“Z世代凝視”，一種節能社交中的自助救贖

「理解來臨之前，吐槽也好，無聲反抗也好，“偷偷放屁”也罷，至少堅守自我的主體性、以不卑不亢的姿態往前走，引路人會有的，同行者會有的，回音也會有的。」

“現在小孩怎么不愛說話了”

“新來的實習生總是這個表情啥意思”

最近，海外社交平臺上流行起一個詞——“Z世代凝視”。《福布斯》形容這種來自95后00后的凝視，像“公路上被車燈照到的鹿”：面對前輩或上級，眼神空洞、面無表情，出現卡頓、呆滯、無神的狀況。

（媒體對“Z世代凝視”的報道）

不少人抱怨稱這種凝視是冷漠無禮、教養缺失的體現。

國內網絡對此也有自己的傳譯——嘴巴微張、雙目無神、呆呆注視的豬豬俠表情包，生動還原了年輕人初入職場時“不知如何回應”的社交焦慮。

（網友對豬豬俠表情包的心理解析）

但在模仿和流量的推波助瀾下，這種凝視被夸張成翻白眼的“臭臉”，挑釁意味被放大，加劇了代際對立，標簽也隨之貼上：年輕人“難搞”“不懂人情世故”。

（外網對“Z世代凝視”的爭論）

在被頻繁誤讀和代際沖突的壓力下，Z世代為自己辯護，還原凝視的本意，并非刻意為之，而是想活得輕松，想要真實，不愿再為虛假的面具買單，是出于“節能社交”和“情緒自我保護”的表達。

這場由一種表情引發的聲討，關乎文化語境的變遷、代際溝通的差異與隔閡，更深地，折射出年輕人的社交姿態——不妥協、不迎合、不依賴，堅守自我的主體性，掙脫傳統束縛，重塑人與人的關系。

或許，怪罪年輕人是容易的，但理解比指責更重要，做到尊重和包容新世代的溝通習慣，創造真實、透明、靈活的環境，才是有效對話的開始。

01

被誤讀的眼神：

冷漠、焦慮還是邊界感？

最近，外網網友對年輕群體在社交中雙目無神、目光呆滯、沒有社交欲望的表現叫苦不迭，抱怨稱“Z世代凝視讓人不解，更不爽”，溝通起來“很費勁”，不知道年輕人在想什么，更有甚者，嘲諷稱“00后越來越難相處”“mean得沒邊了”。

一個眼神為何讓00后成為眾矢之？

凝視，作為一種權力運作的觀看方法，意味著看與被看的主客體關系。在過去，凝視通常源于自上而下的權力結構，成為社會默認的規訓方式。

然而，在“Z世代凝視”的語境中，許多年長者身上上位者的慣性，在接觸年輕人時卻被動失效了，這種落差——在炒作偏見和對立的輿論環境中，被放大了“挑釁”意味，進一步升級為摩擦，對Z世代的聲討，成為挽回舊有尊嚴和秩序的體面手段。

不過，凝視，并非Z世代的專屬。一些網友稱，X世代的人也會出現眼神茫然、張口結舌、沉默不語的情況。也有文章分析，早在20世紀五六十年代，流行文化里就頻頻出現“死魚眼”形象，象征著自我覺醒與反叛精神。Z世代的凝視，只是新語境生長出的社交表達。

（“Z世代凝視”成為一種迷因）

不了解、不理解難免就有誤解，眼神沒有對錯，但對眼神的解讀會產生偏見。

事實上，“每個年代的老人們都有各自貼給年輕人的標簽”。歷史上各代青年都曾被誤讀和標簽化，諸如“垮掉的一代”“沉靜的一代”，這種循環的核心在于觀念的錯位，用舊有的邏輯審判新的社交表達。

一旦回到Z世代的處境，不難發現，這種“凝視”并非冷漠、刻意為難，一部分人恰恰是社交焦慮狀態下“不知道如何應對”的體現。

（網友分享豬豬俠表情包背后的迷茫）

一方面，長時間的線上溝通削弱了面對面互動的表現力，很多年輕人習慣了用表情包、簡短回復來維持關系，面對真實交流時往往顯得笨拙或沒有耐心。

在一篇“新來的實習生總是這個表情啥意思”的帖子中，一位實習生分享自己因呆呆的眼神收到HR提醒后的緊張不安。

不少網友在評論區解釋自己的同款表情的內心掙扎：不知道怎么回應，怕被說態度差，心里想著“就這點工資別為難我”，索性用空洞注視躲開社交壓力。看似遲鈍，實則是情緒上的自我保護。

