間的喜怒哀樂(lè)、命運(yùn)抉擇，從而展現(xiàn)出一幅飽滿、立體的城市生活圖景。

4.史料詳實(shí)，內(nèi)容豐富，故事生動(dòng)。本書運(yùn)用人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論方法，挖掘了報(bào)紙、日記、私人記錄等歷史資料，并搜集茶館文化的口述歷史，通過(guò)細(xì)節(jié)重構(gòu)普通人的公共生活，展現(xiàn)了小人物的鮮活故事。

5.對(duì)中國(guó)和全球城市史的研究做出重要貢獻(xiàn)。現(xiàn)時(shí)對(duì)中國(guó)城市變遷的研究仍舊側(cè)重沿海大城市，但王笛的研究聚焦內(nèi)陸城市成都，回顧了成都百年歷史，這對(duì)研究中國(guó)城市變遷是非常重要的，而且有助于我們進(jìn)一步理解非西方語(yǔ)境下的市民社會(huì)和公共領(lǐng)域這樣的重大問(wèn)題。

簽名版·點(diǎn)擊圖片可購(gòu)買

精彩書摘

中文版序

我在我上一部茶館系列研究著作《茶館：成都的公共生活和微觀世界，1900—1950》（北京大學(xué)出版社，2021年）里，寫下了下面一段話作為全書的結(jié)束：

幾個(gè)小時(shí)以后，他們盡管仍然會(huì)像50年前世紀(jì)開始的第一天那樣，把茶館的門板一塊塊卸下，但他們不知道，他們和這個(gè)城市一起，已經(jīng)踏入雖然轟轟烈烈但是已不再屬于茶館和茶客們的另一個(gè)完全不同的時(shí)代。熙熙攘攘的日常生活空間將不復(fù)存在，人們到哪里去尋回老成都和老茶館的舊夢(mèng)？

現(xiàn)在讀者手中的這本書，就是講述茶館和茶客們?cè)谀莻€(gè)“轟轟烈烈”的“完全不同的時(shí)代”的經(jīng)歷。茶館是節(jié)奏緩慢的日常生活空間，本身就與“轟轟烈烈”是不兼容的。通過(guò)對(duì)一百年成都茶館的研究，我或許可以得出下面的結(jié)論：在轟轟烈烈的時(shí)代，茶館會(huì)衰落；但是當(dāng)人們生活趨于平常和安寧，茶館就會(huì)復(fù)興。轟轟烈烈不可能持久，平平淡淡才是人們生活的本身。

改革開放使中國(guó)政治和社會(huì)告別了轟轟烈烈的時(shí)代，這給予了茶館復(fù)興的空間。到了21世紀(jì)，茶館發(fā)展到前所未有的程度，幾乎沒有人—無(wú)論是茶館的反對(duì)者或是支持者，會(huì)預(yù)見到這個(gè)結(jié)果。

抗戰(zhàn)時(shí)期，許多外省人來(lái)到成都（四川人習(xí)慣稱他們?yōu)橄陆耍瑢?duì)成都人坐茶鋪的習(xí)慣非常不理解，特別是在民族危亡之際，人們居然還在茶館清談，不是正應(yīng)了“清談?wù)`國(guó)”那句老話嗎？一個(gè)叫“老鄉(xiāng)”的人，在1942年12月26至28日《華西晚報(bào)》上，發(fā)表了題為《談成都人吃茶》的系列文章，旗幟鮮明地為茶館和茶館生活辯護(hù)。但是有趣的是，他在該文章的最后說(shuō)道：

如果今后新的公共場(chǎng)所建設(shè)，會(huì)人約朋，也可以少在茶館里。我們不主張喊成都茶館萬(wàn)歲……只消社會(huì)進(jìn)步，有代替茶館的所在出現(xiàn)，它定要衰落，甚至于不存在。不過(guò)，在今天，就是這個(gè)時(shí)候，還沒有代替茶館的地方出現(xiàn)，我們還是只好進(jìn)茶館，喝香片，休息，談天，辦事，會(huì)友……一切的一切，按成都的老話，“口子上吃茶”。

可見，即使這個(gè)茶館最堅(jiān)定的支持者和辯護(hù)者，對(duì)于茶館的未來(lái)也是抱著悲觀態(tài)度的，也相信茶館必將隨著社會(huì)的發(fā)展而被淘汰。然而，“老鄉(xiāng)”和當(dāng)時(shí)的人們做夢(mèng)也想不到的是，即便在今天高度現(xiàn)代化的成都，各種不同類型和檔次的公共娛樂(lè)空間令人目不暇接，茶館也沒有衰落，反而達(dá)到了前所未有的繁榮。

如果說(shuō)晚清民國(guó)時(shí)期，成都茶館生意的興隆是由于缺乏其他公共場(chǎng)所的競(jìng)爭(zhēng)，是由于飲水、燃料、信息傳播、娛樂(lè)、休閑、社會(huì)交往等一系列的需要；那么當(dāng)今這個(gè)城市已有各種公共場(chǎng)所供人們選擇，過(guò)去家庭飲茶和使用熱水等困難，皆已不復(fù)存在，為什么茶館在數(shù)量上，會(huì)從民國(guó)時(shí)期的六百多家發(fā)展到世紀(jì)之交的三四千家，甚至在今天，成都的茶館已經(jīng)近萬(wàn)家了？這固然有成都地域擴(kuò)大和人口增多的因素，但是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，在今天的中國(guó)，成都茶館可謂一騎絕塵，任何城市都不能望其項(xiàng)背。為什么仍然有許多人選擇去茶館喝茶？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本書作出了回答并解釋了其內(nèi)在的動(dòng)力。

這本關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期茶館的研究，涉及“國(guó)家”（或者“國(guó)家政權(quán)”“國(guó)家權(quán)力”“國(guó)家機(jī)器”）與地方社會(huì)、地方文化的關(guān)系問(wèn)題。正如我在《茶館：成都的公共生活和微觀世界，1900—1950》的中文版序中指出的，書中所使用的“國(guó)家”一詞，乃是指國(guó)家政權(quán)：

在英文中，與中文“國(guó)家”一詞相近的詞至少有三個(gè)是常用的，即country、nation和state。但這三個(gè)詞在英語(yǔ)中有明顯區(qū)別，country是從地緣的角度講“國(guó)家”，nation是從民族的角度講“國(guó)家”，而state是從國(guó)家體制和國(guó)家機(jī)器角度講“國(guó)家”。在本書中，我所講的“國(guó)家”是state，因此經(jīng)常又是“政府”的同義詞。作為state的“國(guó)家”，在本書中有時(shí)也具有不同的含義，當(dāng)相對(duì)人民而言，它是“政府”，可以是中央政府，也可以是地方政府……當(dāng)相對(duì)地方而言，它是“中央政府”，具有state和“全國(guó)的”（national）的雙重含義。

因此，讀者最好把本書和上面提到的茶館研究的第一部結(jié)合來(lái)讀，兩者合為成都茶館的一部完整的百年史。這個(gè)百年史，雖然主題是茶館，但也是從茶館這個(gè)微觀世界所看到的一部中國(guó)城市的百年經(jīng)濟(jì)史、百年社會(huì)史、百年文化史、百年大眾史、百年日常生活史，乃至百年中國(guó)人的心性史。

這本專著是我寫得最困難的書，在我的全部著述中，本書花的時(shí)間最長(zhǎng)，付出的精力最多。本書的文獻(xiàn)收集和田野調(diào)查是在1997至2003年間完成的，到2017年我把英文版終稿交給康奈爾大學(xué)出版社并完成本書的中文版，以及寫下這篇序言的最初版本的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)去整整20年了。我在當(dāng)時(shí)無(wú)比輕松地寫道，這個(gè)課題“現(xiàn)在終于要畫上一個(gè)句號(hào)了”。但是沒有想到的是，從中文稿完成到修改這篇序言的第三稿，已經(jīng)四年有余。