（網友用豬豬俠表情包形容初入職場的尷尬）

另一方面，疏離是年輕人遵守邊界感的禮貌體現。用眼神避開無效的寒暄，是一種節能、高效的非語言溝通。Z世代的沉默，本身是一種“我沒興趣，但我在場”的表達。

在老一輩眼中，“禮貌”首先意味“面子上過得去”，裝也得裝得像。但在年輕人眼中，相較面子文化，他們更注重真實性與邊界感，不想迎合不愿假裝。

此外，長期浸染在濾鏡與虛擬人設的環境里，年輕人對表演性社交有著天然的質疑和反叛，抗拒傳統社交中的“人情債”邏輯，抵觸做作、虛偽還有所謂權威的施壓。

所以這種凝視，除了不擅長社交的焦慮、對表演社交和面子文化的反感，更深地，是一種“消極抵抗”，既不想正面沖突，也不愿完全屈從。

其本質上是對社交自主權的爭奪。Z世代試圖重建社交中的主體性，拒絕情緒勞動，讓社交服務于自己，而不是凌駕于生活。

02

節能型社交：

不迎合、不假裝、不依賴

“不愿意拍畢業照”“不想談戀愛”“上課不會舉手回答問題”……

除了“Z世代凝視”，近年來，網絡上的00后形象，在“寂靜的一代”“淡淡綜合征”“清澈愚蠢的大學生”等標簽下，變得面目模糊、“無可救藥”。

（網友對年輕人身上標簽的反思）

網絡對00后的想象太過匱乏，以至于任何偏離主流的賽道都會成為“問題”，不迎合傳統的態度被稱為“矯情”。

正如人類學教授袁長庚曾說“一切青年問題都是歷史債務”，與其說年輕人變得越來越難搞，不如是社會需要重塑看待年輕人的眼光。

當社會關系越來越虛假和間接，年輕人冷漠、疏離的另一面，恰恰是對真誠、簡單關系的渴求。

根據Soul發布的《2024年社交趨勢洞察報告》，54%的年輕人選擇“經常聯系，但也有自己的獨處空間”作為理想的朋友相處狀態，僅有12.6%選擇“每天黏在一起”。

（soul發布的《2024年社交趨勢洞察報告》截圖）

這種偏好，反映出親密不再是年輕人的生活剛需，自主性和情感聯結的平衡，正在取代濃稠的關系，取之以低負擔的搭子社交。

一篇論文將這種保持邊界感和獨立性，不依賴、不黏膩的社交方式稱作“零糖社交”，形容年輕人旨在剝離傳統社交中過度的情感黏膩與義務捆綁，追求一種清爽、低負擔的社交體驗，恰似零糖食品。

（分析“零糖社交”的文獻）

這不僅是年輕一代應對現實壓力的策略，也是個體渴望回歸自我的表現，對傳統的反叛與抽離。

03

弱者的武器：

理解來臨之前，個體自助的救贖

埃塞俄比亞有一句古老的諺語，“當一個只手遮天的地主路過你的農田的時候，一個聰明的農民會懂得深深地向他鞠躬，然后默默地放屁”。

這種“偷偷放屁”的智慧恰如詹姆斯?斯科特在《弱者的武器》里講述的“小打小鬧的反抗”，諸如聊八卦、逃跑、拖延、裝傻等，暗度陳倉，是一種個體自助式的救贖，避免直接對抗權威。

（《弱者的武器》有關“武器”的闡述）

同樣，對于沒有話語權的年輕人而言，用無聲反抗進行自助式的救贖，既是明哲保身的必要，也是緩釋壓力的安撫。

在不堪重負的實習工作中，嘗試用摸魚、帶薪追劇挽救上班的損耗；在家長高壓的期許下，用“我從未阻止我爸考哈佛”反諷還擊；在簡歷“空窗期”的恐懼中，用“假裝上班公司”渡過困境。這些都是年輕人對外界施壓的無奈，也是最小單位的反抗。

（年輕人對父母“既要又要”的吐槽）

正如“Z世代的凝視”，弱者的武器，有時候是無聲的、微弱的、緩慢的，但總比“以卵擊石”更安全，比“無動于衷”更接近改變的可能。

回到“Z世代凝視”引發的爭議，背后是代際認知的割裂。每一代人都有自己的時代印記，而隔閡往往來自群體經驗與價值觀的差異。

一味地苛責年輕人不懂禮數、沒有社交能力，用批評抵御對新事物的理解焦慮，何嘗不是一種自我保護機制。

畢竟，指責比理解容易，理解缺席已久。只是偶爾，也有溫柔的回音。

最近，脫口秀演員唐香玉分享了三姨的來信，信里，曾經頻繁給香玉“找對象、催結婚”的三姨，開始改變自己受老一輩影響的執念，意識到婚姻不是“找個主”，無論男女都該自己做主，為香玉活出自己感到驕傲。

（脫口秀演員唐香玉分享“鄉村丘比特”三姨的來信）

這份改變和理解，雖然慢一點，但足夠溫柔真誠，至少有人愿意站在年輕人背后給予支持。

歷史學教授王笛曾說“別再責怪年輕人，普通人過好一生的價值被遠遠低估了”，理解年輕人，不必以宏大敘事為標尺，也不必用優績主義作鞭策，僅僅從普通人的局限和處境去體諒和尊重。

（歷史學教授王笛聊“停止怪罪年輕人吧”）

理解來臨之前，吐槽也好，無聲反抗也好，“偷偷放屁”也罷，至少堅守自我的主體性、以不卑不亢的姿態往前走，引路人會有的，同行者會有的，回音也會有的。

（圖片均來自網絡）

參考資料

[1]《弱者的武器》[美]詹姆斯·C. 斯科特

[2]福布斯：The ‘Gen Z Stare’: What It Means And Why Employers Can’t Afford To Ignore It

[3]段俊吉.“零糖社交”：當代青年人際關系的新型樣態及其邏輯[J].中國青年研究,2025,(05):76-84+75.

[4]那個NG：豬豬俠的表情，成了辱罵Z世代的抓手

[5]Soul：《2024年社交趨勢洞察報告》