2006年《茶館：成都的公共生活和微觀世界，1900—1950》完成后，我便將主要精力都投放到了這部書的寫作上，而且在2006至2007年度作為美國(guó)全國(guó)人文中心（National Humanities Center）的研究基金獲得者，在那里待了一學(xué)年，把全部心思都放在本書的寫作上。我當(dāng)時(shí)想，有整整一年寫作的墊底，這個(gè)寫作計(jì)劃應(yīng)該是很順利的。但是英文版初稿到2013年才完成，修改更是艱苦，花了幾乎四年的時(shí)間。

然而，所有的這些付出都是值得的。本書英文版出版以后，受到學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注，《美國(guó)歷史評(píng)論》（American Historical Review）、《中國(guó)季刊》（China Quarterly）、《跨學(xué)科歷史雜志》（Journal of Interdisciplinary History）、《中華人民共和國(guó)歷史評(píng)論》（The PRC History Review）、《中國(guó)評(píng)論》（The China Review）、《歷史·新書評(píng)論》（History：Reviews of New Books）、《中國(guó)研究·書評(píng)》（China Review International）等西方學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了書評(píng)，給予了充分的肯定。特別是《中國(guó)研究·書評(píng)》發(fā)表的長(zhǎng)篇專題評(píng)述，對(duì)本書的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)討論。

更加令人欣慰的是，本書獲得美國(guó)城市史學(xué)會(huì)（The Urban History Association）頒發(fā)的兩年一度的“最佳著作獎(jiǎng)”（2018—2019）。這是繼《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治，1870—1930》（Street Culture in Chengdu：Public Space，Urban Commoners，and Local Politics，1870—1930）于2005年獲頒此獎(jiǎng)的14年后，我第二次獲獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞稱：

本書的魅力在于從小的城市空間展示出大的政治變遷，這樣，成都茶館成為一個(gè)微觀世界，由此可觀察毛澤東時(shí)代的中國(guó)社會(huì)以及改革開放后的公共生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。……本書以多學(xué)科交叉的研究取向，采用人類學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的方法和理論，并挖掘各種歷史文獻(xiàn)，包括報(bào)紙、日記、個(gè)人記錄，以及茶館文化的口述數(shù)據(jù)，使這個(gè)研究非常深入。總之，本書不僅對(duì)中國(guó)和全球城市史的研究作出重要貢獻(xiàn)，而且有助于我們進(jìn)一步理解非西方語(yǔ)境下的市民社會(huì)和公共領(lǐng)域這樣的重大問(wèn)題。

以上提到的書評(píng)以及美國(guó)城市史學(xué)會(huì)的頒獎(jiǎng)詞，對(duì)本書的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行了概括和評(píng)述，主要有如下幾方面：

第一，從小的城市空間展示了大的政治變遷，微觀史的方法將我們對(duì)中國(guó)城市的觀察引導(dǎo)深入社會(huì)的基層；

第二，對(duì)社會(huì)主義時(shí)期公共生活的探索，展示了公共生活的變化，給讀者提供大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)；

第三，以多學(xué)科交叉的研究取向，采用歷史學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的方法和理論，把公共領(lǐng)域等問(wèn)題的討論與檔案等文獻(xiàn)的使用有機(jī)結(jié)合在一起；

第四，發(fā)現(xiàn)和挖掘了豐富的資料，甚至有論者指出，僅就目前社會(huì)主義時(shí)期檔案利用存在著的困難，這本書都有其特殊的價(jià)值；

第五，進(jìn)一步理解不同人群與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系這樣的重大問(wèn)題；

第六，寫作風(fēng)格適合一般讀者，不僅分析和論述嚴(yán)密，而且有大量有趣的故事和描述；等等。

但是，也有西方學(xué)者就我對(duì)公共領(lǐng)域和市民社會(huì)的發(fā)展過(guò)于樂(lè)觀提出商榷，在此我也利用這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行回應(yīng)。在本書的結(jié)論中，我討論了改革開放以后公共領(lǐng)域的發(fā)展，將互聯(lián)網(wǎng)視為一個(gè)可能的替代選項(xiàng)，因?yàn)槿藗兡軌蚪佑|到各方面的信息，言論表達(dá)不僅僅有官方的渠道，公共領(lǐng)域?qū)⒉豢杀苊獾爻掷m(xù)發(fā)展。

實(shí)事求是地說(shuō)，雖然輿論環(huán)境在不斷變化，但是無(wú)論如何比起紙媒時(shí)代，人們的表達(dá)渠道還是更多元化了。特別是對(duì)于一些突發(fā)事件和災(zāi)害，過(guò)去如果官媒不報(bào)道，我們便不得而知，也沒有任何地方可以對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行公開討論，但是現(xiàn)在信息和觀點(diǎn)可以迅速擴(kuò)散，大眾有了傳播和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)。

而且，由于網(wǎng)絡(luò)會(huì)議和講座的廣泛使用，民眾能夠更直接地與學(xué)者進(jìn)行對(duì)話，知識(shí)分子思想的傳播，超過(guò)以往的任何時(shí)期。以我自己的經(jīng)歷為例，2020年12月，我在北京大學(xué)博雅講壇以“公共領(lǐng)域與當(dāng)代中國(guó)的城市管理：疫情期間的歷史思考”為題的講座，據(jù)組織者所得到的數(shù)據(jù)，共有32萬(wàn)人在線收看。如此龐大的聽眾群體，是過(guò)去紙媒時(shí)代無(wú)論如何也不敢想象的。我與國(guó)內(nèi)同人的幾次在線對(duì)話節(jié)目，聽眾也有幾萬(wàn)乃至十幾萬(wàn)。

當(dāng)然，網(wǎng)上講座的言論并不是可以隨自己意愿任意地進(jìn)行表達(dá)的，但還是能夠發(fā)出理性的聲音。例如我在上面提到的博雅講壇的講座，主題是公共領(lǐng)域與中國(guó)城市管理，而在1990年代，國(guó)內(nèi)歷史學(xué)界對(duì)公共領(lǐng)域的討論，還有一些禁忌。記得我在1996年第一期《歷史研究》發(fā)表了《晚清長(zhǎng)江上游地區(qū)公共領(lǐng)域的發(fā)展》一文，接著該刊第二期發(fā)表了一篇與我這篇論文進(jìn)行對(duì)話的文章，但很快，雜志對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論便戛然而止。

我在前面提到的博雅論壇講座上，便對(duì)政府全方位的介入和公共領(lǐng)域的萎縮表達(dá)了下面的態(tài)度：

公共領(lǐng)域還有一個(gè)重要內(nèi)容，就是“公論”，也就是公眾輿論。就是說(shuō)，不能只有官方的聲音，得有社會(huì)、民間的聲音，就是過(guò)去我們經(jīng)常說(shuō)的什么事情的評(píng)價(jià)都是“自有公論”，其實(shí)也就是今天我們經(jīng)常說(shuō)的“輿論監(jiān)督”。要讓公眾去對(duì)一些重要事情發(fā)表看法，作出評(píng)判。讓人民參與城市管理的決策，是有益無(wú)害的事情，可以讓政府看到民意、民情。……

雖然在公共意見的表達(dá)上，現(xiàn)狀并不令人滿意，但是，我現(xiàn)在還不打算修正我在本書中關(guān)于公共領(lǐng)域的結(jié)論，因?yàn)闅v史的發(fā)展不是直線的，而是曲折的，事物總是在不斷的變化之中，中國(guó)的公共領(lǐng)域（包括公共領(lǐng)域中十分重要的“公論”）的發(fā)展也不會(huì)是一帆風(fēng)順的。

談到公共領(lǐng)域的問(wèn)題，我想順便提一下香港和澳門。這兩個(gè)城市的公共領(lǐng)域一直比較穩(wěn)定，那里自發(fā)的社會(huì)組織沒有被政府有組織地禁止過(guò)，符合哈貝馬斯（Jürgen Habermas）所說(shuō)的“公共領(lǐng)域”幾乎全部的特征。我說(shuō)的“公共領(lǐng)域”，包括各種社會(huì)團(tuán)體。這種團(tuán)體可能是政治的、慈善的、教育的、文化的等社會(huì)各階層的，以及行業(yè)的。并不是說(shuō)他們不和政府發(fā)生關(guān)系，或者一定和政府發(fā)生對(duì)抗，甚至許多社會(huì)團(tuán)體還接受政府的財(cái)政資助；但是他們能夠保持相對(duì)的獨(dú)立性，并在自己組織所代表的范圍內(nèi)提供服務(wù)或者爭(zhēng)取自己的利益。從相當(dāng)?shù)某潭壬蟻?lái)講，香港和澳門的公共領(lǐng)域，比改革開放以后在內(nèi)地出現(xiàn)的公共領(lǐng)域要更為成熟，在城市中扮演著更重要的角色。

香港和澳門還有另一個(gè)特點(diǎn)，即沒有經(jīng)歷過(guò)像內(nèi)地城市那樣劇烈的起伏波動(dòng)。香港和澳門獨(dú)特的城市發(fā)展路徑，使它們成為中西方交流的橋梁。它們的社會(huì)和城市發(fā)展在相對(duì)穩(wěn)定的情況下，基本上處于一個(gè)自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如在香港，哪怕房?jī)r(jià)已經(jīng)非常高，也并沒有出現(xiàn)房地產(chǎn)的瘋狂開發(fā)，大量綠地和山地仍被保留下來(lái)。

而在澳門，為了建立大規(guī)模的娛樂(lè)設(shè)施，即使填海，也沒有對(duì)老城進(jìn)行大規(guī)模的清拆，它的老街區(qū)、廟宇、教堂、家庭作坊、老商鋪等基本上都能夠幸存下來(lái)。如果對(duì)照著名美國(guó)城市研究者簡(jiǎn)·雅各布斯（Jane Jacobs）《美國(guó)大城市的死與生》中的觀點(diǎn)，一個(gè)城市是否適合居住，并不見于它有多少新的設(shè)施或者公園，而在于人們是否能夠在走路的范圍之內(nèi)，得到比較完整的日常生活服務(wù)，包括商店、餐館、咖啡館、理發(fā)店等設(shè)施。那么，就此而論，澳門也算是一個(gè)比較理想的地方。對(duì)香港、澳門的城市史研究，大可選擇它們自己的“微觀世界”，如茶餐廳、教堂、街市甚至郊野公園，必能揭示其全新的歷史圖景，豐富我們對(duì)“城市”的認(rèn)識(shí)。

最后，需要說(shuō)明的是，中國(guó)學(xué)者對(duì)中華人民共和國(guó)的歷史研究已經(jīng)取得不少新成果，本書雖然也涉及一些有代表性的中文著述，但由于內(nèi)容以英文寫成，主要是針對(duì)西方學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)進(jìn)行討論和對(duì)話，因此引用的英文文獻(xiàn)要多于中文文獻(xiàn)。不過(guò)這也有一個(gè)好處，中國(guó)讀者可以就此了解西方有關(guān)中華人民共和國(guó)歷史的研究，特別是關(guān)于城市研究的一些代表性觀點(diǎn)和成果。

細(xì)心的讀者或許可以發(fā)現(xiàn)，中文版和英文原版有許多不同的地方，這是因?yàn)橹形陌娌]有完全根據(jù)英文版直譯。我盡量按照中文寫作的習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)整，例如不少引文，英文版只是點(diǎn)到為止，而中文的引述盡量完整，這也是作者自己翻譯的一種特權(quán)吧。

王笛

2017年5月28日初稿于澳門大學(xué)

2017年7月22日二稿于沿長(zhǎng)江的旅途中

2021年10月18日三稿于澳門大學(xué)

目錄

第一章導(dǎo)言：社會(huì)主義體制下的城市政治轉(zhuǎn)型

第二章 同業(yè)公會(huì)的終結(jié)與小商業(yè)的困境

民國(guó)時(shí)期的茶社業(yè)公會(huì)

第三章 國(guó)家力量與社會(huì)主義娛樂(lè)的興起

第四章 茶館生活的衰落

第五章 改革時(shí)期茶館業(yè)的復(fù)蘇

第六章 公共生活中的市民與外來(lái)工

第七章 麻將與社區(qū)生活

第八章 結(jié)論：國(guó)家、茶館與公共領(lǐng)域

征引文獻(xiàn)

后記